Donde se demuestra algunas correspondencias entre Egipto y Perú, que nos llevan a ratificar que no sabemos nada de lo que realmente vale nuestra Tradición andina.

Las investigaciones en arqueología matemática, en las cuales se verifica correspondencias matemáticas y linguísticas - llamadas por Jung "coincidencias significativas"- entre culturas muy antiguas y muy distantes siempre tropezaron con el mismo problema. Que había que presuponer un Paraíso perdido, una Atlántida, un dios o un extraterrestre para "racionalizarlas". A partir de los años '50 se comienza a matematizar la revolución darwinista en la genética, pocas décadas después surge la memética que postula que las ideas son sistemas autosuficientes. Surgen los reduccionistas, pero la discusión se restringe a términos biologistas en confrontación a conceptos elementales de filosofía.

Nuestra hipótesis es que lo que distingue a la especie humana es que esta elaboró evolutivamente el "sentido del número" (el number sense de Tobías Dantzig), de tal forma que fuera su cualidad distintiva de supervivencia. A nivel social se usó el conteo, pero a nivel mental, quizás inconscientemente para la mayoría, este desarrollo fue cualitativo, basado en correlaciones, proporcionalidad y relativismo. Este desarrollo hizo mutar nuestro circuito interno que tomo una forma "wired", análoga en computación a un programa que está en el hardware y no necesita de software, pero que al final determina el comportamiento del software. En este esquema el programa en hardware es lo que llamaríamos la "Tradición eficiente" en contraposición a la cultura humana que sería la tradición divulgada. Esta última se olvida que surgió de la eficiencia que la especie necesitaba para evolucionar. Místicos, magos, científicos accedieron al conocimiento que había algo "wired", un circuito que era la base de la cultura, religión o ciencia.

La opción linguística de investigación arqueológica está culturalmente alejada de las matemáticas y viceversa. No se conversan. Sin embargo casi todas las culturas antiguas no tenían tal distinción, por lo cual algunas, como la andina, llegan a ser incomprensibles para la mente occidental.
En este artículo vamos a establecer y fundamentar ciertas correspondencias que han sido comprobadas en un reciente viaje que hice a Nueva York, donde en la sección egipcia del Museo Metropolitano encontré las mismas fórmulas y sistemas matemático-linguísticos que estudié por muchos años en la Cultura andina.

Partamos por lo mas simple: el sistema usado.

Este tiene en Egipto y Perú la misma base que es el cuadrado 4 X 4, de donde se elaboran logogramas armonizados con arquetipos matemáticos. Los arquetipos matemáticos son los mismos siempre tales como "la proporción áurea", las relaciones entre cuadrado y círculo, las inscripciones de polígonos en círculos, etc.

El cuadrado 4 X 4 da un sistema de medidas relativistamente armonizadas y bien podrían ser los diez componentes del Tetraktis pitagórico, si incluímos 2,3,y 4. Este cuadrado se uso extensivamente en el Ande desde antes de Chavín (2500 a.n.e) hasta la invasión española y en Egipto también. En base a las armonías inherentes a este sistema se hicieron las grandes obras de la humanidad.
La matemática y lenguaje "sagrado" en las culturas antiguas, con excepción del Ande fue guardada celosamente en templos, escuelas, magos y escuelas iniciáticas. En el Ande esta se democratizó de tal forma que supervivió por miles de años y todavía, aunque inconscientemente, se puede encontrar sincretizada en el lenguaje y en la artesanía popular.
Este es un tema extenso y en este artículo vamos solo a indicar algunas correspondencias. Como lo egipcio es más conocido vamos a usar los siguientes símbolos: el cetro, el látigo, la cobra del Alto Egipto (Uraeus) y la "llave" (Ankh). Tanto en Osiris como en numerosas efigies, los símbolos de poder son los que se aprecian en la foto.

En el lado izquierdo tenemos el látigo, que también se encuentra en el Ande, como, por ejemplo, en los enormes geoglifos de Nazca. La figura esta compuesta de una diagonal y una recta cuya expresión matemática es 2 sqrt(5) + 2, o sea 6.47213... , cifra que dividida por el lado del cuadrado (4) nos da 1.6180..., o sea la proporción áurea. Es decir la suma del largo de la diagonal y de la recta vertical está armonizada al lado del cuadrado en proporción áurea. Una expresión andina calificada como el "dios rayo" Illapa (en realidad no hay dioses sino principios en la filosofía andina), puede expresarse de esta forma y se encuentra copiosamente en la cerámica y textileria. Las correspondencias simbólicas universales entre rayo y látigo son muy conocidas.

Al lado derecho tenemos al cetro que simboliza la cuadratura. Es decir la suma de todas las líneas rectas y diagonales son aproximadamente iguales al perímetro de un círculo que tenga como diámetro el lado del cuadrado. Es decir sqrt(10) + sqrt(2) + 8 nos dan 12.576... , que tiene una diferencia de 4 * pi (12.56636) de 0.08%. En el mundo andino se usa profusamente la espiral que también es una cuadratura de mayor precisión.

Aquí, las diagonales y rectas dan el perimetro de un círculo de igual área a la de un cuadrado que tiene 4 por lado. Es decir 5 sqrt(5) + 3 = 14.1803... , mientras que el diametro necesario para generar un círculo de igual área (5.513... ) multiplicado por pi da 14.1795..., esdecir una diferencia de tan solo 50 PPM (Partes por millón).
Hemos mencionado la espiral para abordar el siguiente tema que es la figura de la serpiente que está en la corona egipcia.
El dios serpiente que desciende de los cielos en Nazca es Kon, según el poeta y astrólogo Hinostroza una referencia mítica a la aureola boreal atlántica. El nombre de este "dios" en vatán se expresa como sigue:

La serpiente es un símbolo del Alto Egipto y el loto del Bajo egipto. Estos mismos conceptos son los de Hanan y Urin en la civilización andina. Como se puede apreciar Kon también se expresa en el Ande, especialmente en Nazca como las referencias linguísticas al caracol. El nombre Uraeus es prácticamente igual al nombre quechua de serpiente que se dice URU. La coincidencia es innegable.
Finalmente tomamos el símbolo Ankh, la llave.

En Vatán se escribe como una cruz con un triángulo invertido. Geométricamente es 2 sqrt(5) + 8 = 12.472... valor no muy lejano a 4 * pi. QaPa en quechua es medida, reminiscencia del fundador Inca , Manco Qapac. El valor simbólico de Ankh en el "Libro de los muertos" es el de la llave geométrica esotérica de los misterios, que no es otra cosa que la cuadratura.
Hay mucho que investigar sobre la correspondencia simbólica entre culturas desde el punto de vista de arqueología matemático-linguística. La oportunidad para este desarrollo recién surge con la comprobación científica de que hay arquetipos definibles como matemático-linguísticos inscritos (hardwired) en el cerebro humano. En este análisis, mitos, historia, religiones etc. tienen solo un valor referenciable especulativo, tanto ya sea porque no hay información escrita del pasado (Ande) o porque la información ha sido distorsionana por una transmisión iniciáica restringida o desformante de origen político - religioso.

Enviado por Herbert Mujica
11-02-02

Por Pedro Flecha

Vencida ya, la Iglesia arroja
Tonantes nubes de palabras:
Mastín atado a la cadena, No muerde; sólo gruñe y ladra.

Manuel G. Prada
(Grafitos Religiosos y morales)

¡Oh sorpresa! Uno enciende la radio la mañana de un sábado y después de unas anodinas entrevistas políticas en una estación de cobertura nacional, se presenta un nuevo programa llamado "Diálogos de fe" e inmediatamente surge en mi memoria el grafito de Manuel G. Prada : Fe, virtud celestial, favor divino / De comulgar con ruedas de molino". Y mas que ruedas, piedras, graníticas sinvengüenzadas salen de la cínica boca del invitado a este singular diálogo, el nefasto cardenal Cipriani.

No vale la pena comentar la totalidad de las tonterías que dijo a nivel nacional, pero vale la pena señalar algunas:

1) Cipriani dice que las inundaciones de este niño es " Un castigo corrector de Dios" porque los peruanos no queremos reconciliarnos ni perdonar los "pecados" de los bedoyas, romeros, martín rivas, kouris etc.

2) Que el mundo del empresariado es el que genera riqueza y si bien merecen "un tás tás en el popó" por su comportamiento, son imprescindibles.

3) Que los que propugnan un espíritu colectivo trabajan con "Sistemas de violencia".

4) Que la iglesia no tiene programas económicos ni políticos, pero si tiene un "humanismo".

5) Que los extremos de la sociedad peruana son unos pocos muy egoístas y unos muchos "que luchan porque odian".

6) Que el trabajador debe ver en el empresario a un socio.

7) Que existe con las marchas, las protestas y los paros "una verdadera Tiranía de la colectividad".

8) Que los que se oponen al perdón y la "reconciliación" que señala el Papanatas son "demonios", pero "los demonios también creen en dios... ¡y le tiemblan!".

No voy a comentar todas estas estupideces, pues si esa es la ofensiva cultural vaticana, cabe citar un par de deliciosos grafitos de Manuel G. Prada:
La más famosa pasada
Que el sacerdote nos juega:
Pronosticarnos el Cielo Y arrebatarnos la Tierra.
Si un hombre se me acerca Hablándome de Dios, Yo digo en mis adentros: Peligra mi reloj.
Manuel G. Prada (Grafitos Religiosos y morales) PF/ 10.2.2002

Trasmitido por Herbert Mujica
12-02-02

Por Pedro Flecha

En los círculos del trading internacional, donde PPK no tendría opción a un puesto ni siquiera de gopher (1) su exposición ante nuestros mercaderes políticos del Parlamento, haría que lo calificaran como un bullshit seller(2), un entusiasta vendedor de estiércol. Esto lo hizo ante una parlamentaria jauría, mayormente inútil y babeante a quienes bien retratara Manuel G. Prada cuando decía: "Cuando los políticos mercantiles no huyeron a tierras lejanas, llevándose el cofre de Harpagón, se quedaron para infundir el desaliento, desertarse de los reductos, sostener la conveniencia de la paz a todo trance, conglomerarse alrededor de Iglesias, defender el pacto de Montán y concluir el tratado de Ancón. Se quedaron también para vivir en relaciones íntimas con los incendiarios de Chorrillos y repasadores de los reservistas heridos en Miraflores".

Por otro lado, los polacos - como PPK o el Papa- tienen fama de brutos en los chistes de Nueva York. Me acuerdo que hace muchos años habían unas plantillas para zapatos, llamadas "Odor eaters" (comedores de hedores) que tenían carbón activado en su composición y que absorbían los humores pecorinos. El chiste era ¿qué pasa cuando un polaco usa "Odor eaters"? La respuesta era... ¡Simplemente desaparece!. Intelectual y moralmente PPK es un importado hedor con patas.

Cuando Ulloa era Primer Ministro en el gobierno genocida de Belaúnde - calificativo merecido despues de veinte años, al comprobarse que amamantó los crímenes de lesa humanidad de Noel y "camión"- estuve en una reunión con PPK en Abancay, acompañando a un genial amigo millonario, judío, ex Decano de Psiquiatría de Yale y el hombre más importante en el manejo del oro mundial en los 80'. Estuvimos casi una hora con él. A la salida le pregunté que le parecía PPK, y me dijo "a pompous idiot" (un idiota pomposo).

Hace unas semanas estuve con él en Manhattan, después de muchísimos años, le recordé el incidente y cuando le dije que PPK era el actual Ministro de Economía; muriéndose de risa me comentó que si los peruanos, después de tanto tiempo, manteníamos vivos a tipos como ese deberíamos ser un país "hopeless" (sin ninguna esperanza). Lo que PPK dice, ni el mismo lo entiende, ni lo podría entender; porque es un sin sentido total. PPK solo sigue un libreto cacaseno escrito afuera en el cual su papel es de un seboso ujier, un mandadero bien pagado, un alcahuete financiero; como tantos pestilentes personajes en nuestra historia.

Como bien calificara Manuel G. Prada a esta lacra, cuando los chilenos invasores se "divertían " después de la puta entrega de ciudades por los pitucos limeños y arequipeños : "Hombres -y no del pueblo- estrechan la mano de los invasores, les sirven de satélites, empleados sumisos, espías, alguaciles, delatores, consejeros en la imposición de los cupos. Jóvenes decentes les pilotean en las casas de prostitución, cuando no les ofrecen en la familia propia lo que se vende en los prostíbulos". ¿Algo ha cambiado?

Tampoco no faltan las aprendices de mesalinas de pituquísimos apellidos, feas como un loro. ¡Qué país! Lo que quiere PPK es vender estiércol como oro. El mero hecho de defender una grosera estafa se basa que en la mente del burlón PPK de la gorrita beisbolera, en decirse a si mismo en que los peruanos son unos plumíferos. Pero a PPK le aterroriza algo y es su pasado cobarde. Hace muchos años, cuando yo era un recien egresado, y trabajaba en el BCR, una inteligentísima mujer de largas piernas me sedujo con éxito. Esta belleza había sido la secretaria de Ulloa y mantenía contacto con él.

Velasco había tomado el poder ante la cobardía de Talara. PPK en el BCR, donde era funcionario, era una diarrea con patas. Los milicos ya estaban investigando su negociado traidor financiero con la IPC, de similar factura al de ahora. PPK buscaba a la dama desesperadamente, ya que estando Ulloa en Londres, clamaba por que lo saquen del país e interrumpía con telefónicas llamadas mis románticas veladas con la niña. Decía que iba a cantar todo si Ulloa no lo sacaba y que le tenía miedo a los negros de la carceleta. Finalmente, mi amiga lo sacó del país en una avioneta por Tumbes. Me dijo que el piloto cobró doble por haber tenido que pilotear el aeroplano, no en aire de libertad y democracia, sino disturbado por el nauseabundo hedor de las continuas evacuaciones paranoicas de su pasajero. Anécdotas aparte, el bullshit seller de PPK, lo único que ha hecho es un Time Swap irresponsable y peligrosísimo con los piratas de Morgan. Las cifras no aguantan ningún análisis primarioso y los procedimientos menos. Verlo en Nueva York, cagándose de la risa en la TV es un espectáculo deprimente e insultante ¡adonde hemos llegado! ¡y hasta habla bien del manejo "económico" de Fujimori! La Economía es una pseudo ciencia.

Desde Smith hasta Von Hayeck, pasando por Marx, han querido hacer de una habilidad una artesanía, de esta artesanía menor un arte y de un arte mediocre una ciencia, y no les ha funcionado. La Economía, si fuera ciencia, solo sería una ciencia forense, valida para evaluar l,as muestras de orina de lo que pasó. El análisis del futuro en ella es solo timba, tinka y explicaciones por qué la realidad no se comportó con sus pseudopredicciones. Los conceptos económicos, dentro del marco de la lógica moderna son prescindibles y solo existen porque hay un estado, y todo estado hiede porque se basa en el peor espíritu carroñero del hombre, en la pobredumbre moral y la coprofagia humana. Es tan cómica y sublimemente polaco PPK que dijo en el Congreso que el mal afamado Banco de Boston donde era un vulgar Vice Presidente (en realidad un simple subgerente) acaba de pagar a la SEC (La entidad reguladora de transacciones de bolsa en USA) cien millones de dólares de multa por hacer trafas con los gangsters de ENRON...¡ Qué tipo! Creo que el verdadero problema de este país es que ¡tenemos mucho bruto!. Como dice bien John Fowles en "The Aristos" : "La lotería de la riqueza es remediable, la de la inteligencia no lo es".

Lo único que tenemos que hacer es mandar a los PPK's a sembrar nabos en la Patagonia, para que no estorben el deasrrollo de los pensantes que están en el pueblo. Que se vaya con su única neurona y su "Ridiculum" de una vez. Sabemos, como dice el chiste del médico chino que "Solito cae"... y PPK caerá por su propia boca. Pero parece que la necedad y el miedo viene en comparsa y puede durar mucho más. La iglesia, Cipriani, Bruce, PPK, Toledo, Rospligliosi y tantos otros promocionan la tesis que hay un supuesto orden detrás de las estúpida finanzas y sus "angelicales" inversionistas... y un desorden en los hambrientos, quienes - en su concepto- todavía tienen la osadía de protestar.

Pero como no somos libres de dejar de ser libres, y los peruanos que botamos a la satrapía lo somos y seguimos siendo, ya que no nos compra un puesto, ni un partido, ni una dádiva, ni nos amedrenta ninguna amenaza -que las hay constantemente en la media lengua de supuestos "amigos" empresarios y del gobierno- termino con un esperanzador y refrescante verso de Manuel G. Prada:
Tontos con humos de cuerdos
Han caído en la manía
De amancillar la Anarquía: Nadie exige de los cerdos
Afición a la ambrosía.
(Grafitos)

(1)Gopher: jerga inglesa para mandadero, conserje, abreviación de "go for this, go for that!"( anda por esto, anda por aquello)

(2) Bullshit seller: literalmente "bullshit" es estiércol de toro, pero se relaciona con "bullish" (entusiasta de bolsa que cree que el precio de algo va a subir). Cuando este entusiasmo es infundado o mentiroso en la jerga de las lonjas es "bullshit". Por lo tanto quien vende entusiasmo infundado y mentiroso es un "bullshit seller" (seller = vendedor).

Trasmitido por Herbert Muijica
12-02-02

Por Pedro Flecha

"La destrucción violenta de la vida y la propiedad implícita en la guerra, el continuo esfuerzo y alarma correspondiente a un estado de peligro continuo, forzarán a las naciones más amantes de la libertad a buscar reposo y seguridad en instituciones que destruyan sus derechos civiles y políticos. Para estar mas seguros, ellos a la larga estarán dispuestos a correr el riesgo de ser menos libres."
(Artículo de A.Hamilton en "The Federalist")

Quien puede dudar que lo que menciona este gran constructor de los ideales -desgraciadamente- traicionados de la revolución americana fue siempre usado por los gobiernos para dominar. Un ejemplo; cuando destruyen las torres, prestamente Bush declara el estado de guerra e inmediatamente controla la prensa. Los fantasmas de las guerras son instrumentos de dominación y control por parte de oligarquías económicas, religiosas y políticas en la historia humana.

La inconsecuente chalana del gobierno de Toledo hace agua por todas partes. Después del lanzamiento del bluff de los bonos, que es solo un descarado "inside job" (1) de PPK para el Morgan; después de los espontáneos reclamos en calles y pueblos del Perú por trabajo, descentralización y contra la contaminación; después de posponer el congreso de un partido que parece mas un lupanar de última; no se les ocurre otra cosa que hacer lo que hizo Fujimori... comenzar a crear una psicosis de guerra ¿Acaso se les acabaron las mentirillas?

En este asqueroso esfuerzo ¿cuando nó? cuentan con la colaboración vaticana, metida con mitra y sandalias en la corrupción fujimorista; silente ante los genocidios de los últimos veinticinco años, ¡despreciable!. Cipriani habla de "las tiranías de las colectividades" insultando al pueblo; Rospigliosi, el sembrador de intrigas, clama por leyes que encarcelen los gritos del hambre y la desesperación de los desempleados y las humildes amas de casa; Toledo toledea y recicla su absurda tesis de desarmamentismo por una de lírica confrontación con Chile -como antes Fujimori lo hiciera con Ecuador-; los asesinos en las cárceles hacen huelga de hambre para que los incluyan en esa payasada que llaman Comisión de la Verdad. Me pregunto, ¿y como se comunican los terrucos sino a través de ese poder que dice tenerlos controlados? ¿o son las actuales autoridades parte de la conspiración depredadora?

El fantasma de guerras internas y exteriores es el antídoto de paranoia que necesita el poder oligárquico peruano para contrarrestar el fenómeno que trajo abajo la infame dictadura y los está empujando al abismo. Este fenómeno no es otro que la reacción intuitiva de un pueblo esclavizado que ya probó que la desobediencia cilvil funciona. Desobedecer -pregüntenle a la memoria de Ghandi- no solo es un instrumento de presión sino también una forma de paladear la ambrosía de la libertad y esperamos, que en un futuro cercano, tenga la capacidad de diseñar una utopía acorde con nuestras aspiraciones y tiempos. Las descentralizaciones espontáneas que todavía incipientemente surgen en Talara, Piura, Iquitos o el Sur llevan un solo mensaje: ¡El sistema no sirve y sabemos que no aguanta más!

Pero gobierno, iglesia y empresarios quieren tapar el sol con un dedo. Creen que exacerbando paranoias podrán otra vez controlar a una masa que creen inculta y consolidar su infeccioso poder. ¿Pero es acaso cultura la que ellos tienen?. No ¡es basura! . Sepan ustedes, cabrones, que los pueblos que vienen allende los tiempos llevan inscrito genéticamente un sistema de alarma que se activa cuando que su supervivencia cultural, por mas contaminada de cristianismo que esté, se ve amenazada.

No necesitamos espacios libres, ni nichos de opinión, exigimos el imperio de la libertad absoluta y la reinstauración del ánimo cooperante. No queremos las migajas de la mesa de curas, españoles y encomenderos sino destruir la maldita mesa de la repartija. ¡500 años de occidente es demasiado!

La amenaza de estos mediocres es contra nuestra opinión y fuerza colectivas. Lo permanente en la historia eficiente de los pueblos es que las realidades físicas y no las ideas hacen las únicas teorías que funcionan. Un cuerpo puede vivir sin cerebro - solo basta mirar al Parlamento - pero no un cerebro sin cuerpo. Hay en nuestra existencia humana una soberanía física, real, geográfica, temporal, tangible, emocionante, sin la cual nuestra mente es solo un receptáculo pasivo de peregrinas ideas y miedos errantes, un zombie. El mito espiritual es el campo de cultivo de los políticos y los curas, ellos quieren hacernos creer que el experto vale más que el actor social, que se puede llenar el estómago con oraciones, que la verborrea puede mas que el puño irritado, que los poderosos tienen corazón, que hay otra vida donde solo hay recuerdo... Lo advertía Manuel G. Prada en "Anarquía "; "No glorifiquemos la debilidad ni la flaqueza, siguiendo las tradiciones de una religión depresiva y envilecedora; por el contrario, volviendo a las buenas épocas del paganismo, ensalcemos el desarrollo simultáneo de la fuerza intelectual y física, y veamos en el equilibrio de ambas el supremo ideal de la perfección. ¿De qué nos sirve la constitución de un Hércules, si poseemos la masa cerebral de un cretino? ¿Qué nos vale la inteligencia de un Platón, si tenemos un organismo degenerado y enfermo?"

Las marchas, las protestas, las insurgencias regionales, colectivas, espontáneas son las manifestaciones vitales de que tenemos un organismo social sano, hambriento de justicia que necesita manifestarse. Por diez años el pueblo peruano fue condenado a un estado cataléptico y ahora despierta explotando por el lado mas elemental... la violencia. Pero hay que tener en cuenta que la violencia es también parte del sistema, porque es la gran excusa para la represión de los poderosos. Lo que hay que hacer no es romper lunas, sino singularizar a los traidores, hacerlos parias y vomitar en la sopa de los conspiradores.

Rojos de café, grasientos cuervos y politicastros convenidos se disputan el "liderazgo" de los ciudadanos iracundos. Pero no tendrán éxito porque ellos son la base del sistema que los iracundos hombres libres aborrecen. El pueblo sabe que el dinosáurico Jurassic Park de las instituciones peruanas está hecho de fieras virtuales que solo existen en la imaginación de los mediocres y los cobardes; Mao -taoístamente- los llamaba tigres de papel. No hay que tenerles ni miedo, ni respeto ¡no existen! Se quiere imponer una concertada y antihistórica campaña represiva. La cola quiere mover al perro y volver a erigir el fantasma de la violencia y la guerra para lograr impunidades y comisiones. Como no lo van a hacer, si empresarios y curas estuvieron en la sangrienta mermelada del fujimontesinismo ¡si la izquierda hoy se refugia en sueldos caviar! ¡ si el mofletudo AGP ha logrado éxito paseando su decir nada por calles y plazas! ¡si los gobernantes de los últimos veinticinco años tienen probadamente las manos manchadas de sangre!.

Antes los partidos decían que eran los intermediarios de la opinión, pero el avance de las comunicaciones los liquidó. Hoy hablan de gobernabilidad y concertación, cuando lo que los tiempos exigen es libertad y menos gobierno -preferiblemente ningún gobierno, sino un nuevo contrato social- y ¿concertar con quien? ¿con los carroñeros? ¿con los mediocres? ¿con los vende patria? ¿con los cobardes? No necesitamos concertación sino justicia real y no formal, no perdón sino sanción, no tolerancia sino señalamiento social a los traidores a la patria. Si el estado no lo hace, el estado no sirve.
Finalizo con otra cita de Manuel G. Prada; la única mente peruana lúcida en la historia republicana. Genial hombre que se adelantó a su tiempo porque hizo un análisis intemporal del hombre. Ocultado por la envidia de curas y mediocres aterrorizados, esgrimista de la palabra certera y valiente, se dirige pedagógicamente a los trabajadores.

"Como una muestra de la enorme desproporción entre la fuerza del alma y la fuerza del cuerpo, ahí están los obreros de ambos mundos, los siervos del feudalismo capitalista. Llevan el vigor en el músculo; pero como esconden la debilidad en el cerebro, sirven de eterno juguete a los avisados y astutos. En vez de unirse y apresurar la hora de las reivindicaciones sociales, se dividen, se destrozan y se prostituyen en las rastreras luchas de la política; no ejercen derechos de hombre, y rabian por gollerías de ciudadanos; carecen de pan, y reclaman el sufragio; no comen, y votan. ¡Pobre rebaño que se congratula y satisface con la facultad de elegir a sus trasquiladores!" (Manuel G. Prada "Anarquía")
¡Peruanos, no prolonguemos la agonía del sistema! ¡no caigamos en la trampa de las instituciones aborrecibles! ¡otro mundo es posible!¡está en nuestras manos! ¡liberémonos! ¡seamos nosotros mismos! PF/12.2.2002 (1)

Inside job : Se llama así al trabajo de quien conspira dentro de una empresa o gobierno para provecho propio a través de terceros. Es tambien llamado un trabajo de topo. En USA es penado con cárcel p.e. lo que esta pasando ahora con el gigante energético ENRON. Por ahí me han dateado que se condonarán los bonos Brady como gesto "benefactor" yanqui hacia sus patios traseros. Lo que hicieron estos felipillos de Wall Street tendrá consecuencias peores que el contrato Dreyfuss del siglo XIX. ¡Y seremos otra vez los plumíferos tontos del mundo!

Trasmitido por Herbert Mujica
14-02-02

Por Pedro Flecha

Este acomodo de la frase de Francisco Tocino (A) William Shakespeare (1), nos lleva a una curiosa noticia. La Blondet, Ministra de la Mujer , quien todavía conserva algunos rasgos de su anterior guapeza de hembrota, ha convencido a esa Rolls Royce (2) araucana llamada Myriam Hernández para promover una campaña llamada "Adopte un animal". Dicen que belleza adoptó una girafa... tan hermosísimo animal, como la chilena. Si hubiera llegado pocos años atrás no dudo que Fujimori "el horrible" le hubiera pedido a la Hernández adoptar a uno de esos inútiles, informes, cobardes y estúpidos perezosos gigantes que habitaban el Pentagonito (3).

Me veo obligado a decir que esta idea es un refrito, ya que el colectivo "Manos Limpias" (A) "Somos Perú undercover" lanzaron hace meses una campaña exactamente igual; que fue un coitus interruptus y cuyo lema era "Adopte un congresista". Si "animal" se considera -erradamente, de acuerdo a mi experiencia- algo que aunque viviente es irracional... no hay mejor descripción para un congresista. Un padre de la patria intelectualmente está en un estado anterior a un organismo unicelular, donde ni siquiera una neurona es posible, ya que solo hay una célula. Adoptar un congresista le hace un flaco favor a nuestros hermanos mamíferos. Si me obligaran a ser ministro pondría de vice a Ponky, mi perro pinscher, compañero inteligente y solidario. Si entra en mi casa una persona con mala onda -habilidad canina en el reconocimiento de feromonas-, Ponky lo muerde, si nó... se hace pata. En el legislativo y ejecutivo actual... a Ponky indudablemente se le degastarían los dientes.

Lo que pasa en Perú es que la inteligencia es una virtud ausente y la frivolidad impera. Otro ejemplo: Buntix (¿se escribe así?), del colectivo "Sociedad civil", hoy celestino cultural de San Marcos, lanzó hace meses una tonta campaña de postales donde en un contexto quechua (audacia del argentino) proponía una contradicción en términos. Las postales decían Ama Sua, Ama Jella, Ama lluqlla y terminaba con "Ama al Perú". "Ama" en quechua es un negativo categórico excluyente. O hablas en quechua o hablas en castellano. Después de los irreductibles imperativos morales andinos, única ley que bastaría en el contexto actual; remataba con ese "Ama al Perú" que significa, en ese contexto, un ¡Nó! categórico al Perú. Es decir "su mensaje" era contradictorio y estúpido. Tan contradictorio es este argentino que si bien antes -meritoriamente- lavaba banderas en la Plaza de Armas; hoy los artistas le lavan -por su traición- el telón a él en el Parque Universitario. ¿Ironías de la vida? Solo muestra que la frivolidad solo conduce a la tumba.

Pero estas son curiosas anécdotas para divertirlos y que me permiten llevarlos a un tema fundamental, este tema es el concepto de familia.
Soy un hombre cincuentón felizmente infectado del virus terminal de la juventud. Hace algunos años planteé una iniciativa audaz ante un grupo de cultos amigos, supuestamente inteligentes y progresistas. La iniciativa era muy simple: entre 20 y 30 por ciento de los peruanos no tienen una identificación de la figura paterna; y eso les caga la vida. Son bastardos o el padre dio media vuelta, se fue y nunca regresó.

Proponía empujar una "paternidad colectiva"; estaba, y estoy, dispuesto a adoptar emocional y honestamente a miles de peruanos y peruanas que quisieran tener la figura de un padre para ordenar su confuso inconsciente.
Me acusaron de pretender destruir la familia al eliminar la condición de la sangre en la paternidad propuesta; ante lo cual respondí que la emoción era fuerza mas vinculante y humana que la sangre. La herencia de ese judaísmo light llamado cristianismo es nefasta. La tradición judía se basa en la eficiencia de un aislamiento genético; el cristianismo en pastorear borregos intelectuales.
Lo cierto es que definir familia por la consanguinidad es una restricción y un verdadero estorbo para la humanidad. Es el último reducto del egoísmo. Es este concepto el que ampara que un regordete bedoyuelo sea para los "constitucionalistas" un pecadorcillo, pero un buen chico; algo circunstancialmente inconveniente para un padre que en verdad fue tan gangster como él. Así como palo engendra astilla, basura engendra pobredumbre.

Alaín Elías, el pensante guerrillero de los 60'; en toda su generosa ingenuidad plantea que todo se debería construir a partir de la familia ¿cuál familia?. Para mí la familia es el mundo donde vivo, incluye a mis allegados, el parque, mi perro, la adversidad y el goce. Estoy con los del 68' que decían que había que "hacerle el amor al mundo". El ateísmo que llevo hace 43 años me obliga a revitalizar continuamente mi humanidad. No acepto ni cielos ni intermediarios, tampoco traidores ni oportunistas. El espíritu del 68' era confrontar la erotización libertaria de Marcuse -se equivocó Marcuse con el mediocre de Freud- contra la erotización culposa del cristianismo y marxismo. ¿Como puede ser culpable y malo aquello que nos gratifica, que nos da placer? La familia es la construcción erótica transcendente. Eros no es solo sexo, pero parte de ahí, porque por el sexo se logra la supervivencia y la expansión de la especie. Eros es el sentido creativo en la vida, un mandato tan imperioso como la ley de la gravedad. La familia cercana es una extensión del eros inicial. Pero el eros no tiene límite; la paternidad colectiva es un eros máximo, es la calidad humana en abierto proceso de expansión. Es el espíritu de coperación intrínseco a la especie humana.

En contrapartida la homosexualidad es el reverso, es Tanatos. Es el sentido de muerte en la estrictez darwinista. Reducido a términos económicos o vitales es un miedo inconsciente a que no haya alimentos para todos en un futuro por lo que no debe evitarse que surjan nuevos seres. La actual promoción de la mariconada a nivel mundial es la antítesis del espíritu superviviente de cualquier especie. En la realidad física, no hay elección sexual posible; o uno nace con un vacío a ser llenado o un apéndice en busca de un hueco. El resto es mente, cojudeces y adoración fecal; es tratar de lograr el placer orgásmico a partir de la mierda.

Si uno revisa a Guamán Poma y a Garcilaso encuentra; en el primero toda una doctrina de la paternidad colectiva, y en el segundo que Tupa Yupanqui pasó por cuchillo a miles de habitantes del sur peruano, por ir contra la afirmación de vida que propugnaba la filosofía inka, al cometer el "pecado nefasto" (4).

Nuestra familia no solo debe ser el mundo, sino todo lo que nos envuelve, objetos, tiempos y circunstancias. El Runa, el superhombre de Nietzsche, el ser total hermético, el atlante, es decir la utopía del hombre humano como especie, pasa por extender nuestra familiaridad con todo aquello que envolviéndonos nos define.

Reitero lo que dije antes. Ofrezco mi paternidad colectivamente a ese hombre o mujer, niño o joven que me considere una figura de padre conveniente por mi ánimo, honestidad o ideas. Quiero decir que soy tolerante con las debilidades pero intransigente con la mediocridad y la ligereza. Es una propuesta seria y factual (5) para establecer un vínculo que no la sangre, pero si la historia y la angustia, hacen necesario en un momento como el actual.

Si la Blondet, que sé que tiene buena fibra, aunque sea una cucufata izquierdista de café, empuja una campaña de paternidad colectiva habrá hecho más que todos los grasientos curas y rosquetes de las ONG's han hecho nunca. Si también toma la histórica decisión de proponer a los lindos animalitos del Parque de las Leyendas como una alternativa más eficiente y bella al Poder Parlamentario el Perú se lo agradecerá. Somos un pueblo vital, el Congreso es un cementerio de elefantes.

A partir de Darwin el placer de alojar la existencia en forma humana, - hombre indudablemente de mayor talla que Jesucristo, y a quien los cuervos y poderosos temen- tiene que ser gozable y proyectable. Para ello no necesitamos dioses, ni miedos, ni excusas. Lo decía hace mas de un siglo Manuel G. Prada en este verso dedicado a Darwin:

Hasta el disco de la Luna
Llegará tu monumento,
Si en él juntamos las piedras
Arrojadas por los necios.
(Manuel G. Prada "Grafitos")

http:// www.evergreen.loyola.edu/~tward/GP/libros/grafito
s/ PF/13.2.2002

(1) Los últimos estudios basados en el ADN encontrado en los escritos indican que Shakespeare era el seudónimo del gran Sir Francis Bacon, a quien se debe lo mejor del método científico y a quien se deberá en el futuro gran parte del rescate de nuestra humanidad.
(2) Rolls Royce = forma sofisticada de decir ¡un lomo de mujer!
(3) Por ejemplo Hermoza Ríos, un verdadero mostrenco.
(4) La mariconada y el trasvetismo que aún se mantiene intelectual y físicamente en algunas regiones de Lima y Arequipa, especialmente en los ambientes del Opus Gay y Sodalicio.
(5) Bastardo(a)s y renegado(a)s paternos.

Conozco a Hernando de Soto hace mas de 30 años. Estamos ideológicamente en orillas opuestas, él mantiene su propuesta es reformar el sistema, la mía es abolirlo. Sin embargo, y eso sucede con la gente inteligente, coincidimos en el análisis. Ha planteado que lo que está mal en Perú es el derecho, que nuestro país y todo Sudamérica se ha quedado rezagado 200 años. Concuerdo plenamente en que el problema es el derecho, por ello siempre he propuesto su liquidación.

Le ha salido al paso Valentín Paniagua, quien bíblicamente ha dicho que las leyes están bien y lo que faltan son "hombres de bien". El diminuto y pernicioso aprendiz de Torquemada(1), quien fuera presidente accidental; el mismo que protegiera al sistema del debacle que se merecía, durante el llamado gobierno transador; se une al coro de Cipriani y al de Luis Solari. Los castos cucufatos se unen en la incursión civil de la superstición cristiana. ¿Se unirán también los cucufatos de la iglesia caviar que está en el gobierno y en las comisiones de reconciliadora impunidad? (porque eso es detrás de lo que están)

Paniagua se dice asimismo hombre de bien ¿que es un hombre de bien? ¿el que liberó a Bedoyita la primera vez y que solo regresó a la cárcel por la presión de quince marchas de La Resistencia en Miraflores? ¿ el que tiene vinculaciones familiares sospechosas con la especulación en terrenos para la ampliación del aeropuerto? ¿o en el transporte del gas de Camisea? ¿aquél que se negó a publicar los contratos de privatizaciones? ¿aquel que asesorando -muy bien rentado- a los jubilados, abogadilmente los traicionó? ¿aquel a quien le cayó como un balde de agua fría que Vidal capturara a Montesinos en Venezuela y no sabía que hacer?

Solari por su parte, en aras de la castidad imposible, se sabe ahora que suprimió los programas de planificación familiar e interrumpió el abastecimiento de condones y diu's a las postas médicas. Según él para no tener hijos o combatir las venéreas, simplemente, no hay que tirar; algo así como que para no tener hambre, no hay que comer. Alguien que está contra el principio del placer está loco. Cuando Solari estuvo en el Ministerio hizo una denuncia de genocidio médico hecho por Fujimori ¿donde quedó? ¿en prohibir condones? En un artículo hace meses hablaba de los discursos de Solari quien planteaba que había una conspiración mundial para lograr el "Eclipse de Dios". ¿tenemos un iluminado? Paniagua y Solari le hacen coro a los fascistas Cipriani, Irizar, Bambarén & toda la cuervería, configurando una nueva Inquisición. Paniagua infiltró cuanta comisión y mesa existe con cucufatos y cucarachas, quienes para él son "hombres de bien". Solari sueña con asexuados querubines regordetos tocando la lira cantando al hijo de la mujer y el palomo. ¡Pobrecito! Cipriani jala cariñosamente las orejas de los empresaurios cuando tendríamos que cortarle las suyas... por burro.

En "La injusticia del derecho", artículo que irritó a muchos abogados, decía que la corrupción se cobijaba bajo dos conceptos culturales, el cristianismo doctrinario y la existencia de un sistema judicial que no corresponde a las características de nuestra nación.

El primer factor, el cristianismo, ha sido por un lado una penetración de conceptos tales como "El rico se va al infierno, el pobre al cielo", "Si es pecado... confiésate" etc. que cuando han sido inoculados en una cultura de tradición ética como la andina han castrado las naturales ansias de libertad y justificado la dominación... La iglesia católica ha sido siempre una aliada constante de los poderes dominantes... Históricamente ha habido una sumisión de los poderes públicos y económicos a los eclesiásticos, pues estos últimos eran los que justificaban la corrupción y actuaban como adormecedores de las reivindicaciones sociales de cualquier pueblo segregado o explotado.

El segundo factor, decía, es la existencia de un sistema judicial napoleónico que es inapropiado tanto para los tiempos como para las características culturales de los nacionales La base de este sistema es el derecho injusto, donde solo es delito lo que está escrito en leyes acomodadas a hacer impune el histórico saqueo de los ricos y poderosos. "Nullum crime sine lege", es el principio más injusto y aberrante de esta subcultura depredadora donde se festonean abogados y empresarios, donde se dictan leyes con nombre propio, donde se esclaviza la libertad e iniciativa del pueblo.

De Soto cree que son posibles las soluciones dentro del sistema, yo no. El sistema es lo que no sirve y no sirve desde hace siglos como lo denunciara Guamán Poma y Manuel G. Prada, los dos únicos pilares intelectuales rescatables en 400 años.

Las religiones son vicios en un mundo donde la ciencia ha demostrado que los misterios están solo llenos de ignorancias. Son como la tinka y el bingo, todo el mundo sabe que pierde pero sigue jugando porque adormecen, en lugar de hacer explotar, sus aspiraciones. Las iglesias que están libres de impuestos no son mas que lugares de entretenimiento no educativo y deberían tributar como cualquier discoteca punk. Necesitamos liberar a la sociedad de esta superstición embustera y el primer paso sería denunciar el Concordato con el Vaticano de inicios de los 80', documento vil y bajo. Otro paso sería hacer una ley antisectaria como en Francia. ¡Nadie tiene el derecho a lavar el cerebro de la gente!

La legalidad se basa en la venta del mito del "experto" que sin tener experiencia de vida se considera superior al actor social, al hombre simple, al que está en el aquí y el ahora. Por ello en esta área gris pululan abogados y curas mantienendo que ellos representan a los actores; los unos ante una justicia inexistente y los otros ante una mas inexistente divinidad. Son tan descarados como un amigo jurista, quien en una conferencia ante mi pregunta ¿por qué no puedo dirigirme directamente yo al juez y necesito un abogado? Su respuesta fue... porque no sabes redactar en lenguaje legal.

Lo que asustó a los abogados fue que yo proponía calificar el delito por el daño social causado y me decían que eso era retroactivo. ¡Pues sí lo es!. ¡tiene que serlo! Lo es en muchas partes del mundo. Las relaciones humanas no son un partido de tennis; cuando se hace caño, el daño es algo real. Es un hecho, un efecto que tiene un causante y no interesan las intenciones del que lo causa. Cuando juzgaron a los nazis no había leyes para juzgar los genocidios... las hicieron en Nuremberg. Cuando ahora juzgan a Milosevich, tampoco había leyes, las hicieron. Los descendientes de mineros que contaminaron California hace mas de un siglo tienen ahora que pagar la limpieza de los suelos.

La reciprocidad (2) es ley humana suficiente tanto para ser hombres humanos. Es el antiguo Ayni andino y la filosofía de Arquitas de Tarento. Es norma suficiente para ailar, sancionar y prevenir.

Concuerdo con De Soto y Horacio Gago que hay una justicia natural que puede generar un derecho espontáneo; lo cual quiere decir que hay reservas humanas suficientes para cambiar todo. Ellos plantean "organizar" este derecho, yo creo queno es ni necesario, ni conveniente. Basta la norma moral natural (reciprocidad) y el apartamiento del delincuente. Por ejemplo ¿por qué a todos esos empresaurios que conspiraron y se enriquecieron no se les anula social y económicamente impidiéndoles tener acciones, firmar cheques etc.? Me dirán que se caería el sistema. ¡Si de eso se trata! ¡de darle un puntillazo final a la razón de nuestra desgracia histórica! ¡que abran paso los dioses y gusanos a un hombre nuevo!

Estamos tan mal en apreciar las cosas que p.e. se discute sobre la jornada laboral de 8 horas para los humanos. Pues en Rio de Janeiro han legislado los derechos de trabajo de los caballos, burros y otros animales de tiro. No pueden trabajar mas de 8 horas diarias, tienen derecho al buen trato y un día por semana de descanso. Las multas son enormes y hay penas de cárcel. El rabanito que se sienta en la Av. Salaverry cree que los peruanos somos menos que estos nobles animalitos.

Por ello me uno a De Soto en su combate al derecho y a los abogados peruanos; dependerá de su poder de convencimiento o el nuestro para saber en que dirección se debe ir. Estamos de acuerdo en lo que estamos en contra. Es algo similar al frente contra Fujimori, todos estábamos en contra ¡pero esta vez no nos equivocaremos! No apoyaremos ninguna idea vaga... como fue Paniagua. Lo que es claro es que el sistema legal no puede reformarse, tiene que replantearse, incluso su misma existencia y necesidad. Si los hombres de este país no somos capaces de crear algo nuevo, mejor nos empleamos como animales de tiro en Brasil.

En Brasil existe una frase popular, que les decimos a estos castos y justos... ¡Vai pastar! (anda vete a pastar) PF/16.2.2002

(1)Torquemada: Inquisidor español sanguinario y miserable, consejero de la Reina Isabel de Castilla

Me aconsejan constantemente que si soy mas sutil en mis artículos tendría mas efectividad. Soy un libertario; ni la efectividad, ni la popularidad, como a Manuel G. Prada, me importa. Digo lo que quiero como lo sé y lo siento en ese momento. Hay que ser sutil en el amor porque es placer y goce; cauteloso en la amistad, porque puede ser traicionera; pero al lidiar con la mierda que nos rodea, no hay opción; hay que ser como Escita, hijo de Hércules... ¡sacar el látigo! (1)

Cuando veo la invasión de las formas cortesanas, el ritual social que obliga a la ambigüedad en el lenguaje para lidiar con la mediocridad; siento que la ponzoña invade mis fueros privados, me licúa la sangre y me pone al límite. Reacciono con la fría fiereza de un solitario tigre herido y combato pensando que hay que salvar la poesía que hay en este mundo... aunque nadie lo comprenda.

Hace pocas semanas, ese era mi ánimo y me escribí a mí mismo un poema ( lo hago de vez en cuando). Como hoy es hoy, y también es domingo; quiero compartir con ustedes esa intimidad; mañana, como buen soldado, seguiré con lo mío...

Invocación

Llámame asamblea, encuentra palacio en mi pecho complaciente, guarda distancias comprensivas con mis amarnas (2) polvorientos. Fecunda las arcillas, dejando al río humectar incendiadas bibliotecas. (3)

Cuánto pasaje, tribulación incluida, cuántos fantasmas en la rampa, nostalgias avivadas, pies arácnidos, reina cobra en la corona, flor y piel de cerdo en la licencia del fuego asimilado, repetido.

No hay nada que salvar, porque no hay donde, ni hueso suculento, ni paredes; menos techo en el cráneo abierto de las ansias, pero si hay luz tangible en los sollozos, disculpas y dolida esperanza de los patios.

Surges, no vienes, mantienes lágrimas honestas, felices, compasivas; iras compartidas humanas, felícitas, inmortales; irónicamente inoportunas, difícilmente conjurables.

No pactar con dioses, ni crearlos. Débiles al secreto abierto, duro e inacabable de este mi joven en el parque, blanco en el avío del año imaginante, incansable buscador benevolente.

Inocencias conjugadas, sagaz en las batallas, cansadas intenciones los pocos nuestros ¡que los hay! Déjame morir esta mi muerte, usa el ropaje y convenientes circunstancias, alivia finalmente mi marzo debilucho.

Ocupa de una vez los surcos, áralos o escribe a través como el poeta; regrésame ¡sí! a lo imbécil absoluto, déjame gozar el amor en el viento polvoriento, hazme monumento y no turista.

Digo adiós ahora, dejo memoria de la mano arrojadiza; de la rosa y la piedra en las aguas serpentinas. Es hora de vendajes y de resinas renovadas; no de culantro, ni de migajas extenuantes.

Dejo el cadáver apropiado, la expectante fantasía, los cariños construidos, adecuados, protegidos. Llena, respetuosamente mis habitaciones sin cubrir espejos, ya no están los intranquilos marisías.

Dicho esto mi retiro, no fue fácil, menos placentero, quedo siempre con los sueños adquiridos, mirando en el espacio tras los ojos, nuevamente solitario en el asiento o la mortaja de este mi pacto y mi equipaje. PF/Mediodía del 2 de Febrero de 2002, a los treinta días del juicio del fuego.

(1) Herodoto cuenta la historia, que cuando después de una guerra que duró muchos años, Escita regresa y encuentra que las mujeres se han apareado con los esclavos que dejó. Los combate inicialmente, pero después se da cuenta de su error y le dice a sus valientes que qué hacían luchando contra los esclavos, que eran de inferior calidad. Entonces ordena ¡saquen el látigo, para que vean quien es el amo!
(2) De Tel Amarna, donde Akenatón y Nefertiti constuyeron la ciudad perfecta hace mas de 4,000 años.
(3) Referencia a las bibliotecas de Alejandría y Limasol.

Se relanza en el Perú el Partido Comunista. Las columnas parnasianas del Hotel Bolívar acogieron este domingo a los reconciliados comunistas delante de una enorme foto de José Carlos Mariátegui. Que los comunistas se unan, está bien... el comunismo era un bello ideal. Pero que lo hagan otra vez inspirados en Mariátegui es de un lamentable anacronismo.

Manuel G. Prada (1) decía en alguno de sus escritos que había hombres desconfiables porque llevaban entre el pecho y la camisa una sotana. Uno de estos hombres fue José Carlos Mariátegui. Mencioné en otro artículo que hasta Mirko Lauer en una entrevista televisiva dijo que el pensamiento de JCM era "light". Alberto Florez Galindo, fue más preciso cuando escribió que "A Mariátegui puede remontarse el hecho que la izquierda peruana no tenga una tradición anticlerical: en él no existe debate alguno entre marxismo y cristianismo".

Mariátegui, en forma propia de una sacristanía, tuvo la osadía de escribir sobre González Prada : "...se engañaba, por ejemplo, cuando nos predicaba antirreligiosidad. Hoy sabemos mucho más que en su tiempo sobre la religión como sobre otras cosas. Sabemos que una revolución es siempre religiosa. La palabra religión tiene un nuevo valor, un nuevo sentido. Sirve para algo más que para designar un rito o una iglesia. Poco importa que los soviets escriban en sus afiches de propaganda que "la religión es el opio de los pueblos". El comunismo es esencialmente religioso. Lo que motiva aún equívocos es la vieja acepción del vocablo. González Prada predecía el tramonto de todas las creencias sin advertir que él mismo era predicador de una creencia, confesor de una fe. Lo que más se admira en este racionalista es su pasión. Lo que más se respeta en este ateo, un tanto pagano, es su ascetismo moral. Su ateísmo es religioso. Lo es, sobre todo, en los instantes en que parece más vehemente y más absoluto. Tiene González Prada algo de esos ascetas laicos que concibe Romain Rolland. Hay que buscar al verdadero González Prada en su credo de justicia, en su doctrina de amor; no en el anticlericalismo un poco vulgar de algunas páginas de Horas de Lucha..."

El anacronismo de esta sui generis "inspiración" cristiana se ve en el rotundo fracaso de la llamada Teología de la Liberación que planteara el cura Gutiérrez. Agua y aceite no se mezclan; a no ser que se use un detergente, el cual hace que ni el agua sea agua ni el aceite, aceite. Este detergente ideológico es la falta de coraje, la mediocridad, la resignación y el respeto. Por ello el cura "rebelde" se asiló en Francia, y es por eso mismo que el mariateguismo siempre fue una empresa mediocre.

El profesor americano Thomas Ward ha publicado un libro poco conocido "El anarquismo inmanentista" (Editorial Horizonte, Lima Perú) donde plantea : "Generalmente se asocia el anarquismo con bombas, violencia, ateísmo y inflexibilidad. Pero también hay un anarquismo que se basa en una filosofía de paz, en la moral, y hasta en la vida de un Jesucristo terrenal. Este anarquismo, que para nosotros es inmanentista, lucha contra el Estado sin abusar del poder, sin violencia y sin rigidez. Se ofrece al público un nuevo análisis del anarquismo decimonónico, y en particular del anarquista peruano, Manual González Prada. El estudio examina filosofías para enfrentarse al poder temporal (El Estado). De la misma manera, se presenta ideas y razones para rechazar el poder religioso, corrupto que fue en el siglo XIX, para comprender una nueva forma de espiritualidad que establece un nuevo estilo de vida basado en la voluntad y la moral."

Mientras la derecha quiere reyes y esclavos, el izquierdismo quiere hacer de los esclavos reyes. Ambos cometen el mismo error... olvidan al hombre, establecen jerarquías basadas en el dinero vil. La mañosería cristiana postula y protege a ambos diciendo que no importa ser rey o esclavo, que todo se corrige en otra vida. Derechismo, izquierdismo y cristianismo son propuestas inmorales; van contra la humanidad del hombre. Y no quiero hablar de los apristas que no son ni chicha ni limonada; Haya de la Torre hizo su efectivo circo político mas basado en Mussolini, que en González Prada o Einstein. En términos ideológicos, Mariátegui y Haya, fueron inmorales, el primero como cuervo solapa y el segundo haciendo gala de una perniciosa tolerancia hacia las sotanas. La moral o ética -es lo mismo según se use la raíz latina o griega de la palabra- es en términos darwinistas simplemente, la lealtad a la especie que somos. Dawkins (2) define al gen como egoísta, trata de sobrevivir, adaptarse y propagarse y lo mismo pasa con las ideas, que él llama "memes". El altruísmo es el egoísmo genético a nivel especie, en términos meméticos es humanidad. ¿Y que es la humanidad sino el perfeccionamiento de la actitud cooperante?

Lo cooperante, la base de la tradición de reciprocidad (Ayni en la cultura andina) es la característica básica de la especie humana. Su antítesis es la actitud carroñera. Esta actitud carroñera se manifiesta en los conceptos del bien y el mal, bajo la bendición de un Cipriani, usando como acólitos al micróbico Paniagua y al almidonado Solari, los comunistas caen el juego del diablito y el ángel. Neoliberales y comunistas se pelean qué papel les corresponde a cada uno, mientras los cuervos se relamen.

Pedro Kropotkin (3) decía en "La moral anarquista": " ...Los padres de la Iglesia decían: "Ved las bestias, no tienen alma inmortal, sus actos están simplemente condicionados para responder a una de las necesidades de la naturaleza: he ahí por que no puede haber entre los animales actos buenos y malos, todos son indiferentes; por lo tanto, no habrá para los animales ni paraíso ni infierno, ni recompensa ni castigo". Y nuestros jóvenes amigos toman el dicho de San Agustín y de San Shakyamuni y dicen: "El hombre no es más que una bestia; estos actos están sencillamente condicionados para responder a una necesidad de su organismo; por lo tanto, no puede haber para el hombre actos buenos ni malos; todos son indiferentes." ¡Siempre la maldita idea de pena y de castigo sale al paso de la razón: siempre esa absurda herencia de la enseñanza religiosa profiriendo que el acto es bueno si viene de una inspiración sobrenatural e indiferente si el tal origen le falta; y siempre, aun entre los que más se ríen de ello, la idea del ángel sobre el hombro derecho y del diablo sobre el izquierdo!..."

A veces, las ideas son fruto de las limitaciones vitales. No dudo el desagrado que tenía el emfermizo Mariátegui por la vitalidad combativa de M.González Prada. Desde Darwin las cosas son claras; el humano busca el placer y no el dolor. Las tiranías ideológicas, los pragmatismos inhumanos, la ignorante sumisión al mito sobrenatural causan dolor y angustia a la especie. Cito otra vez a Kropotkin :

"Buscar el placer, evitar el dolor, es el hecho general (otros dirían la ley) del mundo orgánico: es la esencia de la vida. Sin este afán por lo agradable, la existencia sería imposible. Se disgregaría el organismo, la cesaría. Así, pues, cualquiera que sea la acción del hombre, cualquiera que sea su línea de conducta, obra siempre obedeciendo a una necesidad de su naturaleza."

Ni el neoliberalismo, ni las religiones, ni el comunismo buscan el principio del placer sino el placer del poder. El poder, que siempre es ejercido por unos pocos, causa dolor; hace nuestras existencias subsidiarias. Esto lo sabía bien Rasputín quien le decía a la zarina que los rusos amaban ser esclavos, porque así evadían responsabilidades.

¿Hay tanto temor e inseguridad para no crear algo nuevo desde las mismas bases de una humanidad que necesariamente tiene que ser cooperante para no sea carroñera? Busquemos el consenso al aire libre, en la acción y el grito; y no en el húmedo y meloso susurro de oscuras mesas y conciliábulos.

Pocos pueblos en la historia humana pueden mostrar hombres totales, tan lúcidos e intensos como Manuel González Prada. Un Egipto con Akenaton, una Grecia con Pitágoras o una India con Ghandi. González Prada está vivo entre nosotros, su valentía, ánimo y verbo rebalsan sus escritos y nos contagian la idea que lo humano es la única posibilidad. Proponer revisar y acomodar el mediocre pensamiento de Mariátegui y pensar que algo se logra a través de los partidos o concertaciones con los cuervos, es una propuesta resignada de pasmosa ingenuidad.

Termino con un grafito de Manuel González Prada:
Será la Tierra un enjambre
De tiranos y de siervos,
Mientras vibren dos palabras:
Resignación y respeto.

PF/18.2.2002
(1)Lea a Manuel González Prada en : http://www.evergreen.loyola.edu/~tward/GP/libros/grafitos/
(2) Richard Dawkins; genial biólogo de la Universidad de Oxford que elaboró la Teoría Memética. Hay muchas referencias en la Web, sugiero usar un buscador ingresando " Viruses of the Mind by Richard Dawkins ". Es uno de sus mejores escritos.
(3) Escritos del genial ruso en http://www.marxists.org/espanol/kropotkin/index.htm

Hace poco en un pueblito de la sierra, cuyo nombre no me acuerdo, alguien quemó una iglesia y decapitó los ídolos presentes. Siglos antes barbados baturros sanguinarios profanaron el áureo jardín del Coricancha, saquearon el metal e irguieron con las mismas piedras, barrocas construcciones aberrantes.

La fibra de la piedra violada sigue animada en el fundamento de las intrusas torres; sigue en el recuerdo aletargado del runa su origen pétreo. No hay trazas de ídolos ni dioses, si hay leyes y conceptos fuera de su cuerpo expandido, labrado, monumental, impaciente en la espera.
En Caxamarca, los siempre forasteros, los extraños a occidente, los Awaruna atacan a inocentes colonos timados por el centralismo asfixiante. Poco usan flechas y cerbatanas, imponen su presencia a sangre y fuego.

En el sur cercano los herederos de Paracas se levantan contra la fibra importada, reciben bombas a cambio. No son iguales a los campesinos franceses que protestan, estos son cholos y les tiran palo.
Se habla de conjuras partidarias, se agitan cucos montesinescos, se quiere degradar a la protesta, se quiere negar al hombre la insurgencia. Insurgir es volver a surgir, es evolución.

Samuel Huntington quien enterrara definitivamente a Fukuyama, dice en "El choque de las civilizaciones" :<< La indigenización o adopción por parte de sociedades no occidentales da acceso al poder a movimientos políticos nativistas y antioccidentales... El renacimiento de religiones no occidentales es la manifestación más intensa de antioccidentalismo de las sociedades no occidentales. Dicho renacimiento no es rechazo de la modernidad; es rechazo de Occidente y de la cultura laica, relativista y degenerada asociada con Occidente. Es un rechazo de la llamada "occidentoxicación".>>
Perú sufre de aguda occidentoxicación, los síntomas de envenenamiento y los ingredientes tóxicos de los últimos quinientos años están acumulados y presentes en su casi totalidad en el momento actual. La reacción es normal y espontánea.

La descripción mas dramática que he escuchado fue la que me hizo el hermano Jeremías, de la Iglesia del Nuevo Pacto Universal. El explicó la imagen y logros de Ezequiel Ataucusi de una forma simplícima. En una reunión le dije que yo no era creyente y el me respondió que eso era muy bueno. Confieso que quedé intrigado, poco después me lo explicó. Me dijo que Ataucusi vió por un lado los ingentes recursos naturales y humanos del Perú, por el otro la accesibilidad a las tecnologías, eso era muy bueno y esperanzador. Pero vio también que entre dos extremos había una niña de 12 años violada y embarazada por su padre. Concluyó que el problema era moral, que de nada valdría ningún esfuerzo si no remediaba el problema moral. Estudioso e inteligente elaboró lo que llamó la Ley Real. ¿Qué es esta ley?

Simplemente son 20 o 30 compendios de citas bíblicas, casi perfectamente congruentes, donde si te duele la espalda o quieres tirarte a la mujer de tu vecino, puedes acudir e iluminarte. El arte de Ataucusi fue plantear un sistema ético, lógicamente ilustrado. Le pregunté a Jeremías ¿Y por qué la Biblia?. La respuesta fue contundente, porque la regalan. Es decir, Ataucusi sabía que toda "escritura sagrada" es una colección de máximas, descartó las teológicas y se quedó con las éticas. Hoy hay mas de medio millón de colonos en 39 pueblos fronterizos, donde no corre el dinero sino el trueque, donde la educación surge de la familia comunitaria y no de la entidad oficial. Tienen asambleas (iglesias) en varios países de Latinoamérica.

¿Y que es esto? Pues la confirmación de la teoría de Huntington, por la cual la toxicidad de occidente, en sus palabras mencionadas arriba genera << El renacimiento de religiones no occidentales es la manifestación más intensa de antioccidentalismo de las sociedades no occidentales>>.
La lógica andina se emparenta con la de las culturas orientales. La lógica aristotélica, que maneja el occidente cristiano es tóxica e inapropiada para nuestra realidad e historia. Bertrand Russell decía que Aristóteles era la mayor desgracia de occidente, porque acomodó la realidad a su lógica y no al revés como debería ser; y la teoría del caos lo ha comprobado experimentalmente.

Hay mucho de lo que dice Huntington en los ataucusi, los awaruna, los paracas, hay una especie de mandato inconsciente y colectivo que lleva a la acción y, en esta, las instituciones occidentales, iglesia, ley, gobierno, estado etc. son un estorbo.
En la Teoría del Caos, a veces se acude a una fórmula experimental, llamada el número de Reynolds. Simplemente expuesto, imagínense el flujo de agua en una tubería, la porción central siempre va a ir mas rápido que la que roza las paredes, ya que estas ofrecen resistencia. Cuando esta resistencia aumenta en una proporción dada ( ese es el número) con respecto a la porción central; se desarrolla una turbulencia... ya no hay mas flujo laminar. Lo puede comprobar en cualquier caño de su casa.

Perú, el mundo, el hombre está muy cercano al número de Reynolds. La turbulencia es inevitable. En este estado la anomalía y no la estadística gobierna. Usando una analogía climática entendible... reina el niño. Me divierto escuchando a los "científicos" que quieren podar un árbol de conjeturas sin ver que tipo de raíces tiene. Por milenios en estas costas cuando aparecía el pescado llamado "Perico" en enorme y casi única proporción pelágica, había "niño". ¿por que? Pues porque el perico es el mahi-mahi de Hawai y viene con las aguas calientes. ¡Elemental, mi querido Watson!

Si los científicos no entienden que el caos es un sistema natural ¡que podemos esperar de curas, economistas y políticos!
Con respecto a las iglesias españolas pueblerinas, son feísimas. Pero no las quemen, véndanlas, privatícenlas. Que se lleven sus ídolos y panes de oro allende el mar -como planteaba Guamán Poma- ; limpiemos el paisaje andino con gran rentabilidad. Los dineros de la privatización de iglesias, cuadros cuzqueños, relicarios etc. que vayan directamente a los pueblos, que la venta la hagan los que ahí viven... ya que las piedras y ladrillos de estos monumentales mostrencos tuvieron como mortero la sangre involuntaria de sus ancestros.

¡Cuzqueños! es hora de vender los altares y restablezcer el Coricancha. ¡Limeños! derriben el vergonzoso e insultante monumento al carnicero de la Plaza de Armas. ¡Arequipeños! No vayan contra la naturaleza que premonitoriamente destruyó las torres de la Catedral, terminen la chamba... (Si es posible con los cuervos adentro)
PF/19.2.2002

Enviado por Pedro Flecha
22-02-02

Herbert Mujica y yo hemos escrito sobre la absurda presencia de la estatua del carnicero Pizarro en nuestra Plaza de Armas ¡eso de Plaza mayor es una huachafa españolada!. Lo español es una enorme tara y estorbo, Toledo ha sido servil; mas aún cuando el Estado español se burla de nosotros a través de la Telefónica y el Rey se niega a devolver lo robado que consta en el Acta de Sancho ( http://ailatin.tripod.com/Acta_de_Sancho.htm ) que le hiciera llegar La Resistencia, cuando el Borbon estuvo aquí. Pero la cosa viene desde hace tiempo; Gonzalez Prada tiene estas grandes líneas en El tonel de Diógenes:

Por Manuel Gonzáles Prada

Situada en la extremidad del Continente, soldada a los Pirineos como el apéndice caudal se adhiere al tronco, España vive respirando las exhalaciones digestivas del estómago francés, Alemania huele a pólvora, Inglaterra a carbón de piedra, Estados Unidos a petróleo y tinta de imprenta, España trasciende a moho, incienso y aceite frito.

¿Qué fue su penúltimo rey? un sátiro nacido en el ayuntamiento de una genesíaca y un cretinoide. Murió joven Alfonso XII, minado por la herencia patológica y agotado por los vicios, pero tuvo tiempo de casarse dos veces y dejar un heredero que junta en sus venas el suero rancio de los Borbones y el descolorido glóbulo rojo de los Austriacos.

¿Qué son los políticos españoles? una incoherente pululación de sombras chinescas. En el Parlamento, se ve de un lado la sombra de un Ministro que pronuncia la sombra de un discurso para defender la sombra de un portafolio, y de otro lado la sombra de un diputado que embiste la sombra de un Gobierno para adquirir la sombra de un poder y saborear la sombra de un presupuesto.

¿Qué son los literatos españoles? lechigadas de tardígrados y retardatarios que emiten el vaho de la caverna prehistórica y llevan el cerebro taraceado de incrustaciones antidiluvianas. Castelar, con la inconsciencia del niño, se imagina vaciar una estatua de oro cuando funde en el mismo crisol el metal puro de la Ciencia y la escoria de las viejas Teogonías; Menéndez y Pelayo convierte su erudición en drogas y vendajes para momificar el cadáver de las ideas católicas; Campoamor reproduce a los gemelos siameses, pues con su cabeza izquierda lanza impiedades en verso mientras con su cabeza derecha murmura retractaciones o actos de contrición en prosa; Núñez de Arce entona himnos hondisonantes para glorificar las mentiras convencionales de la religión y de la política, para desenterrar apolillados recuerdos, maldecir a Voltaire y escarnecer a Darwin. Basta recordar que el poeta nacional de los españoles fue y es aún Zorrilla, ese muerto ambulante, ese cadáver insepulto que abría de cuando en cuando los ojos para tomar por seres reales las visiones de su cerebro medioeval. En España, los pocos hombres pensadores o libres se asfixian y mueren, como insectos encerrados en la campana de una máquina neumática.

¿Qué es el Pueblo español? una comunidad de frailes sin tonsura y con el hábito escondido, porque desde el académico hasta el chulo, todos llevan entre camisa y pellejo una sotana. Como unas pocas provincias sudan y bregan para que las otras coman y huelguen, el mejor símbolo de España estaría en una serpiente que se engullera su propia cola. El español duerme la siesta después de almorzar, se cansa de descansar y se reposa de haber reposado. No trabaja en Verano por el calor, en Invierno por el frío ni en Primavera y Otoño por ser estaciones intermedias y malsanas. En el ardor de la canícula, todo buen hijo del Cid viaja envuelto en una descomunal capa que le abrigue a él y a su cabalgadura, porque ha de saberse que cuando un buen español se manda hacer una capa, monta en su mula para que el sastre le tome la doble medida. (Y en esto hay mucha razón, porque la mula presta más servicios que el vapor y la electricidad: cuando de cualquier ciudad española se remite un telegrama, se escribe por el tren para avisar que va el mensaje, y cuando sale el tren, se despacha una mula anunciando que el tren ha partido). Los españoles de buena cepa tratan de prójimas a sus mujeres y de paisanos a los burros vizcaínos, aplauden a Frascuelo y silban a Pi y Margall, aguardan el regreso de Don Carlos y comen bacalao todos los viernes. Pero todo eso no impide blandir la navaja. "Aquí -dice Demófilo refiriéndose a España- las pasiones se hallan en estado tan primitivo que no se sacian sino con la muerte. Por un vaso de vino, por una mirada, por una palabra malsonante, se esgrime la navaja, hundiéndola hasta las cachas con saña feroz. No hay gradaciones en la pena. Aun detrás de la piel más lustrosa de todo español, asoman las puntas del toro jarameño, dispuesto a embestir al menor descuido".

Enviado el 21-02-02

Este artículo lo escribí el 12.2.2001. Lo envié a Liberación, pero no lo publicaron. Da pena ver después de un año que muchos de los conceptos ahí vertidos fueron premonitorios de la situación actual. Con las amenazas de perpetrar otra venerea... habia que pensar quizas que es mejor no tener una constitucion...

Por Pedro Flecha

Este diario (Liberación) en la edición de ayer trae un cuadro que hace poner la piel de gallina. En él se consignan puntuales diferencias entre la Constitución del ’79 y el mamarracho actual. Es increíble que un país de larga tradición no solamente esté sujeta a semejante norma, sino también a todas esas instituciones y majaderías que ella creó para banquete de los abogados y muladar explotable de los corruptos y los poderosos. En un artículo anterior mencionaba que el Estado era la forma jurídica de la nación y, supuestamente, la Constitución es la forma del Estado. La Constitución actual es la forma de un Estado hecho para la corrupción, el robo, la traición y la entrega coimera a monopolios y transnacionales.

En este cuadro nos enteramos que los peruanos no tenemos derecho a un techo, ni el Estado tiene como deber proteger a sus súbditos, que quien accede al poder por ella hace lo que le da la gana, y peor aún ¡con quien le dé la gana!. Está lleno de frases ambiguas como reconoce, facilita, garantiza, siempre y cuando que..., adecuada etc.; es decir, vocablos legalistas que por la experiencia de la época narcofascista son asquerosamente resbalosos.

¿Se imaginan el riesgo que corremos en esta elección? ¿Se imaginan a cualquiera de los candidatos torciendo nuevamente nuestras vidas y nuestro acceso a la felicidad basados en su cucufatería, su sectarismo, sus intereses, su vanidad o su incompetencia? ¿No fue esta absurda ley de leyes la que nos cagó todos estos años, incubando en su pestilencia informe los Montesinos, Villanuevas, Yanacochas y Cajas militares?

La mínima garantía que debe exigir el pueblo a los candidatos es que cualquiera que sea el que llegue, se comprometa a derogar, como primer acto de gobierno, la Constitución de Fujimori y restablecer transitoriamente la del ’79. No planteo esto porque esta sea buena ya que no hay ley buena si ella no surge de la realidad y la realidad actual es muy diferente a la del ’79, pero por lo menos tiene algunos conceptos mas humanos que la sifilíticamente podrida de Fujimori y su siniestro asesor.

El desfile de videos y otras revelaciones que se vienen hace que afrontemos una elección claramente condicional. No crean los candidatos que con su cháchara van a lograr un voto válido ni un cheque en blanco. El pueblo ya votó con los pies y las pancartas para sacar a la mafia y seguirá votando constantemente para que el próximo gobernante sea lo que debe ser, un esclavo del pueblo. Es por ello que el voto que obtengan será por Historia y necesidad social de naturaleza condicional. ¡O hacen lo que el pueblo quiere -y ahora aprendió a expresarse- o el pueblo los sacará, como sacó a la banda anterior!

Si uno revisa dos clásicos políticos del pasado, Guamán Poma y González Prada, uno se encontrará que tanto en el 1,600 y en el 1,900, los mismos empresarios, militares y curas viciosos eran la peste social. Guamán reconocía el aporte tecnológico español y algunos aportes del cristianismo -era anti inca- pero exigía expulsar a españoles y curas del territorio nacional, ahora sería sin Telefónica ni Ciprianis. Manuel G. Prada (como le gustaba firmar sus libros) clamaba por un trabajo constante de emancipación humana.

El tiempo les ha dado la razón, los vicios son los mismos. Ahora son identificables incluso en vídeo. El remedio es el mismo, la insurgencia de la libertad del hombre de forma activista en las calles, la eliminación del pacto infame de hablar a media voz y el regreso a nuestra tradicional humanidad. Que ahora el pueblo es fuerza incontenible tiene un ejemplo circunstancial en la espontánea repulsa al bufón Romero por sus declaraciones.¿Es esto algo moderno? No, no lo es, ya que es una tradición ancestral, aquella que hace que el Runa (El hombre humanizado) rechace como paria social al Q’ara, a aquel que no reconoce la reciprocidad que rige la existencia humana. Romero es tan psicópata como Montesinos y la sociedad ¡lo ha señalado por vida!.

Estamos en la época de separar a unos hombres de otros, de señalar en la calle, en el colegio, en la empresa al inhumano, al ventajista, al colaboracionista, al que medra y propaga la venérea pragmática fujimorista. Esta venérea no se cura con panetelas, sino con extirpaciones y purgas sociales. No hay reconciliación sin sanción. ¿Qué esto no es cristiano? ¡Por supuesto que no!. El cristianismo es y fue siempre el de las lágrimas de cocodrilo de Cipriani y Torquemada, el de los pecaditos de Bedoya, el de los cilicios de Rey & CIA; el de esa paloma simbólica que en una ridícula misa con los candidatos presidenciales el baturro Irizar lanzara al aire y ésta se estrellara -augurosamente- tres veces en el frío mármol sin querer volar o el de la sebosa bandada de cuervos que se han introducido en este gobierno transitorio sin querer queriendo.

Era previsible. Choropampa, es hoy un pueblo de aspecto casi fantasmal. Los transportistas y pasajeros que desde siempre tuvieron en éste su lugar de parada obligatoria para comprar sus inigualables plátanos o sus deliciosas paltas, para degustar un rico guisado de gallina o, simplemente, para respirar aire puro o beber un vaso con agua cristalina y sana; pasan ahora, de largo. Tienen presente en su memoria, el derrame de mercurio y sus letales consecuencias. Después del 02 de junio del 2000, fecha en la cual se produjo el derramamiento de 151 kg. Del mortal metal, en una longitud aproximada de 27 km.; nada en Choropampa, volverá a ser igual.

Calles y plazas vacías, mercados y restaurantes desiertos, niños de mirada perdida y salud resquebrajada, mujeres que viven en carne propia el sufrimiento de sus familias y hombres, que pese a todo, no se resignan a morir con los brazos cruzados, son en este momento los componentes repetitivos de los paisajes socio-económicos de esta localidad. Mientras tanto, Yanacocha, la responsable de esta acción criminal, se sigue negando a cumplir con sus mínimas obligaciones, ante la mirada contemplativa y cómplice de nuestras autoridades. Autoridades como el Presidente del CTAR, congresistas, responsables del Ministerio Público, el alcalde, entre otros.

EN VOZ ALTA

"Las personas que vivimos en Choropampa, continuamos, día a día, sufriendo las consecuencias del derrame de mercurio. Existe una gran presión de parte de Yanacocha a, prácticamente, todas las instituciones que tienen que ver con el caso, para que de una u otra manera den informes no reales de lo ocurrido", afirma Lot Isaac Saavedra Carrasco, el joven alcalde del Centro Poblado Menor de San Sebastián de Choropampa.
La autoridad municipal, denunció que Yanacocha está haciendo un monitoreo del agua, aire y suelos de su localidad que no se ajustan a la realidad. "...Los informes que mandan al Ministerio de Energía y Minas (MEM) indican que el problema es leve y no pasa nada", indica.

Los Negociados

"Nosotros hemos captado que Yanacocha ha logrado solventar económicamente a muchas personas, aprovechándose de sus necesidades. Esto lo hacen con el fin de que callen o traten de dar versiones que no son reales", afirma Lot Saavedra y cuenta que el caso más patético es la de una señora que abortó a su bebé: "...Su esposo había presentado la denuncia correspondiente; días después, nos dijo que su esposa se había caído. La verdad es que Yanacocha le había pagado para que calle".

Pero, hay otros medios más sutiles que Minera Yanacocha utiliza para comprar la conciencia de los choropampinos. "...Hace algunas semanas atrás, llegó un funcionario de Yanacocha con el propósito de ofrecer empleo formando empresas y, también, ha ofrecido en varias ocasiones prestar dinero", asegura el alcalde de Choropampa.

Con relación a su persona, dice que él nunca se ha prestado para negociar con Yanacocha. Explica: "...Cuando la presión del pueblo estaba más fuerte, Sandy García, un funcionario de la empresa minera, me propuso para viajar a Denver- Colorado (EE.UU. Sede principal de la Newmont Mining Corporation). Era, lógicamente, para negociar. No me iban a llevar de paseo o, simplemente, a conocer al Presidente de la mina".

Es la primera vez que esta denuncia del alcalde de Choropampa se hace pública y, confirmaría que la poderosa compañía minera utiliza esta misma estrategia para comprar el silencio de las autoridades corruptas. Así, en la memoria colectiva de Cajamarca está el caso de dos personajes de esta tierra, que en un primer momento se cansaban de denunciar la contaminación minero-ambiental y que luego de un presumible viaje a Denver, vinieron y dijeron a los cuatro vientos que "la mina no contamina".
No queda duda, entonces, que Minera Yanacocha utiliza esta misma metodología mafiosa para acallar las voces de protesta, para frenar la movilización social y crear el divisionismo.

Las Secuelas

"Las secuelas del mercurio están latentes en muchas personas de Choropampa. Existe a la fecha, gente que sufre con agudos dolores de cabeza, ardor en los ojos, dolor en los riñones y raros enronchamientos", destaca Lot Saavedra Carrasco.

Éstos síntomas, deberían ser verificados por el Ministerio de Salud, en tanto que los mismos son algunos que pertenecen al cuadro sintomático de la intoxicación por mercurio. Mientras tanto, las señoras Rocío Guzmán y Julia Carrasco, aseguran que ellas y muchos otras personas de la zona, tienen este tipo de dolores. Este hecho, quedaría corroborado con el informe No. 62 de Defensoría del Pueblo, que en uno de sus acápites referidos a Hechos Relevantes, indica: "Según versión oficial de Minera Yanacocha S.r.l (03/07/2000) no se logró recuperar 63.3 Kg de mercurio, la cantidad que se evaporó llega a 21.2 Kg y el mercurio estimado en suelos es de 17.4 Kg. ¿Es este mercurio, no recuperado y evaporado, el que continúa a la fecha, intoxicando y envenenando a los pobladores de Choropampa?.

Por otra parte Alfonso Carrasco, en su calidad de Coordinador de los Afectados por el Derrame de Mercurio, asegura que hasta hace poco continuaban naciendo animales deformes. "En octubre del 2001 nacieron cuyes con estructura ósea muy débil y sin ojos. En enero, de ese mismo año, nacieron 09 chanchos deformes de propiedad del señor Santos Novoa Flores", indica.

Con todo esto, la cuestionada Dirección General de Salud Ambiental (DIGESA) no se ha pronunciado al respecto.
En su "Informe de Salud Ambiental", remitido al Ministerio Público, DIGESA, ha dicho más bien "...que no le solicitaron su opinión con relación a la infracción de la Legislación Ambiental, y que en este caso no le correspondía dicha atribución, por cuanto según la legislación aplicable, ello le correspondía al Ministerio de Energía Minas".

Esta versión, sólo ratifica la posición de DIGESA a favor de Yanacocha, tal y como ya ha sido demostrada por informes y entrevistas divulgadas por el programa de Tv. "Hasta Aquí Nomás", que conducía César Hildebrant. LA TRAICIÓN DE LAS AUTORIDADES "Nosotros nos sentimos profundamente traicionados por las autoridades de Cajamarca y del Gobierno Central. Por ejemplo, al alcalde Jorge Hoyos jamás lo hemos visto defender los intereses de Choropampa. No nos visita, no nos pide información, ni siquiera por cumplir. Al Presidente del CTAR Cajamarca, Enrique Aranda, ni lo conocemos y pensamos que ni conoce el tema. A los congresistas, ni hablar; Lucho Guerrero no dice esta boca es mía y nos visita sólo para elecciones; Rosa Florián, bien gracias. Humberto Flores, no ata ni desata y Manuel Noriega es una gran interrogante", señala indignado Alfonso Carrasco.
Y es que en realidad, las autoridades de Cajamarca han demostrado que les interesa un rábano el problema de Choropampa.
Pero, quienes se llevan "el premio mayor" a la sinvergüenzura son los representantes del Ministerio Público, que estuvieron a cargo del caso. "Esos sujetos, no nos merecen el menor respeto", precisa con firmeza Lot Saavedra.

A propósito de ello, una de las recomendaciones que hace la Defensoría del Pueblo en su Informe No. 62 es que la Fiscalía de la Nación a través de la Fiscalía Suprema de Control Interno y de la Comisión Distrital Descentralizada de Control Interno de Cajamarca, ordene el inicio de las investigaciones correspondientes con relación a la conducta procesal de los Fiscales que estuvieron a cargo de la investigación penal del caso Choropampa.

Ha quedado comprobado que Yanacocha es la gran responsable de esta tragedia. Aunque claro, tuvo y tiene una gran comparsa que lo acompaña. Según Defensoría del Pueblo, los derechos violados son: El derecho fundamental a un ambiente equilibrado y adecuado al desarrollo de la vida de las personas (Artículo 2. 22- Constitución Política del Perú) y El derecho a la protección de la salud (Artículo 7- Constitución Política del Perú).

Nunca tuve simpatía por el Libertador, hasta que hace pocos años conocí a ese Bolívar pendiente que en el Discurso de Angostura en 1819, planteó visionariamente la necesidad de constituir un cuarto poder, un Poder Moral, que corrigiera los vicios de la herencia republicana que en esta parte del globo habían adoptado las nuevas repúblicas. Chávez en Venezuela lo usó como caballito de batalla electoral hace años, pero después ¿cuándo no? abogados y viejos carcamanes políticos degeneraron este concepto a un mecanismo burocrático en su nueva constitución.

Sin embargo, el discurso está ahí con fuerza, poesía y esperanza. Nunca más que hoy día, cuando el verdadero tema, el ético, es evadido por el gobierno; cuando la Iglesia trata de ocultar sus irresponsabilidad histórica; cuando la prensa convencional y autoparametrada evade cubrir las manifestaciones de la sociedad civil; cuando el gobierno gasea y apalea a los protestantes; cuando se quieren dar leyes represivas ...es necesario recordar este premonitorio discurso.

Estamos en tiempos donde se juega la ética del hombre ya que todas las instituciones anteriores, los políticos y la iglesia católica especialmente, nunca pudieron ser ejemplo de una. Etica o moral, en esencia no es otra cosa que la lealtad a la especie que somos, la humana. La corrupción, el dolo, la dominación, el racismo, la impunidad, el olvido, el pecado, el egoísmo, el temor, la cobardía, la frivolidad y la conveniencia no son otra cosa que deslealtades, faltas de humanidad.

Bolívar adelantándose casi dos siglos a los acontecimientos con extraordinaria y andina lucidez invocaba la necesidad de una constante guardianía de los gobiernos por parte de instituciones que no aspiraran a ser gobierno, pero que sin las cuales ningún gobierno pudiera gobernar, a riesgo de ser considerado una tiranía. A ello le llamó el Poder Moral, el cual reside en la base de la sociedad misma y es el predominio de la autoridad ética frente a cualquier poder económico, político o imaginariamente sobrenatural. La sociedad civil como látigo de los gobernantes para que los gobernantes entiendan y se conduzcan como lo que deben ser, voluntarios esclavos del pueblo. Bolívar decía:

"Constituyamos este areópago para que vele sobre la educación de los niños, sobre la instrucción nacional; para que purifique lo que se haya corrompido en la República; que acuse la ingratitud, el egoísmo, la frialdad del amor a la patria, el ocio, la negligencia de los ciudadanos; que juzgue de los principios de corrupción, de los ejemplos perniciosos; debiendo corregir las costumbres con penas morales, como las leyes castigan los delitos con penas aflictivas, y no solamente lo que choca contra ellas, sino lo que las burla; no solamente lo que las ataca, sino lo que las debilita; no solamente lo que viola la Constitución, sino lo que viola el respeto público. La jurisdicción de este tribunal verdaderamente santo, deberá ser efectiva con respecto a la educación y a la instrucción, y de opinión solamente en las penas y castigos. Pero sus anales, o registros donde se consignan sus actas y deliberaciones; los principios morales y las acciones de los ciudadanos, serán los libros de la virtud y del vicio. Libros que consultará el pueblo para sus elecciones, los magistrados para sus resoluciones, y los jueces para sus juicios. Una institución semejante que más que parezca quimérica, es infinitamente más realizable que otras que algunos legisladores antiguos y modernos han establecido con menos utilidad del género humano."

La vigencia actual de esta receta es innegable. Nuestra sociedad, ninguna sociedad puede cobijar la corrupción, la impunidad y el olvido. La Historia ¿cuándo no? vuelve a poner a nuestras tierras en el centro de algo nuevo, algo tan nuevo, fresco y audaz que se autoeleva darwinistamente sobre la colección de mezquindades y menudencias que hacen lo que se llama el sistema, el establishment, la sociedad política. Nietchze decía que era necesario tener el caos en uno mismo para provocar la aparición de una estrella fulgurante. El caos creador está en nuestra sociedad, en nuestro mundo y nuestro tiempo. La estrella que comienza a fulgurar es la necesidad por aquel hombre humano, recíproco y consecuente con la relatividad de su existencia. De ese Adán al cual, según Nietzsche, dios le tiene envidia. Thoreau se preguntaba si alguien podría considerarse humano solamente teniendo una opinión y no ejerciendo una acción consecuente con ella. Si uno no es activista de una idea, no tiene idea. Esa es la experiencia que ha tenido el relanzamiento del Muro de la Vergüenza que estará todos los miércoles en el frente del Palacio de Justicia. Miles de transeúntes se detuvieron, muchos cruzaron el Rubicón y estamparon su opinión en el enorme lienzo que mostraba las fotos de todo tipo de malandrines, desde banqueros hasta comentadores de noticias en la tele. Esta vez la imagen era la de dos pulpos bicéfalos entrelazados. Uno tenía las fotos de Fujimori y Montesinos y el otro las de PPK y Dañino. El explícito mensaje en el telón decía "Continuismo hacia el abismo". Navegando encima de los tentáculos se pintó un siniestro tiburón con fauces abiertas con las fotos de Cipriani y Romero.

Se generaron, como siempre, animadísimas, apasionadas e interesantes discusiones. La Resistencia, otra vez había vencido las trabas oficiales, la intermediación ocultadora de medios y discursos políticos uniendo la fuerza ética a la acción estética interactiva. Estadísticos convencionales –de esos que siempre se equivocan en las encuestas- podrían decir que la efectividad es poca ¡errado!. En moderna teoría del caos existe lo que se llama el "efecto mariposa" y en actual ciencia memética ha determinado que hay innumerables autopistas al inconsciente colectivo. Si a esto unimos el avance en comunicaciones, Internet, indudablemente inauguramos un mundo nuevo. Los dogmas políticos, los oligopolios de opinión y los huesos secos de religión quedan fuera de este mundo.

La fuerza de ese Poder Moral que ansiaba Bolívar reside actualmente en esta ausencia de intermediación. Reside en los ciudadanos que siguen en las calles y simples elementos como un muro o una marcha son el campo fértil, donde se intercambian o debaten opiniones, y donde se genera el necesario –y andino- señalamiento social que todo grupo humano debe hacer para sobrevivir y evolucionar.

El espacio ganado por la sociedad civil en las calles no se cederá nunca porque ahí está la acción de las mayorías frente a la lotería del poder de las elecciones, frente a las amenazas de impunidad, frente a las leguleyadas y conspiraciones de los poderosos, frente a la cobardía de los mediocres y porque además ¡La calle nos pertenece a todos!. Le guste o no le guste al Beria chicha del Ministerio del Interior.
PF/22.2.2002

En un interesante conversatorio de La Resistencia un reputado economista transmitió el concepto que los peruanos deberíamos aprender una lección. Hemos tenido como presidentes en sucesión un pituco de clase media, un clase media-media, un japones, un abogado transitorio y ahora un cholo. Y no funciona nada. La conclusión es que no hay un problema de clase o raza, que es un problema de sistema.

Canal N, inexplicablemente, está promocionando al "constitucionalista" Jose Luis Sardón, un fujimontesinista despreciable, tratándolo de "técnico". Calificar a esta alimaña como técnico es como si alguien se hubiera atrevido a calificar al siniestro Dr. Mengele como un simple médico después del nazismo. Fué Sardón y una manga de corifeos abogadiles como él los que se echaron a la dictadura para darle carácter legalista a sus tropelías y abusos.

Por otro lado el dañino primer ministro quiere empujar su propio estatuto para transformarse en un regordeto kaiser, mientras que otro regordeto, Bruce, quiere conjurar con su cháchara de empresaurio los movimientos descentralistas espontáneos surgidos en Iquitos y Arequipa.

Toledo agasaja como luchadora democrática a una pobre mujer torturada por sus colegas. Esta misma mujer declara al día siguiente haber sido testigo de las torturas que el psicópata Fujimori hizo infringir a su esposa ¿por qué no denunció?

Lo que está claro es que hemos vivido una época tan tenebrosa y aberrante como el nazismo. Lo que está claro es que las leyes o constituciones de nada sirven para castigar los crímenes y las corrupciones. Lo que es claro es que como en Nuremberg hay que hacer algo nuevo ya que el daño social es inmenso.

Este gobierno, el de Toledo, es el gobierno terminal de la decadencia del sistema que llegó a su máximo con Fujimori. El gran culpable por su cobardía complaciente y minúscula es Paniagua ya que concertó con los oscuros y tenebrosos poderes económicos y eclesiásticos, lo que los americanos llaman un "soft landing" (un aterrizaje suave) a costa de todos los peruanos.

Si no hubiera sido por los inescrupulosos que hicieron dinero robándose cintas de video todo habría pasado desapercibido. Los criminales tiraron dedo a los criminales. Claro está que se vieron forzados a canear a los milicos, pero Romero y Alex Kouri se siguen paseando, declarando en la tele y asistiendo a los cocteles oficiales ¡que asco!.

Quienes ven en las insurgencias de Iquitos, Tambogrande o arequipa simples fenómenos de dinero están equivocados, son comunidades logrando una identidad alrededor de temas vitales en una geografía dada.

¿Que puede impedir que estos se liberen del gobierno central y regulen su propia economía a espaldas del estado? ¿Quien va a arrestar a decenas de miles de tambograndinos, arequipeños y charapas que ya no piden nada sino que exigen? ¿No conduce acaso la exigencia inatendida a tomar las cosas por uno mismo? ¿No se dan cuenta los aprendices de obengruppenfuerher que las leyes no van a parar la historia, sino acelerarla más?

Toledo es el liquidador del sistema, el que apaga la luz del aeropuerto. El suyo es un gobierno terminal, el grado final del cáncer republicano, es parte de la metastasis del sistema. Para el catolicismo es el advenimiento de Petrus Romanus, el último papa, también están enfermos de muerte. Como decía Nietzsche todo está maduro para morir ¿para qué ayudarlo?

La chamba que se viene es que en no mucho tiempo tendremos que perseguir a los ministros importados y sus "técnicos" aberrantes. Se tendrán que reabrir, no con este podrido sistema judicial, sino con la justicia verdadera que nuestra dignidad merece, todos los casos de derechos humanos, delitos económicos, complot de medios etc. que hemos y estamos viendo ocultar.

Manuel Gonzáles Prada tiene un grafito que es una advertencia a los gobiernos que no entienden cuando un país despierta.
De las turbas populares
Nada esperes ni te fíes:
Tienen sueños de marmota
Y despertares de tigre.
PF/23.2.2002

Enviado el 24-02-02

Por Pedro Flecha

-Y cuando fué su descorche?
-En ese almuerzo que fue tantas veces aplazado. ¿Se acuerda?.
-Algo...
-Estabamos los dos ahí y pronto nos dimos cuenta que eran cuatro los que hablaban y nos miramos sorprendidos. - Si, es cierto, yo tuve esa sensación.
-No fue sensación, esos otros dos eran unos que no se veían hace mucho tiempo. No se acuerda acaso que sentimos usados nuestros cuerpos y nuestras voces por ellos para intercambiar frases de amor, mientras nuestras mentes asistían sorprendidas a lo que aparentaba ser un reencuentro esperado por siglos.
-Fue algo extraño...
-Mas que eso, era acojonante el sentirse instrumento de un amor de siempre.
-¿Y que hizo al respecto?
-Creé un mito, en el cual nunca creí, pero hice que los otros de alguna forma creyeran que yo creía, especialmente usted..
-¿Por qué?
-Porque aparte de ser divertido, quería saber hasta donde llegaba.
-Llegó hasta su muerte.
-Sí, llegó.
-¿Pero no le fastidia estar muerto?
-Por qué me va a fastidiar, ni estoy frío, ni me salen gusanitos de las narices.
Lo veo...¿Es verdad que usted puede estar en varias partes simultáneamente?
-No lo sé, o no me doy cuenta, pero constantemente me dicen que me han visto en tal o cual lugar en momentos que he estado en otro lugar. Pero esas personas que me han visto, nunca han podido hablar con el que han visto. Pienso a veces que me ven porque quieren verme, o quizás porque no quieren verme.
-Dicen que lo vieron indiferente, ni siquiera saludó.
-También dicen que me vieron salir tres veces del hotel en diferentes horas y vestido diferentemente. Una vez me acusaron de aparecerme en la ducha de alguien. Ya estoy acostumbrado. Digamos que tengo un rostro común, o mejor dicho, que no tengo rostro definido, que el rostro que han visto, y que ahora usted ve es el que quiere o necesita ver. O , quizás, el que no quisiera ver. Acaso no se le ha ocurrido que en este preciso momento podría usted estar hablando sola.
-¿Como una loca? - O como una santa, lo que usted prefiera.
-No me joda, yo estoy aquí y usted también está aquí.
-¿Y ese que nos mira desde la esquina?
-¡Puta madre! es usted.
-No soy yo, es usted.
-¡Carajo! no altere mis percepciones.
-Usted lo hace, yo soy solo un pretexto.
-Yo sabía que usted estaba muerto desde que lo ví, por eso le dije que estaba muerto y buscaba regresar.
-Nunca me fui, porque no tengo que hacerlo y porque no hay donde ir, eso es todo.
-Debe ser jodido vivir así.
-Es muy divertido.
-¿Es quizás usted extraterrestre?
-¿Por qué no me pregunta si soy extragaláctico?
-¿Es usted extragálactico?
-Como dijo un amigo , tanto usted como yo venimos de una estrella que ya no existe.
-¿Como vino aquí?
-Siempre estuve aquí, usted es la que no está aquí.
-¡Pero yo estoy aquí!
-Siempre estuve aquí, usted es la que no está aquí.
-¡Pero yo estoy aquí!
-Pero su aquí , no es mi aquí y mi aquí es en ninguna parte.
-No juegue conmigo.
-Todo es jugar.
-Si mi aquí no es su aquí, como estamos aquí los dos.
-Porque yo la invento y usted me inventa. Lo hacemos para no sentirnos solos.
-¿Y que pasaría si no nos "inventamos mutuamente"?
-No " seríamos" , pues el aquí implica un ahora. Si no hay aquí no hay ahora y si no hay ahora no somos diferentes, somos lo mismo.
-¿Es todo entonces una ilusión?
-No, es real, en el momento que asignamos un aquí y un ahora.
-¿Y sin aquí ni ahora, que somos?
-Tendencia, posibilidad, deseo...
-¿Muertos?
-Siempre vivos, inmortales.
-¿Dioses?
-Mas que dioses, hacedores de dioses.
-¿Y cuantos inmortales hay?
-Ninguno.
-No me joda, usted esta jugando nuevamente con las palabras.
-No, es usted quien se está haciendo preguntas cojudas, las cuales merecen respuestas, asimismo, cojudas.
-¿Por qué son cojudas?
-Porque no tienen la menor importancia.
-Para mi son importantes.
-Para mi no.
-Usted no me considera.
-La considero más que a mi mismo.
-¿Por qué dice eso?
-Porque soy usted.
-Otra vez con el juego, yo soy, malditamente yo ...
-Yo diria yo-yo.
-¡Nadie me maneja!
-Entonces usted es un yo-yo pródigo.
-Defíname como puede una ser un yo-yo sin que alguien la maneje.
-Yo soy la prueba.
-¿Por qué?
-Porque soy usted.
-Otra vez con lo mismo. Explíqueme como yo soy usted.
-Si usted me mata, muere.
-No soy una asesina, sabe que no lo voy a hacer.
-Usted se pierde la prueba máxima.
-¿Y si lo mato? digamos que lo empujo bajo un tren.
-Ya estoy muerto, poco efecto me haría, ya que solo cambiaría de forma.
-¿A que forma cambiaría?
-A ser su remordimiento.
-¿Puede usted acaso transformarse en una idea?
-Soy una idea, soy su idea.
-Un momento. Necesito una explicación.
-¿Quiere que explique mi explicación?
-Si es tan amable..
-Asumamos que no estoy muerto y que usted es la muerta.
-¿No me dirá que estoy muerta ahora?
-¿Y que importa?
-Si me importa saber si , para usted, estoy muerta.
-Pongámoslo en términos simples, para que existamos los dos tenemos que inventarnos y para inventarnos los dos tenemos que estar muertos. Los que están alrededor nuestro son fotocopias.
-¿Y por qué usted no es una fotocopia?
-Porque he decidido no serlo.
-¿Por qué yo no soy una fotocopia entonces?
-Porque yo he decidido que no lo sea, no ahora.
-¿Y que han decidido las fotocopias que nos rodean?
-Lo que hemos decidido juntos, el no inmiscuirse.
-Esto se está poniendo oscuro.
-Sí. Se está acabando la tarde.
-No hablo de eso.
-Yo tampoco.
-Este diálogo es absurdo.
-Estoy de acuerdo.
-¿De qué podemos hablar entonces?
-De lo que nos deleite.
-¿Y que puede deleitarnos si usted dice que somos lo mismo, si los que nos rodean son fotocopias y demás etcéteras?
-De lo bueno, de lo inútil.
-¿Lo inútil?
-Sí, porque lo útil no sirve de nada. El amor para que sea bueno y sincero tiene que ser inútil.
-¿El amor, inútil?
-Sí, si fuera útil se acabaría, lo inútil es inacabable.
-Ya me rompió otra vez esquemas ¿Ahora qué me queda?
-Decidirse.
-¿Decidirme a qué?
-A no decidir sobre nada, a aceptar todo como proveniente de usted misma, a ser responsable con lo que ahora sabe...
-¿Y qué es lo que ahora sé?
-Que soy usted y la amo por ello, y que por lo mismo tiene que cuidarme, porque yo cuido de usted.
-¿Pero es que acaso algún día... podremos amarnos?
-Siempre lo hemos hecho, pero nunca bien.
-Explíquese.
-No hay nada que explicar, pero si mucho que experimentar .Lograr el amor es no lograrlo, es siempre perseguirlo.
-¿Y si explotamos y desaparecemos?
-Si lo queremos, así lo haremos...
-Usted lo quiere.
-No he esperado tanto para terminar en un "puff", pero si usted quiere, lo puede hacer y otra vez me quedaré solo.
-¿Y si decido lo contrario?
-¿Que es lo contrario?
-Tenerlo para siempre.
-Usted me tiene...
-Yo digo aquí cerca, conmigo...para siempre.
-¿Exclusivamente?
-Sí, ¡Carajo! ¡exclusivamente!
-Si soy un muerto.
-¿Pero usted dice que también estoy muerta?
-Ambos estamos muertos.
-No entiendo nada...
-Yo tampoco.
-No me evada la respuesta.
-No lo hago, no la tengo.
-¿Y que nos queda?
-Amarnos o odiarnos.
-No podría odiarlo porque...
- ...se odiaría a sí misma. Pero en verdad usted se odia, se trata muy mal y todo ello repercute en mí, así que solo puedo aliviar ese odio amándola con locura.
-¿Si me ama tanto, por qué no hace todo lo posible y lo imposible para tenerme toda para usted?
-Para qué tenerla si usted no se tiene a sí misma. Yo no quiero tener a nada ni a nadie, porque quiero amarla todo el tiempo, quiero que me sienta en el aire que sople en su rostro, en el roce de su falda, en el sudor de sus manos, en sus suspiros, hasta en sus mentiras y olvidos voluntarios.
-Pero, si usted no me tiene a mí, en realidad no me tiene, y es por eso que tengo condiciones...
-...el problema es que solo tiene condiciones y ellas impiden su felicidad. Lo siento , pero yo no puedo hacer el amor a condiciones, porque sería condicionar mi amor y no estoy dispuesto a ello...
--¿Sería capaz de dejarme de amar, entonces?
-No puedo dejar de amarla.
-¿Y si yo solo acepto amarlo con condiciones?
-Tendré nuevamente que buscarla en el mundo de las fotocopias, una pierna aquí, una sonrisa allá, un beso con los ojos cerrados imaginando que es usted, haciéndole el amor a una invención. - Pero eso sería penoso...
-Es lo que he hecho toda mi vida, es cuestión de acostumbrarse.
-Pero me olvidaría entonces...
-No lo hice antes ni lo haré.
-¿Cómo podría olvidarme de mi mismo?
Pedro Flecha 24 de Octubre de 1994

Enviado por Pedro Flecha
24-02-02

MINA DE TAMBOGRANDE EN PIURA

Vean lo que quiere hacer LA MANHATTAN, una compañia de papel, que oculta a sus verdaderos accionistas (Romero, Benavides, Newmont).

LA MANHATTAN va a destrozar la ciudad y el valle. Una imagen vale mas que mil palabras: vean el plano. Mahattan es un "paper company", es decir una compañia hecha solo para encubrir quienes son sus verdaderos accionistas.

En su pagina http://www.manhattan-min.com esta el desproposito que se quiere hacer, algo similar que lo que hicieron la Cerro y Centromin con Cerro de Pasco... un muladar. Sobran las palabras viendo este plano.

" Con el Catolicismo no se avienen los términos medios: si no se le acepta en globo, se le rechaza en bloque." Manuel González Prada
El Estado peruano no ha funcionado desde la independencia porque se cambió mocos por babas al mantenerse la viciosa sujeción al catolicismo. Si en los comienzos de la República le hubieran hecho caso a Guamán Poma (1) que pedía expulsar a españoles y curas del Perú, otra, y no esta miserable payasada, hubiera sido nuestra Historia.

Por gentileza de Hector Guillén de MASA, he devorado esta tarde un libro que me envió llamado "La libertad religiosa en el Perú"; perpetrado por Luis Andrés Carpio Sardón y publicado, por supuesto, por la Universidad de Piura, bunker académico del Opus Gay.
Las casi cuatrocientas páginas del libro han confirmado mi respuesta a la pregunta del titular de este artículo y esta es... porque estamos infectados de cristianismo ¡y del peor!, el católico.
En un artículo anterior mencioné el concepto de occidentoxicación que usa Samuel Huntington y he mencionado varias veces a Richard Dawkins, el iniciador de la ciencia llamada Memética. El libro de Carpio Sardón confirma dos cosas: 1) que el meme católico introducido con la conquista genocida en el siglo XVI subsiste y 2) Que este meme es un verdadero virus tóxico y letal.

Por las páginas del libro desfilan San Martín y Bolívar, Pierola, Leguia, Castilla, Haya de la Torre, Mariátegui y muchos otros, incluyendo a actuales parlamentarios que en la última constituyente dijeron estupidez pura. No es raro notar que al único que se evade es el único valiente, Manuel González Prada.
Todos ellos, así como los actuales que quieren modificar o hacer una constitución; como dice el Maestro llevaron y llevan una sotana entre el pellejo y la camisa. El Bolívar pendiente que alabé en un artículo reciente por su teoría del Poder Moral; aquel que creía un libre pensador, un francmasón como San Martín, fue otro cuervo político.

Todas las constituciones que hicieron eran invocando a un absurdo dios, invocación causante cual italiana jettatura, diría un mago, de nuestra impotencia para lograr hacer una nación. "Meme", diría Dawkins, "factor" diría Saramago, "fatality attractor" un matemático. La República nació y sigue preñada de muerte.
Nación, hemos dicho, es un conjunto de humanos que por origen, finalidad, geografía o lo que fuera deciden unirse hacia un futuro común. Estado es la forma jurídica de esta nación. Constitución es poner por escrito eso.
Perú, con todo este racismo escondido, con toda esta superstición, con toda esta corrupción dista mucho de ser nación. Lo que llamamos Estado y más aún lo que llamamos Constitución es nada, vacío puro.

Supuestamente la religión está aparte del Estado, pero el Presidente cuando jura tiene que jurar obligatoriamente "por dios y por la patria". El Estado respeta las creencias al mismo nivel que la consciencia y el pensamiento. Creencia es la antítesis de ciencia y conocimiento, es ignorancia. El Estado peruano protege la ignorancia ¿por qué? pues porque como el lobo feroz sirve "...para comerte mejor". (Ver "La ignorancia no es un derecho humano" http://ailatin.tripod.com/simultaneum_ignorancia ).

Como no me considero un hombre ignorante, no puedo aceptar una Constitución que haga de la ignorancia un aspecto central y promueva y pacte con la superstición. Ninguna constitución vale. ¿Necesitamos una?
Hay un aspecto mas tenebroso, del cual se aprovechan los curas. La constitución acepta la "libertad religiosa" siempre y cuando no atente contra la "moral" y el "orden público". Toda religión atenta contra la moral por sí misma. Hemingway decía "...es moral todo aquello que me hace sentir bien y es inmoral todo aquello que me hace sentir mal". Lo moral debe dar placer y no dolor.

Moral o ética, en su raíz profunda es lealtad a la especie en su sentido mas amplio. Este incluye la sociedad y el ambiente común donde vivimos. A las religiones no les importa eso ya que su placer está cojudear con el cuento de que existe otra vida y vivir de los incautos. Inmoralmente, tienen un sistema de creencias que niega las posibilidades del ser humano de evolucionar conveniente y placenteramente. ¿Es acaso moral que se lave el cerebro de un niño con enseñanzas religiosas? ¿por qué un niño tiene que sufrir las limitaciones superticiosas de sus padres cuando estos los obligan a estudiar cojudeces? ¿por qué no tienen derechos los niños a ser informados de todas las alternativas de ver el mundo y tomar una decisión cuando sean mayores?
¿No es acaso atentar contra el orden público el pasear sagrientos, horrorosos y pintarrajeados ídolos en procesiones? ¿no es acaso insultar a nuestros guerreros el hacerlos soportar un seboso capellán en sus cuarteles? ¿no es un insulto acaso que cada acto oficial sea regado con tontos discursos de curas y aguitas benditas?

¿No es acaso este el siglo XXI?

El Estado peruano no funciona porque no corresponde a una nación. No somos nación porque toleramos y soportamos la ignorancia. Las creencias son ignorancia. El cristianismo es el premio Guiness de la ignorancia.
Mientras no saquemos totalmente este meme infame, este virus tóxico religioso de nuestras vidas; mientras que no asumamos nuestra humanidad, nuestra necesidad recíproca, seremos los títeres a quien se refería Manuel González Prada en este grafito.

Desde la aurora del tiempo, Desde la infancia del Orbe, La hegemonía del mundo Entregamos a los Dioses: Fuimos títeres movidos Por misteriosos resortes. Pues de bisoños o malos Nos dieron prueba los Dioses, Pues con ellos fue la vida Circo de muerte y horrores, De nuestra dicha en la Tierra Ocupémonos los hombres.(2)
Por ello la gran oportunidad es ahora. No aspiremos a una Constitución nacional que no vale la pena, busquemos los acuerdos regionales, locales y regulémonos nosotros mismos; sin partidos, ni burócratas, ni abogados, ni curas; demostremos al mundo que podemos conjurar las mediocridades de los últimos 500 años.
PF/25.2.2002

Recibido por Pedro Flecha
26-02-02

mis cordiales saludos señor herver mujica rojas lugo de este corto saludo paso adecirle lo siguiente grasias ala señorita …que me pudo comunicar con uste pus yo soy un direjente de cajamarca soy el cordinador de copro cami caserios afectados por la minara yanacocha en esta oprtunida le pido su apoyo por motivo que nuestras autoridades sean bendido ala minera as unos dias atras los señores del minesterio de agricultura diero una bes mas un permiso a minara yanacocha para extraer agua de unos manaatiles para su relabes minera yanacocha y nuestras autoridades ya no les inporta la vida del cajamarquino por lo pronto le pidimos su apoyo para aser una inbestigasion secra espesil mente del agua que a enpesado subir el nibel de arsenico ultimamente en el rio grande por lo tanto si no encotramos apoyo de nadis no nos queda otra cosa que ir aun paroregional indifindo ytomar la mina ata que se baya preferimos morir luchando que contaminados

(Nombres omitidos por seguridad, pues esos minerotes son chicos malos. Se conserva la redacción y ortografía del original)

El caso Yanacocha sigue silenciado por la maffia minera y los medios. Yacimientos como el de Yanacocha tienen por su origen epitermal, procesos que generan escapes de Mercurio, Talio y Arsénico, tres venenos poderosísimos. Más aún el procesamiento del mineral usa Cianuro de Sodio, otro veneno letal. Lo que habla este campesino es perfectamente congruente. Minas de este tipo han tenido que ser cerradas en otras partes del mundo pues al violarse en la explotación los procesos, todavía activos, de la naturaleza se generan contaminantes que antes estaban contenidos. Desde Hildebrandt el tema Yanacocha no se toca y este gobierno, como los anteriores, inentendiblemente está de mano dada con los depredadores y racistas de siempre. Favor circula este correo, estos peruanos humildes nos necesitan.

Envíale un Mail de apoyo a valiente_calualeoncio@hotmail.com ¡hagámosles saber que no están solos!

Los temas de Iquitos, Arequipa, Tambogrande, Talara o Choropampa son temas de resistencia civil contra el centralismo del sistema y evidencian, asimismo, la crisis terminal de la ficción de los sistemas representativos. Son dos mundos que se enfrentan; uno antiguo, obsoleto, centralista, agonizante y otro moderno, vibrante, libre, espontáneo, activista; que aprovecha el avance de las comunicaciones. Hace no mas de dos días un campesino de Cajamarca dirigió un correo a H. Mujica sobre la contaminación con arsénico de Yanacocha. El correo está dando la vuelta al mundo; el apoyo viene de Paris, México, Argentina... Es el nuevo fenómeno de la sociedad civil activa, sueño de los anarquistas del siglo XIX; hoy posible con el avance de las comunicaciones. El poder ya no puede tapar el sol con un dedo.

Existe una gran confusión acerca de lo que es sociedad civil. La mayor parte de esta confusión proviene de cuestiones semánticas, del uso de jergas académicas o interpretaciones interesadas por parte de grupos de poder político o económico que quieren acomodarse. Otro factor de confusión es que a veces se esconde detrás de algunas organizaciones y colectivos, que se dicen de la sociedad civil, simples ansias de figuración mediática o aventuras electoreras.

Pero sociedad civil, desde Pitágoras (1), Rousseau (2) hasta Marcuse (3), pasando por Thoreau(4), Darwin(5), Kropotkin (6) y González Prada, ha sido siempre un concepto altruista de la humanidad. Este concepto tiene que ver con la actuación personal de los miembros de una sociedad cuando estos abandonan sus intereses individuales específicos de profesión, posición, clase, credo, por aquellos que son comunes a la sociedad humana en el aquí y ahora donde viven. Es un concepto altruista porque su finalidad es el progreso, el bienestar y la justicia colectivos. En la moderna teoría evolucionista de Dawkins del gen egoísta, el altruismo se define como el egoísmo a nivel especie, es decir como la capacidad de arriesgarse o sacrificarse individualmente a favor de los otros miembros, para que la especie –o sociedad- pueda colectivamente sobrevivir y evolucionar.

Una verdadera organización altruista surgida de la sociedad civil no representa, sino interpreta constantemente las necesidades y aspiraciones básicas y comunes de los miembros de la sociedad desde su misma base. Está siempre dispuesta a actuar, es decir, tiene un carácter activista. No aspira al poder, pero sí a lograr que quien lo detente entienda que no pueda gobernar a espaldas de aquella sociedad que le delegó temporalmente cierta autoridad. El mensaje constante es que así como la sociedad le ha delegado autoridad, también puede quitársela. Por ello una organización de la sociedad civil que se precie de serlo estará siempre contra el sistema, cualquiera que este sea, pues todo sistema tiende al inmovilismo, al congelamiento social y a una fosilización de la dinámica humana; factores que llevan implícita la tentación de convertirse en tiranía.

Los conceptos representación e interpretación son antagónicos. Esto no impide que un grupo interprete lo que quiere la sociedad y que esta luego colectivamente se identifique con esa interpretación. Ello se enmarca perfectamente en la teoría evolucionista, de forma análoga a la situación que se presenta en la naturaleza, cuando el miembro de una especie experimenta una mutación favorable a su supervivencia y comparte las ventajas de esta con los otros miembros de la misma especie. La representación es un concepto estático y una lotería. La interpretación y la subsecuente identificación colectiva es un concepto dinámico, evolucionista y natural.

¿Qué diferencia a una organización de la sociedad civil de un partido político? Los partidos políticos se basan en la representación, es por ello que la ideología, la violencia o el caudillismo son su factor aglutinante. Esta ideología o caudillismo, cuando llega al poder, siempre se fosiliza perdiendo su capacidad de mutar, transformándose en algo estático y, por lo tanto, contrario a la natural ley de evolución. Contrariamente, las verdaderas organizaciones de la sociedad civil no anteponen la ideología ni los intereses a la realidad, sino que plantean que toda protesta implica una propuesta que debe surgir de la realidad experimental. Es por ello que normalmente son organizaciones abiertas, no están formalizadas como las ONG’s, ni tienen estructuras jerarquizadas como los partidos o sindicatos. No pueden estar dentro del sistema ya que su producto permanece siempre como una aspiración utópica consciente o inconsciente hacia una excelencia armónica, cultural y material de carácter colectivo.

La experiencia universal es que la democracia representativa ha fracasado en todas partes, tanto en la izquierda como en la derecha. El representante rápidamente se olvida de aquellos que le dieron su representación y constituye una elite que permanece en y usufructa el poder. Lo que hay detrás de este olvido es la corrupción inherente a toda centralización del poder. En pocas palabras, la democracia representativa no es otra cosa que la tiranía disfrazada de algunas elites. Sin embargo, la alternativa histórica desde Crotone (7) hasta Porto Alegre (8), siempre fue el ir hacia una democracia directa surgida a partir de acuerdos desde las propias bases de las sociedades, cosa que el avance actual de las comunicaciones hoy ha hecho factible.

Toda mutación es una revolución. Es por ello que el carácter revolucionario de las nuevas organizaciones de la sociedad civil, que han surgido tanto en Perú como en muchos países, es aquel que permite lograr la continuidad en el cambio. Una verdadera organización de la sociedad civil se basa en el derecho natural a la resistencia. El derecho de resistencia es el derecho a la protesta y a la desobediencia civil, que no puede ser legalizado ya que es un derecho superior. Este derecho pierde su esencia cuando es relativo a los intereses o aspiraciones de un grupo particular. La invocación del derecho de resistencia es siempre la invocación de un derecho superior de validez universal que va más allá del derecho definido por un grupo y del privilegio de este. Es por ello que existe una conexión muy estrecha entre el derecho de resistencia y el derecho natural. El derecho a la resistencia es, pues, un derecho humano.

Los historiadores dicen que hasta la independencia fuimos una colonia. Me temo que esta aseveración no es cierta, tal como lo expuse el pasado miércoles en una conferencia en el Buho Rojo (Jr. Callao 181, Pueblo Libre) a la cual tuviera la gentileza invitarme el Movimiento Peruano Arreligioso (MPA). Esta organización de pensadores libertarios no creyentes lleva exitosos años cuestionando las supersticiones en nuestro país. Recomiendo encarecidamente asistir todos los miércoles a las 8 pm a estas interesantísimas conferencias.

El tema era "¿ Debe el Estado subvencionar alguna iglesia?" y expusimos el filósofo Maúrtua y este periodista. Aunque el tema es vasto, en realidad es muy sencillo y me he referido a él en el artículo "¿Por qué no funciona el Estado peruano?". En el concluía quer nada funciona porque vivimos en una colonia ignorante dominada por una manada de cuervos que dependen de un inútil país de tamaño menor que Disneylandia. Después de la conferencia una pregunta surgió y era ¿qué podemos hacer?. Mi respuesta fue muy concreta, combatir la superstición ignorante mediante el restablecimiento del ánimo científico que tenía la tradición eficiente de nuestra cultura milenaria. Esto que pudiera parecer un chauvinismo es todo lo contrario. Es un avance que puede tener proyección universal. El catolicismo y en realidad todas las religiones han vivido de oscurecer la ciencia y muy especialmente la ciencia de ciencias, la matemática.

Los traidores a la historia a que me refiero en el título de este artículo son todos aquellos estudiosos, políticos y pensadores intoxicados de un occidente de pacotilla que han sido serviles a la mayor arma de colonización, el catolicismo. El mero hecho de colaborar con su aporte, silencio o servilismo en forzar la occidentalización de una civilización a sangre y fuego, a Biblia y hambre, es una traición.

Por ejemplo no se revaloriza el movimiento del Taki Kusun(1) que por medio de transmisión oral propiciaba la "resurrección de las huacas" y el empujar a los españoles al mar (cosa que también planteaba Guamán Poma en 1610). La palabra "huaca" o "Waka" tiene muchos significados, pero esencialmente es el concepto de la anomalía en la estadística, aquello que es diferente. Esto nos lleva a hablar que la tradición eficiente andina tuvo, muy avanzadamente muchos conceptos que hoy han sido probados en la matemática del caos. Waka es la base de los sistemas no lineares, del tiempo Lyapunov, del efecto mariposa, de la incorporación de la turbulencia como una parte integrante de esa sucesión de eventos que llamamos realidad (2). El concepto del tiempo andino era cíclico, como lo es en el oriente y otras antiguas civilizaciones y no linear como es en el judaísmo-cristianismo-islamismo. Un concepto cíclico es circular y excluye, por definición, una creación inicial, es decir es antitético con la idea de dioses creadores. Y si no hay creación, no hay dios.

La arquitectura de la realidad en el conocimiento andino es fractálica, concepto concordante con la estructura circular del tiempo. Los antiguos peruanos tenían una matemática avanzadísima. Tempranamente, en Chavín, cuadran el círculo con una precisión de pocas partes por millón, es decir dentro de la tolerancia del principio de incertidumbre de Eisenberg (3). Los tocapus (4), las figuras de Nazca y hasta el más humilde diseño textil nos refieren a un mundo donde se democratizó la geometría; donde se bajaron los cielos. Los pachakamac, los kon, los viracocha, no eran dioses, eran principios. Asimismo, la concepción de humanidad como ser total, en el cual sociedad y ambiente son parte de su existencia, era un concepto mucho más congruente que el que se plantea ecologistamente hoy en día.

Podría abundar mucho en esto, pero me remito a lo fundamental. Hay un deber de los peruanos de restablecer la utopía andina ya que ella es beneficiosa para la humanidad en general. Los hombres que hicieron las mediciones astronómicas en Nazca hace 2,000 años, los axiomas que extrajeron y plasmaron en figuras de inigualable lógica en inmensos geoglifos, lo hicieron "para cuando el hombre vuele".
Tenemos un legado tan importante a la humanidad que tenemos una obligación de ejercer un activismo ilustrador. Quien tenga que ilustrar tiene, por fuerza, que ser intolerante con la ignorancia.

La religión es ignorante, porque se basa en la fé, ésta en la creencia, cosa que niega la ciencia y por ende el perfeccionamiento eficaz de la especie. La gran traición histórica es haber dejado que una metafísica barata -palabra sin sentido, pues no hay nada más allá de lo que construímos perceptivamente- como la cristiana haya opacado la capacidad de elaboración del "number sense"(5), base misma del desarrollo humano. La tradición eficiente andina la elaboró por milenios, nos toca a nosotros restablecer esa tradición.

La toxicidad occidental estorba este camino. La Santa Ignorancia que empujan las religiones es execrable. Los pensantes, los que estamos orgullosos de ser humanos... ¡No podemos ser tolerantes con la creencia! ¡exijamos el conocimiento y la ciencia! Termino con unos grafitos de Manuel González Prada, el único pensador valioso y valiente en nuestra historia republicana y que algunos en ignorancia extrema, supersticioso temor y fanática osadía de creyente, se atreven a cuestionar. González Prada está a la altura de Koprotkin, de Akenaton, de Pitágoras, verdaderos hombres de valía que no necesitaron pajarotes preñadores para justificar su existencia. Hombres al alcance de una palabra vibrante, de contagiosa vitalidad y de propuesta humana ilimitada. 7 Enmudezca la vaga Metafísica Y calle la infatuada Religión: No hay más verdad que la verdad científica Ni más luz que la luz de la Razón. 10 Lo que ayer llamó la Iglesia Herejías detestables Va quedando

En científicas verdades. (Manuel González Prada :

Grafitos religiosos y morales.

Encuéntrelos en... http://www.evergreen.loyola.edu/~tward/GP/libros/grafitos/ )

PF/1.3.2002

(1)Taki Kusun = Vamos a decir la verdad cantando, alegrándonos. Este movimiento ha sido erróneamente referido como Taki Onkoy por los historiadores haciéndole el juego a la propaganda psicosocial de la iglesia en esa época. Onkoy es "enfermedad". La mas clara referencia a lo que fue está en Guamán Poma de Ayala.

(2) Realidad = Sucesión de eventos. Concepto de Bertrand Russell.

(3) El principio de incertidumbre simplemente expuesto es que no hay una medición exacta de las cosas pues el elemento de medida y la cosa medida varían en el espacio tiempo.

(4) Tocapu = diseño armónico, es decir geométricamente proporcionado a algún arquetipo geométrico que se encuentra muy elaborado, como en Chavín (2,500 a.n.e o muy austero como en lo inka (Dibujos de Guamán Poma). Se encuentra esta técnica en la arquitectura también p.e. en la construcción circular llamada "La chinkana" en Macchu Picchu. Sobre el tema de la tradición eficiente andina puedes ir a http://ailatin.tripod.com/simultaneum_reciprocidad.htm y http://ailatin.tripod.com/simultaneum_Egipperu.htm .

Nota: Como son páginas en Tripod, no pueden ser importadas, sino que tienes que poner la dirección en tu navegador.

(5) Number sense = sentido del número. Teoría del matemático Tobías Dantzig y que tiene que ver con los aspectos cualitativos de la matemática. En realidad es el procesamiento de la lógica a través de la intuición.

Hoy estuve en un almuerzo con representantes regionales de los jubilados de Petroperú y el tema era la enorme desconfianza en todas sus regiones respecto a la descentralización. El sistema ya no merece confianza, y la descentralización es vital, pero ella tiene que hacerse espontáneamente, como se hizo en Porto Alegre, Brasil o Kerala, India. Por ello transcribo un articulo que fue publicado por Liberación en Agosto del año pasado.

La descentralización no es un tema económico, ni un tema de política estatal, es un tema referido a la libertad inherente al hombre de vivir y gozar su existencia en el lugar donde vive. Es un tema de índole física y real que solo puede surgir de acuerdos en la propia base de las sociedades. El problema consiste en asumir que debe existir algo que se llame Centro. Descentralizar, no consiste en que el poder central delegue fondos o autoridad a las municipalidades, regiones o lo que sea sino, que simplemente, consiste en eliminar el Centro y para esta eliminación, no hay otra forma que la descentralización sea una acción espontánea. No descentralizar, sino eliminar definitivamente la existencia de un poder central nos lleva a que lo que entendemos por Democracia Representativa no es Democracia en sí, ya que no ha satisfecho históricamente la necesidad de esa Democracia Directa e ideal que el ciudadano sienta suya.

Hay una matemática incongruente en las elecciones parlamentarias, presidenciales y hasta en los plebiscitos, que siempre encumbran a gobernantes que terminan siendo siervos de grupos de poder nacionales o extranjeros. Vamos a poner un ejemplo simple. Ante la pregunta que le hice en un fórum a un reconocido jurista por qué un ciudadano no podía dirigirse a un juez directamente sin usar a un abogado como "representante", me contestó que era porque un ciudadano no era capaz de redactar escritos en jerga legal. El mismo concepto, el de "representación" multiplicado fractálicamente es el que impide la Democracia.

Siempre hay confusión entre Nación, Estado y Gobierno. Nación es una comunidad de seres humanos que por alguna razón o necesidad comparten una identidad. Estado es la forma jurídica de una Nación. Puede haber Gobierno sin estado, pero nunca Estado sin Nación. El Estado que tenemos es una forma intencionalmente hecha para dominar, sin contenido nacional. Hubo naciones andinas que funcionaron por milenios, pero el Perú no ha logrado todavía ser una Nación. Hay que hacerla por medio de acuerdos sociales desde su propia base. El Estado, como lo tenemos, no es solo un estorbo, sino que es la antítesis de cualquier posibilidad de acuerdo social, y por ello las cosas no han funcionado por siglos.

La Tradición andina estuvo hecha de acuerdos, la pobreza extrema no se transforma en hambruna por el instinto subyacente de supervivencia de los más pobres que llegan a acuerdos sociales. Los pobres son la mayoría y diariamente contratan entre ellos su supervivencia colectiva. Esto es la mayor prueba que la Democracia Directa, sin existencia del Estado, no sólo es posible, sino que constituye una propuesta válida históricamente. Con ello quiero decir que con acuerdos regionales espontáneos que se declaren autónomos se puede construir un país sin Centro aunque no excluyo que se pueda aspirar a que haya eventualmente una forma, jurídica o no, que permita un encuentro de acuerdos regionales, ya que esta suma y vinculación de acuerdos permitirá sentirnos vinculados como Nación. La descentralización espontánea tiene temas horizontales, temas verticales y temas nacionales. Horizontales son los territoriales y, dado que la mayor parte de la población está vinculada al agro, esta horizontalidad debería ser organizada por cuencas, como en Suiza. Amat y León quiso, aparentemente, iniciar algo así, pero sus ideas parece que inmediatamente chocaron con los intereses empresariales. Los temas verticales dependen de cada región, en unos será más importante el petróleo, en otros la industria, turismo, las minas o el mar. Pero también hay temas nacionales, que nos pertenecen a todos, tales como medio ambiente, agua, defensa, comunicaciones o energía.

Hay posibilidades de acuerdos que no tomarían mucho esfuerzo por parte de los ciudadanos en el lugar donde viven y laboran. Por ejemplo, toda extracción de recursos naturales fuera de la región, sin procesamiento o destinada a exportación debería estar sujeta a Canon. La proporción de este Canon debería estar enteramente a criterio de la región, el cual debe ser colectado en la fuente y en físico. De esta forma las regiones podrán incentivar o no ciertas inversiones. Como los productos sujetos a Canon serían físicos, las regiones se verían obligadas a hacer organizaciones comerciales (Trading companies) que negociaran e intercambiaran bienes con sus similares. ¿Por qué no podría haber impuestos diferenciales que fueran herramientas regionales?.

Los impuestos a las ventas, renta, importación etc. podrían ser enteramente fijados por las regiones libremente asociadas entre ellas. Sabemos que la vertiginosa circulación del dinero en la Globalización ha dejado estragos en todas las economías. Los controles inflacionarios que el Primer mundo ha impuesto impiden la circulación de bienes y no hay creación de riqueza ni bienestar si los bienes no circulan. Hay un antídoto ancestral llamado "trueque" que es el intercambio de bienes y servicios sin referencia a esa moneda que no controlamos y que es usada, mas bien, para esclavizarnos.

El intercambio en el Incario era perfecto, con el descubrimiento de Potosí, no sólo se popularizó la moneda a nivel mundial, sino que nació el capitalismo. Las minas de Plata estaban en el Sur. En el Norte peruano no se había descubierto todavía Hualgayoc y hubo por varios siglos una economía donde no existía moneda porque no había el metal. Se usó entonces un instrumento comercial de origen templario, la Libranza, que no era otra cosa que una especie de letra de cambio en especie. La singularidad de este documento era que quedaba a la opción del deudor el pagar en diferentes tipos de especies. Por ejemplo podía pagar con X sacos de grano, Y cabras o un esclavo negro. Esta "opción" permitía que los precios relativos se autoregularan. Desde Pitágoras de Samos, pasando por los Fenicios y los del Temple se sabe que la base de todo intercambio y de todo comercio, es el ejercicio de la lógica. Pues Lógica es lo que falta y no hay otra forma para reencontrarse con ella que regresar a las bases de nuestra propia humanidad.

Acuérdate del viento que nos permitió
ajusticiar dioses fijándolos como adjetivos errantes
en el verde inmenso de la grama.

No supimos entonces que persistiría
en la repetición odiosa
de tiempos y tonos,
la ecuación y pregunta,
¿si ojalá no eres yo mismo,
tendré seguir esperarando tu ausencia
para tenerte cerca?

Seguro anduve de haber terminado
emociones a pala y pico, beso y grito
transformándolas después
en simiente de justicia nueva.

(como si existir de a uno fuera existencia)

Bebiendo la llama loca de extrañas libertades
fuimos recuerdos infrecuentes, pies
sin pisadas, desencuentros refugiados
en el perrito que duerme conmigo o tu blanca arcilla
que moja mi vino.

Buscando degustar el calor ausente de
tus pasos que recogiera este verano,
coincidencia tomó lugar apropiado, sueño
dulcificó mi almohada y vacío está ahora,
felizmente validando la roca perdida.

(tan cercano en tu mirada a lo que
no siendo soy)

Pensé, quizás pensaste,
que cerca era más que suficiente,
pero olvidadas artes magnas hicieron llegar
en una noche de cerveza la certeza de estar donde pisamos,
acompañados por grises de nostalgia,
mientras que el mismo viento de oriente,
todavía perfuma el desafío a la antigua
inoportunidad de amarnos...
(por fin encontré, amigo ausente, esos dedos bosques que cocinaban estrellas)
PF/30 de marzo de 2001

Concertar es una palabra mediocre, especialmente cuando los que van a concertar tienen intereses opuestos al pueblo. Los que van a concertar quieren hacer una élite: gobernantes, partidos, ONGs que se autoirrogan la representatividad de los ciudadanos y ,por supuesto, la cuervería.
Gobernabilidad es otra palabra despreciable porque lleva implícita el contenido de que hay gobernantes y gobernados. Reconciliar es otra palabrota. Se reconcilian dos partes beligerantes que se han enfrentado en buena lid. No se puede uno reconciliar con genocidas, matones y ladrones.

Todas estas deformaciones verbales provienen de que la palabra democracia es ambigua si no se califica, si no se adjetiva. Pensándolo bien la palabra "demos" (Pueblo) y "cratos" (Ley, regla), nos lleva a decir que democracia es la ley del pueblo, el gobierno del pueblo por el pueblo. Esto solo es posible en la concepción anarquista, donde no hay poder, ni gobierno.

Bajo el nombre de democracia se han hecho los mayores abusos.
La democracia representativa es interpretada como el poder que un pueblo le da a algunos y estos pueden hacer por un período lo que les venga en gana. La democracia representativa es un sistema para elegir élites dominantes, es un mecanismo suicida.
En los últimos tiempos (Porto Alegre) ha renacido con gran fuerza el ideal anarquista, gracias al desarrollo de las comunicaciones. Claro está que como la palabra "anarquía" ha sido intencionalmente desformada por los poderes de derecha e izquierda, se utilizan hoy eufemismos como Democracia Representativa y Democracia Directa.
En Noviembre hice algunas notas que creo que tienen algún valor. Son un poco desordenadas, pero ahí van.

Nota 1.¿Qué es la Democracia deliberativa fortalecida?

Este es el nombre técnico (Harvard). Los nombres políticos son Democracia Directa y Democracia participativa. La distinción entre ambas es que una, la última, es parte del proceso.
Es Democracia : Se construye con la participacion directa y las capacidades de gente ordinaria. Es Deliberativa: La decisión se basa en acuerdos razonados. Es Fortalecida: Une la acción a la deliberación. Rechaza el poder del Estado y el poder privado.

Características:

1Se focaliza en problemas específicos y tangibles.

2. Desarrolla soluciones a través de la deliberación.

3. Las deliberaciones son entre gente ordinaria y autoridades cercanas.

4. La decisión pública es devuelta a las unidades locales.

5. Las unidades locales interaccionan entre ellas para distribuir recursos e intercambiar experiencias y aprendizaje.

6. Esta deliberación fortalecida se logra primeramente con la transformación (liberación) del manejo centralizado de las instituciones del Estado. Es un medio mas efectivo que el voluntariado civil (Ej. Clubes de madres), asociaciones secundarias (gremios, sindicatos) o el mercado.

Nota 2. ¿Qué hay que hacer?

Fomentar la Democracia Participativa, a todo nivel en una primera etapa pedagógica revolucionaria.
Rescate paralelo de la Tradición eficiente y su subsecuente modernización mediante la retroalimentación real.
Lograr la Democracia Directa, restablecer la Reciprocidad.

Expander la doctrina continentalmente y establecer afinidades internacionales. En la Democracia Participativa, la gente participa en el gobierno por mecanismos dentro del sistema ya que mantiene la figura del Estado. La contradicción reside en que siendo el Estado la forma jurídica de una Nación y no siendo el Perú todavía una Nación, el Estado refleja una forma sin base. Sin embargo, es un escalón inicial de educación en revolución auténtica.

La democracia participativa tampoco elimina el concepto de "Representación", ni de "Partido", ni de "Plesbicito" (Referendum), que son conceptos dictatoriales (Ref.: Libro Verde) La Democracia Directa se basa en el ideal anarquista (Kropotkin), actualizado por Gadaffi (Si uno excluye la parte religiosa). El poder surge por delegación vs el poder por representación. Esto evita la formación de élites y la tentación dictatorial. El estado es formado por consecuencia y consenso, no preexiste a la política. Las leyes son naturales, las leyes formales son por consenso y no contradicen la ley natural. El verdadero nutriente es la Tradición y la identidad histórica. La Tradición en Perú es muy rica y suficiente, basada en los siguientes puntos.

1. Concepción cuadrangular del ser humano Runa - Ayllu - Apu - Pacha (Literalmenre: Hombre recíproco -comunidad social –ambiente - Espacio tiempo).

2. La ley que rige el sistema es la Reciprocidad

3. La tecnología y la ciencia se democratizan

4. Se estimula y mantiene la capacidad de abstracción

5. La vida incorpora la estética. No separación entre artefacto y cientifacto

6. La Tradición valiosa es la Tradición eficiente

7. La ley Natural es la primera (Darwin)

8. La Historia es relativa, toda transmisiónde la Historia conlleva una interpretación implícita. No hay Historia objetiva.

9. El reto geográfico-ambiental (Toynbee) genera y/o restablece la cultura. La turbulencia (el caos) es parte del sistema natural. Hay que interiorizar este reto, para poder proyectarnos.

10. La herencia moral fue interrumpida por la invasión europea, hay que prescindir de ella, especialmente del cristianismo.

11. La realidad rebalsa los sistemas, los sistemas deben adaptarse a la realidad y no la realidad a los sistemas.

12. Base agrícola como organización, por Historia y reto autárquico.

13. Descentralización espontánea como elemento vigorizador del progreso.

14. Organización por cantones-cuencas desde la base. Tradición comunitaria andina. Justicia Paria.

15. Negociación de inversiones en recursos naturales por paquetes sociales-ambientales.

Nota 3 ¿Cómo hacerlo?

Se propone el cambio mediante la organización espontánea desde la mínima base de la sociedad y se cree en la capacidad del ser humano de ser generoso y recíproco, capaz de llegar a acuerdos desde la base.
Se considera que la idea humana sigue siendo buena, que ninguna "Constitución" es posible hasta que no seamos Nación. Lo ideal es que imperara la ley natural y la reciprocidad y no hubiera necesidad de constituciones.
En el aspecto geopolítico, Perú es un centro gravitante por recursos, geografía e Historia. Es rico en recursos energéticos, minerales y forestales, tiene un clima agrícola variado con un reto implícito, una tradición de genética agrícola, de ahorro (tambos) y tecnología (genética), es por tradición un pueblo sedentario, matemático, territorial, expansivo por su generosidad.
Perú es, geopolíticamente clasificado como del tipo "Euroasiatico" según McKinder frente a un capitalismo sin patria y una globalización "atlantista". Rusia y China están en un proceso similar, donde la ideología ha cedido paso al ánimo civilizador ecuménico, en un caso atea, en otro taoísta.
La situación actual es la de un conflicto entre civilizaciones a diferencia del conflicto entre ideologías que fue el siglo pasado (Huntington). El Perú, por su tradición eficiente milenaria, tiene grandes condiciones para ejercer un liderazgo en el cambio.
PF/3.3.2002

(Manuel González Prada. "Tonel de Diógenes)

Yo no he querido amansar a ningún periodista, sin embargo de que todos se domestican a precio de rufián; no he recibido bofetada de ninguno de ellos, porque no son hombres capaces de volver puntapié con puntapié; no estoy sordo, pues oigo muy bien el ruido que hacen los soles de Grace (1) al caer en los bolsillos del apócrifo A., del liberto V., del mestizo C., del rinocéfalo T.A. y del mono A. Pero háblase conmigo de lo que se hable...

Venga un hombre honrado a ver lo que pasa en los periódicos de la capital del Perú y diga si en esos antros malsanos que se llaman redacciones hay personas acreedoras a la consideración de sus semejantes o rufianes dignos de ser azotados por mano del verdugo.
Alguien dijo que el Adán y la Eva de los yankees salieron de las cárceles de Londres; el Adán y la Eva de los periodistas de Lima nacieron en la tienda de un gitano.

Un perro que lame las manos y los pies del amo brutal que le propina una lluvia de golpes ofrece una idea pálida de la bajeza que abruma las almas de nuestros embadurnadores de papel. Ellos son los que, predicando día por día la "necesidad de medidas enérgicas", esto es, el amordazamiento de todas las bocas libres, han precipitado al Gobierno berberisco de Cáceres en una cruzada contra los periódicos independientes, en verdadera caza de hombres contra los buenos peruanos que resisten al oro de Grace. Han querido operar en familia, tener francachelas a puerta cerrada, mentir y calumniar a sus anchas, falsear la opinión pública; y lo han conseguido: son dueños del campo. Los ladrones han derrotado a la policía.

Varias personas independientes desean publicar en la tipografía de Solís un periódico titulado La Verdad: el Intendente de Policía pone guardias a la imprenta, efectúa un registro minucioso en los originales, hace a viva fuerza devolver la licencia ya concedida, ofrece clausurar los talleres, amenaza encarcelar a los redactores de La Verdad...y ningún diario, ninguno de periódicos que se titulan defensores de las libertades públicas, dice una sola palabra.
Los redactores de La Luz Eléctrica van a la cárcel como simples bandidos, una edición del periódico es confiscada por las autoridades de policía, la imprenta queda cerrada... y ningún diario dice una sola palabra.

El Radical, órgano del Círculo Literario, sufre la misma suerte... y ningún diario dice una sola palabra. Dos jóvenes periodistas desaparecen súbitamente, la prefectura y la policía niega por tres días saber su paradero, el público teme que se haya repetido con ellos la tragedia de Tebes... y ningún diario dice una sola palabra.
Los periódicos de Cajamarca, Piura y otros departamentos enmudecen bajo la bota de un prefecto, como las hojas independientes de Lima... y ningún diario dice una sola palabra.
Por el contrario, celebran con cínico regocijo la muerte de lo que llaman hojas volantes: los autores de las hojas venales aplauden el silencio forzado de, las palabras honradas.

Pero eso sí, el día que conforme a un decreto del antiguo mantequero T. se exigió que uno de los periódicos subvencionados por Grace depositara la garantía de quinientos soles, entonces toda la jauría periodística enseñó los dientes, gruñó por lo bajo y, aunque con la humildad del perro, ladró un poco alto recordando a los fueros de la prensa y las garantías del pensamiento. El Callao -que era el periódico de los quinientos soles- lamió las manos y los pies del Gobierno, y merced a ciertos nada santos de su Director con las autoridades, el diario quedó exonerado del depósito.

Se engañan los periodistas de Grace al imaginarse que las cosas no pasan de allí: han jugado con fuego. El mantequero T. no se detendrá en el camino de las arbitrariedades, así como en Arequipa no se detuvo en la requisición de mulas para su hacienda; y si empezó ayer por suprimir La Verdad, La Luz Eléctrica y El Radical, concluirá mañana con El Nacional, El Comercio, La Opinión Nacional, La Nación y demás diarios vendidos a Grace- tratará, en fin, a la prensa del Perú como trataba a los cerdos de su mantequería.

Para ello tiene por auxiliares a un prefecto salido del fondo del Mar Muerto; a un Intendente medio zurcidor de voluntades y medio soplón, y a sus propios hijos, mozos de esperanzas, angelitos de manopla que no desmienten la sangre del bisabuelo, del papá , ni de los tíos.
Cuando llegue la lucha eleccionaria en que otros amos paguen el sueldo a los domésticos y mercenarios de la prensa, los periódicos sientan encima la mano del Ministro cuatrero, y saca ojos, entonces será lo bueno. Se iba un buque a pique y un loro guarecido en la punta del palo mayor.

Analizemos...

1. ... los representantes de las fuerzas políticas presentes en el Congreso, de la Sociedad Civil y del Gobierno ¿Quienes son para ellos "La Sociedad Civil"? Pues, la Conferencia Episcopal Peruana, el Concilio Evangélico, la CONFIEP, la CGTP, la cuérvica Mesa de Concertación para la lucha contra la pobreza y una institucion llamada los Frentes Regionales del Perú (¿?)

2. Expresamos nuestro respaldo a los espacios de diálogo que se viene desarrollando en diversas instancias del Estado y la Sociedad, y reconocemos la necesidad de institucionalizar el diálogo como un medio para enriquecer nuestra democracia representativa. ¿Espacios de diálogo? Bruce desplanta a los del Frente Patriótico, Toledo vuela como un pedo a Iquitos. Los arequipeños le dan plazo al gobierno. Si eso es diálogo, yo soy la mamá de Tarzán. Peor aún, les persigue la manía de institucionalizar (para manipular, por supuesto) diálogos que se hacen no de motu propio sino por la presión de la protesta. ¿van a institucionalizar la protesta también?

3.... incompatibles con el espíritu de consenso inherente a un auténtico proceso de diálogo nacional. Seamos claros el diálogo es en La Gusanera y entre gusanos. Lo que no entienden estos bichos es lo que esta pasando en todo el mundo, como lo dice Naomí Klein, la famosa activista del "No Logo" después del Forum de Porto Alegre. Tal vez el cambio no reside en lo que se dice y hace en los auditorios de los foros, sino en las costuras, los espacios intermedios con su fuerza oculta. En Porto Alegre, mucho de lo que se habló fue sobre la vecina Buenos Aires, donde según dicen algunos ya se está registrando una revuelta desde las "costuras de la sociedad". Los manifestantes callejeros no piden un cambio de la guardia política sino que han adoptado el demoledor eslogan de "Deshagámonos de todos". Han llegado a la conclusión de que no basta con hacer caer un partido político para sustituirlo por otro. Están intentado por el contrario algo infinitamente más difícil: derribar una ortodoxia económica tan poderosa que puede permitirse incluso que sus más poderosos defensores la azoten y le den puntapiés en sus reuniones. La pregunta es: ¿podrá resistir a un ataque desde las "costuras de la sociedad"? La Sociedad Civil, los ciudadanos, somos las costuras de la sociedad.

4. la plena vigencia del Estado de Derecho y del régimen democrático. El famoso "Estado de Derecho" es la permanencia del ejercicio de la injusticia histórica. Esta palabreja es el "sueño húmedo" de los "juristas" peruanos y la excusa del asco de Poder Judicial que tenemos.

5 ...una política económica que promueva la inversión, la integración hemisférica, el crecimiento con equidad y que respete el equilibrio fiscal; así como la institucionalización de un estado moderno descentralizado y ético al servicio de los ciudadanos. Otro cuento chino...el de la Globalización. ¿promover la inversión? Primero recuperen lo robado, los ladrones están en La Gusanera, hagan pagar impuestos a los curas y no les den sueldos. ¿Estado ético salido de La Gusanera? ¿Por favor! solo sale hedor carroñero.

6 Convocamos a los peruanos a participar activamente en este proceso. No convocan a "nuestros conciudadanos", convocan a "los peruanos" ¿Y ellos de donde m... son? Un lapsus linguae muy significativo. La Gusanera es una nación aparte, la de los pendejos, los cojudos somos "los peruanos".

7 La crítica y el disenso son necesarios en una democracia, pero es más importante el desarrollo de un clima de diálogo y reflexión para trabajar de acuerdo, a fin de satisfacer a las necesidades de todos los peruanos.>>

¡Nunca he leído estupidez de este tamaño! Es definitivamente cobarde monserga de cuervos. ¿Vamos a darnos la mano con los genocidas y ladrones, hacer una rondita y cantar "de colores"? ¡Por Favor!
En conclusión, La Gusanera debutó como se esperaba como un enorme y hediondo FLOP.
PF/6.3.2002

Betty, mi nueva amiga boliviana me escribió unas conmovedoras reflexiones sobre la pobreza en nuestras pobres naciones. Mencionaba que ella creía que había una nefasta costumbre de ser pobre; que la pobreza era algo que invadía nuestras casas y nuestras vidas y, que de alguna forma, nos hacía acostumbrarnos a ella.
John Fowles, el admirable escritor inglés en "The Aristos" hablaba que en nuestros tiempos había una obsesión por el dinero. Que esta obsesión era la mas obvia y omnipresente fuente de desigualdad y, por lo tanto, de infelicidad. Concluía su reflexión diciendo "Tener, y no ser, gobierna nuestro tiempo".
Decía también que la riqueza en si misma es inocente. El hombre rico es en si inocente. Pero la riqueza y los hombres ricos rodeados de pobreza y hombres pobres es culpable.

Nada diferencia mas que la riqueza; nada iguala mas que la pobreza.
Reflexionaba el inglés, que queremos dinero para comprar cosas que una sociedad buena debería darnos a cambio de nada. Que ninguna de las mas nobles cualidades del hombre son necesarias para hacer dinero, de tal forma que el dinero es una suerte de igualador.

Hay un concepto, cuyo origen sería cristiano, que nos hace comportar como jugadores en la vida que hacen una virtud piadosa la de aceptar la mala suerte. ¿como el conformismo puede ser una virtud?
Según cuenta Guamán Poma, la pobreza no existía en el incario; la pobreza viene con la introducción del meme religioso, aquel profundamente estudiado por Dawkins y condensado en varias frases cuyo resumen es "el pobre se va al cielo, el rico al infierno". Este meme se emparenta con el mito de la otra vida.
Hoy día se descarriló un tren que llevaba azúcar en Santiago de Estero, Argentina. Fue saqueado por todo tipo de personas. Era una escena correspondiente a un país paupérrimo, que no lo es Argentina. La globalización los pauperizó.

Ella provocó esta polarización de la riqueza por el hurto y la coima. Pero de alguna forma el grito argentino "¡Deshagamonos de todos!" que mencionaba Naomi Klein en Porto Alegre es la raíz de un nuevo fenómeno social que los gobiernos quieren detener. ¿Y como lo quieren detener? Herbert Mujica en un artículo mencionaba que un humilde curita de Talara había dicho ante un auditorio de jubilados y cesantes, que habían sido lacerados últimamente con una ley que les recortaba todo, que mejor fueran a sus casas y esperaran pacientemente. Por otro lado el Beria peruano, Rospigliosi, consigue pasar su ley anti marchas... si paras el tránsito con una protesta vas a la cárcel.

¿Piensan darle chamba a los obreros construyendo mas cárceles para ellos?

No hay duda que la política represiva del gobierno peruano está pactada con la iglesia. Los curitas provincianos (que reciben sueldos del Estado) en los púlpitos de miles de parroquias (que no pagan impuestos) son la forma cristera de propagandear el abuso globalizador, tal como propagandearon el nazismo con Pio XII. Lo han hecho por milenios, acomodándose siempre con el poder y lograr de esa forma vivir panza arriba. Irónicamente hay un cuervo sentadote en la Mesa de la Pobreza. Su vaticánica misión es muy simple... ¡que los peruanos sigan siendo pobres para irse al cielo!; porque les asegura que Romero, Benavides, Montesinos y los otros truhanes se irán al infierno (que seguramente está en Miami).

A la iglesia no le preocupa que gobierno haya; por eso siempre estuvieron con todos y están con este también. Su excusa reside en otra frasecita "A dios lo que es de dios, al César lo que es del César"; es decir mientras tengan sus prebendas y sueldos que les importa quien gobierne.
La pobreza se opone a la justicia; la iglesia católica es el mayor propagador de la injusticia con sus cuentos de Job, cielos, infiernos y vidas ulteriores. Quieren condenar a los pobres a la caridad, para evitar la justicia.
La iglesia es el perfecto mecanismo para las tiranías; es el socio histórico de las tiranías. Este gobierno está en el camino de convertirse en una, desgraciadamente.

Pero como toda moneda tiene otra cara; las reacciones sociales espontáneas evidenciarán que la iglesia católica siempre ha estado manejando los hilos de la propagación cultural de la pobreza. La lógica tomará su lugar y no tardarán en hacer lo que se hizo en México, repudiar a lo que llamaban "los cristeros", concepto que envolvía el poder usurpador externo, la iglesia y los ricos de siempre y reinstalar los fundamentos de una nación laica y libre de dioses y malditos.

La pobreza sólo es una costumbre porque así fue inculcada por el catolicismo. La pobreza es un crimen y hay que castigar al criminal... especialmente si viste una hipócrita sotana.
PF/7.3.2002

En varios artículos nos hemos referido al agujero negro que es la justicia en Perú. Hemos hablado duro y fuerte acerca de los políticos y los que dicen llamarse juristas. Hemos exigido cambiar el concepto de delito como algo que causa "daño social". Nos hemos referido a las comisiones y las mesas penetradas por curas y abogados. Hemos calificado a la concertación como una gusanera. ¿Son estas cosas nuevas? ¡No señor ! estas se arrastran por siglos. Por ello glosamos -aunque es muy extenso, vale la pena- un capítulo de "Horas de lucha" de Manuel González Prada. Todo lo que dice es vigente y real y lo escribió... ¡en 1902! PF/ 9.3.2002 "NUESTROS MAGISTRADOS" (tomado de "Horas de lucha" de Manuel González Prada, 1902)

I

Mariano Amézaga fue, no sólo un escritor sincero y viril, sino un abogado de honradez proverbial, un verdadero tipo en la más noble acepción del vocablo. Si un mal litigante pretendía encomendarle la defensa de algún pleito inocuo, Amézaga le desahuciaba suavemente: -"Amigo mío, como usted carece de justicia, yo no le defiendo". Si la causa le parecía justa, se encargaba de la defensa; pero las más veces le sucedía que no le pagaban los honorarios o que en el fragor de las peripecias forenses el litigante le decía socarronamente: -"Señor doctor, valgan verdades, acabo de saber por el reverendo padre N. N. que usted ha publicado un libro contra los dogmas de nuestra santa religión; y yo, como buen católico, no puedo seguir teniendo de abogado a un hereje". Consecuencia: sería prudente que los leguleyos de Lima hicieran grabar en su placa este agregado: frecuenta sacramentos.

Aunque el agregado se sobrentiende, dada la sicología de la corporación. Si algunos abogados jóvenes lloran la decadencia de la raza latina, se proclaman anglosajones y hablan de Spencer, Le Bon, Giddings, Hoeffding y Gumplowicz, los viejos no admiten novedades, se aferran a la enseñanza de su tiempo y declaran que la Sociología es una ciencia que no conocen ni desean conocer. Tienen por cerebro un fonógrafo con leyes y decretos; por corazón, un legajo de pidos y suplicos; por ciencia, un monstruo engendrado en el contubernio de la Teología con el Derecho Romano. Como la Sociología, no existen para ellos la Historia Natural, la Química, la Física, las Matemáticas, la Prehistoria ni la Geografía. Menos se cuidan de Literatura, que tomarían a Shakespeare por un escribano ruso y a Homero por un juez alemán. No veneran más Biblia que el Diccionario de Legislación ni saben más que sus Códigos, su Práctica Forense y su Reglamento de Tribunales. No aceptan renovaciones porque van agazapados en su concha medioeval, porque llevan la cartera rebosando de diplomas universitarios mientras guardan el organismo salpicado de incrustaciones antidiluvianas. Como la oveja tardía, siguen el camino de las delanteras; como el castor, labran habitaciones idénticas a las que todos los castores labraron; como la ostra, nacen, se multiplican y mueren en el mismo ostral donde sus padres nacieron, se multiplicaron y murieron.

No obstante, en el Perú se concibe difícilmente que un hombre tenga valor intelectual o almacene algunos adarmes de sabiduría, sin haber obtenido el diploma de abogado; y tan sucede así que apenas un individuo pronuncia un discurso, escribe un drama, compone una novela o publica un libro de Historia, adquiere por voto nacional el título de doctor. Nos sorprende que al general Mendiburu, cuando se imprimió su Diccionario, no le pusieran el doctor y le quitaran el general; pero no nos admira, y antes juzgamos muy político y muy cuerdo, que nuestros revolucionarios dejen de titularse coroneles y empiecen a llamarse doctores. Las muchedumbres ignoran que no saber sino códigos es muy pobre saber.

Nadie vive tan expuesto a la deformación profesional como el abogado. ¿Qué recto corazón no se tuerce con el hábito de cifrar la justicia en el fallo aleatorio de un juez? ¿Qué privilegiado cerebro no se malea con algunos años de triquiñuelas y trapisondas? ¿Qué verbo, qué lenguaje, no se pervierte con el uso de la jerigonza judicial? ¿Qué buen gusto no se corrompe con el manejo diario de códigos, reglamentos y expedientes? En la abogacía, como en un sepulcro voraz e insaciable, se han hundido prematuramente muchas inteligencias, quizá las mejores del país.

Muertos para la ciencia y el arte, muchos sobreviven para el oficio, y degeneran en calamidad. Roma no infunde tanta aversión por sus conquistas inhumanas como por su Derecho Romano y sus leguleyos. Los abogados eran quizá más temibles que los procónsules y los pretorianos. Juvenal no les prodiga muchos elogios, Tácito les iguala con los vendedores en las plazas de abastos, y el cónsul Cayo Silio afirma en pleno Senado que ellos ganan dinero con las iniquidades y las injusticias como los médicos negocian con las enfermedades. Hubo en el Imperio tanto defensor de la justicia que hasta las mujeres abogaron; pero una matrona (no sabemos con seguridad si Afrania o Calpurnia), furiosa de perder un juicio, vuelve la espalda a los jueces, se arremanga y... etcétera. Gracias a tan expresivo gesto se prohibió que las mujeres ejercieran la abogacía, y la Humanidad se libró de poseer doble o triple número de rábulas. La especie no dejó de abundar; así, cuando el mundo greco-latino se derrumbaba en la ignominia, falto de vigor para rechazar el empuje de los Bárbaros, hormigueaban en el Imperio los augures, los cocineros, los gladiadores y los retóricos, vale decir, la materia prima de los abogados.

Hoy surgen éstos y operan en todo el mundo, desde las inmensas capitales donde tejen la red para que el millonario pesque y desvalije a los negociantes de pocos medios, hasta los reducidos villorios donde arman el anzuelo para que el vecino acaudalado atrape y desnude a las gentes de menor cuantía. El abogado escolta siempre al usurero. Azuza también al déspota, cuando no funciona por cuenta propia, que en la América Española los gobernantes peores, los más abusivos y retrógrados, fueron abogados.

Y nada hemos dicho de ellos sobre su acción en las entidades colectivas y, de modo singular, en los parlamentos. Como un solo vaso de vinagre es más que suficiente para avinagrar un tonel de vino, así la lengua de un abogado basta y sobra para introducir el antagonismo y la confusión en la colectividad donde reinan la armonía y la concordia. Al oír las disertaciones jurídicolegales de un doctor, nadie se pone de acuerdo con nadie y las sencillísimas cuestiones de hechos se transforman en difusas e irresolubles alteraciones de palabras. Si hay reunidas quinientas personas, surgen cuatrocientas noventinueve maneras de solucionar un problema. Nos parece que en la torre de Babel no hubo confusión de lenguas, sino mezcolanza y rebujiña de abogados.

II

Antes de considerar a los administradores de la justicia, nos hemos detenido en los rábulas trapacistas, porque el juez viene del abogado, como la vieja beata sale de la joven alegrona, como el policía y el soplón se derivan del ratero jubilado.

Alcibiades, que no era un bobo, decía: "Cuando un hombre es llamado por la justicia, comete una necedad al comparecer, pues la cordura está en desaparecer"; y un parisiense, que seguramente sabía tanto como Alcibiades, se gozaba en repetir: "Si me acusaran de haberme robado las torres de Nuestra Señora, yo emprendería la fuga". Los ciudadanos del Perú deberían hacer lo mismo, si al verse enredados en una acusación criminal, compulsaran su estado financiero y hallaran que no disponían de lo suficiente para inclinar la balanza. Si la justicia clásica llevaba en los ojos una venda, al mismo tiempo que en una mano tenía la espada y con la otra sostenía una balanza en el fiel; la justicia criolla posee manos libres para coger lo que venga y ojos abiertos para divisar de qué lado alumbran los soles.

Que nos quiten la vergüenza, que nos provean de algunas libras esterlinas; y ya se verá si no logramos que los jueces nos declaren dueños legítimos de la Exposición y la catedral. Que nos transfundan la sangre de un matoide impulsivo, dándonos al mismo tiempo los dollars de un Carnegie o de un Rockefeller, y nos obligamos a infringir impunemente los mil o dos mil artículos del Código Penal. No hay iniquidad irrealizable ni reato ineludible, cuando se tiene dinero, influencias o poder; y los desgraciados que se anemizan en una cárcel o se consumen en la penitenciaría, no hallaron protector ni protectora o carecieron de razones tangibles.

Y no valen pruebas ni derechos. Como se busca un mal hombre para que pague un esquinazo, así en los juicios intrincados se rebusca un juez para que anule un sumario, fragüe otro nuevo y pronuncie una sentencia donde quede absuelto el culpable y salga crucificado el inocente. Si por rarísima casualidad se topa con un juez íntegro y rebelde a toda seducción (masculina o femenina), entonces se recurre a una serie de recusaciones, hasta dar en el maleable y el venal. Si por otra rarísima casualidad, al juez apetecido no se le consigue en el lugar, se le encarga, se le hace venir desde unas doscientas o trescientas leguas. Para calcular la independencia de los areópagos nacionales, basta rememorar cómo sentenciaron en los grandes litigios financieros y cómo proceden al elegir los miembros de la Junta Electoral: siempre siguen las insinuaciones o mandatos del Gobierno, de modo que eligen a demócratas si reina el Partido Demócrata, a civilistas si manda el Partido Civil. Los que a vista de la Nación descubren esa plasticidad no muy honrosa ¿qué harán a puerta cerrada, cuando nadie les ve ni les oye? Ignoramos si los que prestan medios de falsificar elecciones populares, sienten el menor escrúpulo de absolver a criminales y condenar a inocentes.

Sabiendo cómo se elige la Magistratura, se comprende todo. Según la Constitución: "Los Vocales y Fiscales de la Corte Suprema serán nombrados por el Congreso a propuesta en terna doble del Poder Ejecutivo; los Vocales y Fiscales de las Cortes Superiores serán nombrados por el Ejecutivo, a propuesta en terna doble de la Coste Suprema; y los Jueces de primera instancia y Agentes Fiscales, a propuesta en terna doble de las respectivas Cortes Superiores". Diferencias de formas, porque en sustancia el verdadero y único elector es el Presidente de la República: Cortes y Parlamentos deben llamarse dependencias del Ejecutivo. Hay vocales y fiscales que se nombran ellos mismos, gracias a un procedimiento de nueva invención y muy cómodo: siendo ministros, y hasta en el ramo de Justicia, dejan el cargo por algunas horas y se hacen proponer o elegir por el colega que les sustituye. Casi siempre, un alto puesto judicial viene en remuneración de servicios prestados al Gobierno; y como los tales servicios suelen adolecer de una limpieza sospechosa, convendría que las gentes observaran una medida higiénica: después de dar la mano a ciertos jueces, usar detersivos y desinfectantes.

Nada extraño que semejantes hombres no sean instrumentos de la justicia sino herramientas del Poder y que hayan merecido las terribles acusaciones de Salazar y Mazarredo. "El infrascrito (decía el furibundo Comisario Regio en su nota dirigida el 12 de abril de 1864 a nuestro ministro de Relaciones Exteriores) no calificará lo que son los tribunales del Perú, limitándose tan sólo a recordar que el actual subsecretario de negocios extranjeros de la Gran Bretaña, Mr. Layard, dijo hace poco en la cámara de los comunes, al discutirse la reclamación del capitán White, que este súbdito británico, tratado de un modo cruel como otros muchos, había tenido la desgracia de caer en las garras de lo que sólo por cortesía puede llamarse Corte de justicia".

Como traemos ingenieros ingleses para alcantarillar las poblaciones, agrónomos belgas para enseñar Agricultura y oficiales franceses para disciplinar soldados, podríamos contratar alemanes o suecos para administrar justicia. No negaremos que por cada tribunal haya unos dos magistrados honorables y rectos, dignos de quedar en su puesto; mas no les nombramos para que todos, si leen estas líneas, gocen el placer de creerse las ovejas sanas en el rebaño enfermo. Jueces hay justos: no todas las serpientes ni todos los hongos encierran ponzoña mortal. Sin embargo de todo, los Vocales disfrutan de esa veneración y de ese respeto que infunden las cosas divinas. Como un negro salvaje convierte en fetiche una caja de sardinas o una bota, así nosotros divinizamos a los miembros de las Cortes, principalmente a los de la Suprema. Nadie les toca ni les mira de igual a igual, todos les dan en todas partes el sitio de honor y les prodigan las consideraciones más exquisitas. ¿El señor vocal asoma? todo el mundo inclina la frente. ¿El señor vocal se sienta? todo el mundo le imita. ¿El señor vocal habla? todo el mundo sella los labios y bebe sus palabras, aunque diga simplezas con la magnitud del Himalaya y suelte vulgaridades con el tamaño de un planeta: vulgaridades y simplezas no dejan de abundar porque muchos de nuestros grandes magistrados, como el Dios Serapis de Alejandría, guardan en la cabeza un nido de ratones.

III

Nada patentiza más el envilecimiento de una sociedad que la relajación de su Magistratura. Donde la justicia desciende a convertirse en arma de ricos y poderosos, ahí se abre campo a la venganza individual, ahí se justifica la organización de maffias y camorras, ahí se estimula el retroceso a las edades prehistóricas. Y tal vez ganaríamos en regresar a la caverna y al bosque, si lo realizáramos sin hipocresía ni términos medios; porque vale más el estado salvaje donde el individuo se hace justicia por su mano, que una civilización engañosa donde los unos oprimen y devoran a los otros, dando a las mayores iniquidades un viso de legalidad. Entre el imperio de la fuerza y el reinado de la hipocresía, preferiríamos la fuerza. Queremos hallarnos en una selva, frente a frente de un salvaje con su honda y su palo, no en un palacio de justicia cara a cara de un leguleyo pertrechado con notificaciones y papel de oficio.

La tiranía del soldado exaspera menos que la del juez. la primera se desbarata con un levantamiento popular o con la eliminación del individuo; la segunda no se destruye ni con trastornos sociales y conmociones políticas. Asesinamos, colgarnos y calcinamos a los Gutiérrez: pero nunca nos atrevimos a cosas iguales con tanto juez venal y prevaricador. A esos tres soldados violentos y amenazadores no les sufrimos ni una semana; a muchos magistrados, más perniciosos y más culpables que los Gutiérrez, les soportamos medio siglo. Que mientras desaparecen Cámaras y Gobiernos, los Tribunales de Justicia permanecen inalterables, como si poseyeran la incorruptibilidad del oro.

El tirano asume la responsabilidad de sus violencias resignándose a concentrar en su persona el odio de las muchedumbres; el juez causa el daño sin arrastrar las consecuencias, parapetándose en los Códigos y atribuyendo a deficiencias de la Ley los excesos de la malicia personal. Una Corte de Justicia es una fuerza irresponsable que desmenuza la propiedad, la honra y la vida, como las piedras de un molino trituran y pulverizan el grano. Su impasibilidad de estatua se parece a la codicia sin entrañas de una sociedad anónima.

Y sin embargo, ninguna clase disfruta de más seguridad ni de mayores privilegios. El militar nos despachurra con su bota o nos atraviesa con su espada; mas da su vida por nosotros, cuando el país se ve amenazado por la invasión extranjera. El sacerdote nos adormece con sus monótonas canciones de otros días y nos explota con sus sacramentos, sus indulgencias y sus hermandades; pero asiste a los enfermos, consuela a los moribundos y expone su cuerpo a las flechas del salvaje. El Magistrado lo gana todo sin arriesgar nada: reposa cuando todos se fatigan, duerme cuando todos velan, come cuando todos ayunan, ejerciendo una caballería andante en que Sancho hace las veces de don Quijote. ¿Qué le importan las guerras civiles? Vive seguro de que, triunfen revolucionarios o gobiernistas, él seguirá disfrutando de honores, influencia, pingüe sueldo y veneración pública. En los naufragios nacionales, representa el leño que flota, la vejiga que sobrenada. Mejor aún, es el pájaro guarecido en su peñón: no se cuida de la tempestad que sumerge los buques ni piensa en el clamor de los infelices que naufragan.

Si nada vive tan sujeto a la deformación profesional como el abogado, ya se concibe lo que puede ser un administrador de justicia, a los quince o veinte años de ejercicio. Al velocipedista de profesión le reconocemos instantáneamente porque, aun repantigado en una silla, tiene aire de mover el pedal y dirigir el timón; al juez le distinguimos de los demás hombres en la actitud de parecer hojear un expediente y fulminar una sentencia, aunque maneje un trinche o nos dé la mano. Y la deformación no se confina en lo físico: a fuerza de oír defender lo justo y lo injusto, con igual número de razones, el magistrado concluye por encerrar la justicia en una simple interpretación de la ley, así que un artículo del Código le sirve hoy para sostener lo contrario de lo que ayer afirmaba. Dicen que el Areópago de Atenas no pronunció una sola sentencia injusta. Valdría la pena escuchar la opinión de los atenienses que no ganaron sus pleitos.

Las leyes, por muy claras y sencillas que nos parezcan, entrañan oscuridades y complicaciones suficientes para servir al hombre honrado y al bribón, quién sabe más al bribón que al honrado. Mas suponiendo que ellas fuesen dechados de justicia y equidad, ¿qué valen leyes buenas con jueces malos? Que un Marco Aurelio nos juzgue por un código draconiano, que ningún judas nos aplique las leyes del Cristo.

Antes de operarse la división del trabajo social, cada hombre reunía en su persona la triple función de litigante, magistrado y ejecutor de la sentencia. Hoy, que las labores se hallan perfectamente definidas y separadas, el juez aplica la ley, el carcelero guarda al culpable, el verdugo ejecuta la sentencia. En el abominable trío de verdugo, carcelero y juez, el juez aparece como la figura más odiosa, como proveedor de gemonías y patíbulos, como poderdante de carceleros y verdugos.

Esta noche de domingo lloré de tanto reir. En el canal estatal un empolvado Roncagliolo al cual solo le faltaba la "mosca" en el cachete para ser idéntico al abuelo de "Los locos Adams"; una Cecilia Blondet que parecía haberse bañado no en leche de burra como Cleopatra sino en Lejía Liguria por lo desteñida física e intelectualmente; un, espero que incómodo, Washington Román de Cuzco; y para completar la jocosa troupe nada menos que "El Rey de la Bamba", el monseñor Bambarén, ese mismo que en los 70 usaba un anillo con la hoz y el martillo y hoy es un majestuoso cuervo mayor con varios crucifijos colgando.
Todos estos "tonys" están en la Mesa de Concertación, más conocida como "La Gusanera". Se tiraban flores el uno al otro y todos hablaban de un "Decálogo" hecho por el papanatas polaco, de una "Cultura del diálogo". Los chistes iban y venían. Dos de los mejores fueron:

Título : El vengador morado Autor : Monseñor Bambarén (A) El Rey de la Bamba

<<El diálogo de la OEA en Octubre del 2000 había fracasado, pero El Señor de los Milagros solucionó todo, se tiró el vídeo, se lo dio a Olivera y trajo abajo a Fujimori y Montesinos.>> Moraleja : "Dejemos a Dios en el Perú".

Título: No nos ganan... perdiendo Autora: Cecilia Blondet (A) Cleopatra desteñida

<<Hay que darle importancia al ceder. Uno debe entrar en un diálogo con la mentalidad de no ganar.>> Moraleja : "Próximo puesto, la selección nacional de fútbol"

Y solo con estas dos muestras basta y sobra. Nadie tiene derecho y menos Eduardo Bruce de transmitir indecencias e incultura en el canal que pertenece a todos los peruanos.
Lo que dijo el cuervo bambero coordina perfectamente con lo que Cipriani dijera hace pocas semanas; que "El niño" había sido enviado por Dios para castigar a los peruanos. Este sucio manejo del inconsciente colectivo, en lo cual son especialistas los cuervos, no puede quedarse así. Que se lleven su medieval cursilería a otro planeta, acá sobran.
Lo que planteó la Blondet es una indecencia desmoralizante ¿como alguien se puede sentar en cualquier sitio para perder? ¿para que va alguien a un diálogo? ¿para ser comparsa de la mediocridad?

Dejo para el final al abuelo Adams, vampiro rojo viejo. He llegado a la simple conclusión que los rojos peruanos, con alguna decente excepción, son rojos porque la cara se les pone de este color de tanto chupar sotanas y crucifijos.
No sé que hace ese cuzqueño, de quien tengo buenas referencias en esa gusanera y en esa compañía ¿no se dá cuenta que lo están usando como tonto útil?

¿Por qué no está Javier Diez Canseco en La Gusanera? ¿lo invitaron? ¿lo evadieron? sea cual fuera la razón es refrescante que un hombre decente no esté en La Gusanera.
PF/11.3.2002

El filósofo Cesare Beccaria (1) en el siglo XVIII, a quien Jeremy Bentham (2) llamó "maestro, evangelista de la razón"; nos dice que << Los crímenes son mas efectivamente prevenidos por la CERTEZA que por la SEVERIDAD de las sanciones >>. Este enunciado es lógico y firme y nos permite analizar la inmoral influencia del catolicismo en la cultura occidental que nos han impuesto. La opción católica se basa en la SEVERIDAD del castigo. Su punto final es el infierno eterno, pero éste está en la ficción de " la otra vida". Los Anglicanos, una rama un poco menos irracional del cristianismo decretó filosóficamente hace pocos años que " El infierno es la nada"; hábil forma de salir por la tangente con respecto al avance científico. Los evangélicos viven el infierno adelantado con la intoxicación de las frases chapuceras de la Biblia.

La fuente de las religiones, como bien lo menciona Dawkins, son complejos meméticos (3). Las religiones son inmensos complejos virales. La religión católica tiene, entre muchos otros, dos memes muy singulares el de "misterio"(4) y el de "fe"(5). Ambos se basan en la INCERTEZA. ¿Que mayor misterio que la ficción de la "otra vida" y que mayor ignorancia que la fe ciega?
Beccaria decía que la ley es el arte de conducir a los hombres hacia un máximo de felicidad y hacia un mínimo de miseria. Esto es confrontacional con los memes cristianos y también islámicos, ya que la felicidad está en la ficción de la otra vida.

El italiano también dice que uno de los mas poderosos medios de prevenir el crimen es la PRONTITUD de la sanción, concepto que también choca contra los memes cristianos en eso de "No te preocupes, Dios los va a castigar".
En la nueva ciencia, el ADN es una pieza de hardware auto replicante; los memes son rutinas de software. Las religiones son programas obsoletos de software. Serían inofensivos si se ejecutaran individualmente en privado, pero son programas que se ejecutan en público y ahí está su letalidad.

Pongamos varios ejemplos.

"El rico se va al infierno, el pobre al cielo" Este meme acumula la mayor cantidad de injusticias y desarmonías en el mundo. Es un juego del meme del "misterio de la otra vida".

"A dios lo que es de dios, al César lo que es del César"

Mientras las iglesias reciban dinero, que importa el gobierno. ¿Experiencias cercanas? el Opus Dei y el fujimontesinismo, el Concordato de 1980 por el cual a cambio de dinero ocultaron las masacres de los infantes de marina en Ayacucho. Este absurdo "contrato" permitió los genocidios de Belaúnde, García y Fujimori.

"Mi hijo sólo ha pecado"

Frase de Bedoya, cuyo hijo ladrón aparece en videos recibiendo dinero. Para los del tribunal constitucional es un chico "decente" que cometió una falta. Para los católicos el castigo está en "la otra vida", en el reino de la INCERTEZA.
"Hay que reconciliarnos" Los últimos diez años han sido como el nazismo. Esta proposición es similar a que los judíos se hubieran reconciliado con Mengele. Esto va contra el principio de PRONTITUD mencionado líneas arriba.
La iglesia está desplegando sus fuegos meméticos con una estrategia que diseñaran hace poco tiempo y que mencioné en un artículo en base a unas declaraciones de Cipriani:

1) Cipriani dice que las inundaciones de este niño es " Un castigo corrector de Dios" porque los peruanos no queremos reconciliarnos ni perdonar los "pecados" de los bedoyas, romeros, martín rivas, kouris etc.

2) Que el mundo del empresariado es el que genera riqueza y si bien merecen "un tás tás en el popó" por su comportamiento, son imprescindibles.

3) Que los que propugnan un espíritu colectivo trabajan con "Sistemas de violencia".

4) Que la iglesia no tiene programas económicos ni políticos, pero si tiene un "humanismo".

5) Que los extremos de la sociedad peruana son unos pocos muy egoístas y unos muchos "que luchan porque odian".

6) Que el trabajador debe ver en el empresario a un socio.

7) Que existe con las marchas, las protestas y los paros "una verdadera Tiranía de la colectividad".

8) Que los que se oponen al perdón y la "reconciliación" que señala el Papanatas son "demonios", pero "los demonios también creen en dios... ¡y le tiemblan!".>>

Pero el trabajo psicosocial sigue. Ayer, Bambarén se unió a la comparsa planteando la absurda tesis que "El Señor de los milagros trajo abajo a Fujimori", porque la caída fué en Octubre. La Blondet y Roncagliolo "oficializaron" su inspiración en el decálogo del papanatas. La Blondet en otro espacio dijo que a Javier Diez Canseco no lo habían invitado por haber sido un invitado de UPP (¿?).
El Vaticano ha nombrado a un Sodalite como obispo, a pesar de todo el escándalo de esta secta sodomizadora y lavadora de cerebros.

Los objetivos son muy simples.

Ocultar que la iglesia pactó con genocidas y ladrones en base a los inhumanos complejos meméticos que componen su doctrina. Ocultar también que fue testigo y partícipe en hechos genocidas (Cipriani en la Embajada de Japón) y delitos económicos (Opus Dei y Fujimori)
Seguir profundizando la ignorancia del pueblo con los temores del infierno, los castigos divinos (El Niño) y las intervenciones salvíficas (El Cristo morado arrojó a Fujimori). Para ello han logrado introducirse en la radio y en el canal estatal.

Dejo para el final uno de los memes más perniciosos, el del famoso "secreto de confesión". La cruzada macabra de la corupción y genocidio del último decenio estuvo llena de cucufatos que se creían paridos por cristo y encima de todo. Las fuerzas armadas están infiltradas desde el famoso Concordato por cuervos. Todos estos "cruzados" de la iniquidad se confesaban. Los confesores de estos energúmenos saben tanto o más que la Pinchi Pinchi -que le echaba el tarot a Montesinos- ¡hay que hacerlos desfilar! ya que son cómplices. Por ese principio de que "El que calla otorga", si no hablan los confesores... ¡A la reja!

El sistema judicial peruano es por ello despreciable, porque se basa en un complejo cultural antihumano que propicia la ignorancia. Tenemos que liberarnos de autoridades políticas, religiosas y sociales que impidan la realización de nuestra humanidad. Beccaria decía respecto a esto <<Cualquier acto de autoridad de un hombre sobre otro por el cual no haya una absoluta necesidad es tiránico>> No hay necesidad absoluta de religión. La verdad de la milanesa es que a la religión solo le interesa y le gusta el poder ¡a como de lugar!. La liberación del hombre pasa a través de superar temores irracionales, supersticiones e ignorancias. El infierno está aquí y se llama RELIGIÓN.

PF/11.3.2002

(1) Cesare Beccaria publicó anónimamente en 1764 un tratado sobre crímenes y castigos intitulado "Dei delitti e delle pene", que hizo revisar a Voltaire algunas de sus ideas. En Rusia Catalina la Grande hizo de este libro la base de su programa de reforma legal.
(2) Bentham fue un reformador legal inglés y es considerado padre del Utilitarismo. El libro de Beccaria inspiró el eslogan de los utilitaristas "la mayor felicidad para el mayor número".
(3) Memes = complejos culturales de comportamiento análogo a los genes biológicos. Según Dawkins son autosuficientes; "la gente no tiene memes, los memes tienen gente".

(4) La idea paradójica que la falta de evidencia es una virtud positiva. Un síntoma relacionado a esto es la convicción de que el "misterio" per se es una cosa buena. Resolver misterios no es una virtud. Esta pandilla de viruses favorece la idea que los misterios es mejor que no sean resueltos. Pero la religión es un accidente de nacimiento. Un ejemplo simple que ha sido muy efectivo ha sido el enforzar la observancia religiosa con la amenaza del fuego del infierno. Memes subconcientes han asegurado su permanencia. La idea del fuego del infierno es simplemente, auto perpetuante, debido a su propio profundo impacto psicológico.

(5)Otro meme complejo es la fe, confianza ciega. Por ello que nada es mas letal para muchos memes que la tendencia a buscar la evidencia. El meme de fe ciega asegura su propia perpetuación por el expediente subconciente de desalentar el cuestionamiento racional. Es por ello que la iglesia y los rojos cucufatos están en la Comisión de la Verdad, a la cual le han agregado la palabra "reconciliación". Quieren ocultar la evidencia de su participación.

En muchos artículos me he referido a la existencia de una tradición científica y filosófica en la Civilización andina. Se me ha criticado que era un chauvinismo. En este artículo quiero mostrar someramente que no solo no es algo antiguo sino que los elementos eficientes de estas tradiciones son una propuesta universal ante la crisis de las culturas y las religiones que vivimos hoy en día.
En la "Nueva Corónica y Buen Gobierno" de Guamán Poma de Ayala escrita a principios del siglo XVII hay varios libros escritos dentro de ella. El escritor no solo plantea un proyecto de nación, sino que en la entrelinea trata de convertir la tradición eficiente andina a un nuevo lenguaje escrito, el castellano. Entre la multitud de enunciados hay uno fundamental que dice:

<<Tiqsi WiraQuocha, Caylla WiraQuocha; Pacha Kamac , Runa Ruraq Tiqsi Caylla WiraQuocha; Runa Kamac, Pacha Ruraq>>

En el lenguaje andino, Tiqsi es fundamento, cimiento; Caylla es limitar, orillar; Wira es grasa, esencia; Quocha es "algo que efectivamente contiene algo"; Pacha es espacio y tiempo; Kamac es principio regidor; Runa es hombre total, recíproco; Ruraq es hechura.

La ecuación se traduce como:

El espacio tiempo hace al hombre cuando el conjunto esencial de los fundamentos y el conjunto esencial de los límites están separados. Cuando se logra un conjunto esencial de fundamentos que han sido limitados (definidos) el principio del hombre es el que hace el espacio tiempo.
El arquetipo geométrico detrás de este enunciado es el de la cuadratura del círculo. Los andinos cuadran el círculo geométricamente con un error inferior a algunas partes por millón en Chavín (2,000 años a.n.e). La fórmula de la cuadratura permanece como una constante de todas las culturas desde esa época hasta la invasión europea en el siglo XVI.

No nos vamos a ocupar de la geometría, sino del contenido.

Comencemos diciendo que el lenguaje andino es un lenguaje ley. No solamente es un medio de comunicación sino una forma de relacionarse con el mundo. Su estructura según los lingüistas es aglutinante, según la matemática se podría decir que es algoritmica. En términos más actuales es un software multiuso. Por ejemplo Pacha es lugar, tiempo, tierra al mismo tiempo, dependiendo donde , como y cuando se aplique. Quocha es laguna, mar, depósito abierto de algo, reservorio,etc. es decir es la forma de referirse a "algo que contiene efectivamente algo".

Por ello el idioma andino es intraducible, tal como serían los comandos y rutinas de una pieza de software. Si de acá a cientos de años alguien viera la estructura de un programa computacional el mismo no le diría nada si no tuviera al lado la data usada como input.

Este ha sido el error fundamental de las investigaciones sobre la civilización andina, la falta de ánimo científico y capacidad matemática de los investigadores. Claro está que podemos reconocer que algunos como Maria Reiche, que trató de encontrar el sentido matemático en las líneas de Nazca, y de otros escasos que han hecho algo sobre paleoastronomía o arquitectura, tuvieron un interés. El problema es que partieron de una base falsa, que cualquier matemático puede entender. Desde el papiro de Ahmes hasta la actualidad la matemática se ha construido en base a lo que se llama "constantes". La mas saltante y conocida es Pi, o la relación entre un círculo y un cuadrado y que es 3.14159...

La constantes son aproximaciones experimentales o como bien dice Bertrand Russell "las verdades científicas son aproximaciones estadísticas". Pi es esto, pero el valor filosófico de Pi es también el equivalente de lo "misterioso". Cuando los andinos cuadraron el círculo ¿fueron procedentes de una civilización perdida, de una Atlántida? ¿fueron extraterrestres? Hay abundante ciencia ficción sobre eso, pero desmerece mucho a lo que es.

Los avances en biología, en matemática del caos y en teoría de la conciencia van continuamente reafirmando que hay un orden matemático subyacente a todo, Russell iría mas profundamente al plantear que detrás de toda matemática hay una lógica. Cada día se comprueba mas que el funcionamiento de la mente tiene que ver mucho con la interrelación de los datos externos con los mecanismos de procesamiento del cerebro. La estructura de los datos y los mecanismos de procesamiento tienen la misma geometría.

En un artículo anterior (1) manteníamos que, por ejemplo, que todas las llamadas "escrituras sagradas" de las religiones expresaban en lenguaje el principio de reciprocidad y que este se basaba en la llamada "proporción áurea" en matemáticas. La parte figurativa se encuentra tanto en los látigos de Nazca, como en el azote de Osiris. ¿a qué nos lleva esto?

A que no solamente en el Ande la civilización se basó en la geometría, sino también en Egipto (2) y muchas otras antiguas culturas. La diferencia estriba que mientras en el Ande el conocimiento fue democratizado y hecho accesible a todos -los textiles y la cerámica son una prueba de ello- en otras partes este conocimiento se mantuvo en templos o sociedades secretas, iniciáticas. Estos conocimientos ocultados hicieron la magia en otros lugares con su pléyade de mitos, dioses, espíritus y demonios; en el Ande el conocimiento fue una forma de vida.

Regresamos ahora a la ecuación que transmite Guamán Poma.

Los místicos y científicos de todas las épocas han tenido procesos similares. Un intuitivo acceso a records (arquitecturas matemáticas) heredados genética y/o culturalmente, es decir genes o memes. Las expresiones verbales del misticismo religioso tienen mucha similitud con los enunciados científicos.
En la civilización andina, la religión era la ciencia y ello la hace una de las mas avanzadas de la Historia humana. Analizemos el enunciado de Guamán Poma.

1.Desde el punto de vista geométrico. Tiqsi es el círculo, Caylla es el cuadrado. Tiqsi Caylla es deducir geométricamente a partir de cualquiera de ellos al otro. El arquetipo de la cuadratura es una constante humana y la ambición suprema de la matemática. El no tener necesidad de una constante, es no tener necesidad ni de misterios ni de dioses, es la realización de la humanidad en el hombre mismo.

2. Filosóficamente

En la primera frase, el devenir crea al hombre, la razón consiste en que los fundamentos, las leyes del universo, están divorciadas de la capacidad del hombre de fijarlas, delimitarlas perceptivamente. En este estado es el hombre un producto de lo exterior a él del espacio tiempo. De una forma simplista se asemeja a las diferencias del "estado del abierto" frente al "estado del resuelto" de Heidegger.
Cuando se cuadra, fija, define esa "sucesión de eventos que llamamos realidad" (Russell), cuando se conoce la arquitectura de las leyes naturales, que por supuesto incluyen sistemas complejos como los que hoy llamamos "caos" o "no lineares", el hombre comprende que puede administrar su espacio-tiempo.

En las dos frases hay cambios; en la primera fundamento y limites están separados, cuando se unen los calificativos de espacio tiempo y hombre se invierten. En la primera el hombre es una consecuencia de la sucesión de eventos, en la segunda la sucesión de eventos es una consecuencia de la humanidad.
Si queremos encontrar una analogía, lo haremos con el Budismo. Tiqsi podría ser Nirvana y Caylla Samsara, Tiqsi-caylla la unión de ambos. La segunda parte de ambas frases coinciden con la doctrina budista.

Uno podría ser mucho mas extenso en divagaciones acerca de esta frase, pero lo importante es dejar claro lo siguiente: Que hay una filosofía andina, que esta es absolutamente conversable con la lógica y la matemática, teniendo una recurrente expresión geométrica; que la manía occidentoxicada de los investigadores ha disminuido la grandiosidad y profundidad de lo andino; que la estructura arquetípica andina es intemporal desde que su base misma está en esa acumulación de genes y memes que llamamos hombre.

El hombre en consecuencia puede remodelar el mundo en base a su propia arquitectura. La tradición andina, quizás la mas pura y físicamente transferida, llega a ser así la mejor propuesta para el restablecimiento de la humanidad en los hombres. Solo hay que comprenderla y modernizarla, cosa relativamente fácil ya que solo se trata de arquetipos y algoritmos, lenguaje que tenían los antiguos peruanos y que el resto del mundo recién ha comprendido.
Las gigantescas observaciones y resúmenes de la líneas de Nazca no se hicieron para dios alguno; son un bondadoso legado a la humanidad que previeron iba a ser necesario... cuando el hombre fuera capaz de volar.
PF/12.3.2002
(1)La traición a la Reciprocidad (Como está en Tripod no puede ser importada, hay que ir a la página)
(2)En Egipto y Perú, la misma mente (Como está en Tripod no puede ser importada, hay que ir a la página)

El título parece una cosa evidente, pero me refiero a que todo lo adjudicado en Camisea se le ha dado a compañías gaseosas; que el planteamiento del complejo es un absoluto sinsentido, como lo vengo diciendo hace años.

En Junio del 2,000 dicté un par de conferencias en la mera boca del lobo, en el CAEN. En ellas planteaba dos cosas:

1. Que Camisea era la oportunidad para ingresar por la puerta grande al desarrollo siderúrgico al poderse combinar con los 3,000 millones de Toneladas de hierro de Cuzco-Abancay. Perú tiene un consumo per capita de 35 kilos/año, Chile consume 150 kilos/año. Un país con un consumo como el peruano, nunca podrá desarrollar industria. Unir gas y hierro para hacer acero no es cosa novedosa. Venezuela lo está haciendo, México lo viene haciendo hace décadas. El costo del acero peruano no llegaría a US$ 50 TM, frente a un precio internacional de US$ 200. Es decir, con nuestra producción las acerías de Chile y Argentina... tendrían que cerrar. Les gusta eso del mercado; pues eso es mercado.

2. Que el gas permitiría replantear el futuro del consumo de combustibles en automotores. Nuestras reservas de petróleo sirven solo para pocos años. Si producimos metanol (Alcohol metílico) sustituiríamos la gasolina y el diesel. tendríamos un parque automotor ecológico ya que el alcohol es el mas limpio de los combustibles ¿tecnología?, al lado. Brasil lo viene haciendo por dos décadas.

Los milicos, especialmente los de graduacion menor que coroneles se apasionaron e hicieron la pregunta debida ¿por qué no lo plantean al gobierno? No les interesaba a los empresarios ligados al gobierno de la dictadura, los mismos que ahora están ligados al gobierno de Toledo. Por supuesto que mi colega -su tema era la petroquímica del gas- y yo fuimos después hostigados cuando llevamos las conferencias a Cuzco y Arequipa.

Durante el gobierno de Paniagua publiqué varios artículos sobre el asunto; sobre la oscuridad en que el siniestro Herrera Descalzi sumía toda información sobre Energía y Minas. El gobierno transitorio se calló en todas las lenguas, la mafia siguió. Si nó ¿donde está el gángster de Hokama?

Plus Petrol, la compañía argentina a quien se adjudicó nuestro futuro energético está casi en quiebra. Jaime Quijandría, ese incapaz que funge de Ministro de los cárteles mineros y petroleros quiere ahora cambiar el contrato para que sea mas beneficioso para Plus Petrol ¿por qué? , pues porque una rebaja en el porcentaje del contrato les permitiría especular en bolsa levantando el bajo nivel de sus acciones. Los sinvergüenzas locales de siempre, se llenarían los bolsillos.
¿Y la obra? ¿y el futuro? ¿y el país? No les importa un carajo.
PF/11-3-2002

A veces es conveniente agitar nuestras neuronas. Este domingo incluyo un acertijo lógico que dicen fue planteado por Albert Einstein el siglo pasado. El dijo que el 98% de la humanidad no podría resolverlo. Si puedes resolverlo perteneces a un privilegiado 2% de la humanidad.

Planteamiento del Problema

Hay cinco casas de diferentes colores. En cada casa vive una persona de nacionalidad diferente. Los cinco propietarios beben algún tipo diferente de bebida, fuman una diferente marca de cigarrillos y tienen mascotas diferentes.
Ningún propietario tiene la misma mascota, fuma la misma marca de cigarrillo o bebe la misma bebida.
El Inglés vive en la casa roja
El sueco tiene perros como mascotas
El danés bebe té
La casa verde está a la izquierda de la casa blanca
El dueño de la casa verde bebe café
La persona que fuma Pall Mall cría pájaros
El dueño de la casa amarilla fuma Dunhill
El hombre que vive en la casa del centro bebe leche
El noruego vive en la primera casa
El hombre que fuma Blends vive junto al otro que tiene gatos
El hombre que tiene un caballo vive junto al que fuma Dunhill
El propietario que fuma Bluemaster bebe cerveza
El alemán fuma Prince
El hombre que fuma Blends tiene un vecino que bebe agua
Pregunta
¿ Quién es el dueño del pez?
Envía tu respuesta a pedroflecha@yahoo.com

En algunos artículos he mencionado tanto el Tiempo Lyapunov (1) como el fenómeno de turbulencia. Hay fórmulas matemáticas aplicables tanto para la ecuación generadora Lyapunov como para predecir el cambio de un sistema de flujo laminar a una turbulencia (Número de Reynolds). La dificultad estriba en que dato o datos son los que se usan como referencia.
Vivimos en tiempos donde la ciencia confirma por experimentos (de otra forma no seria ciencia) que el ser humano no es una situación privilegiada, ni especial y que hay una matemática detrás de todo(2). Junto a las matemáticas, una de las actividades mas altas del cerebro humano es la poesía. Scott Buchanan (3) dedica un libro a la proposición de que cada ser humano es un poeta y un matemático. Ambas, poesía y matemáticas tienen para él igual importancia porque están en el "logos", que en griego significa tanto "palabra" como "razón".

Hoy se comprueba que el substrato de la sucesión de eventos que llamamos realidad puede ser conocido mediante matemáticas. Esta matemática no esta limitada a lo convencional donde el número tiene una característica cuantitativa, es decir se usa para contar. Hay otra calidad de la matemática que está basada en la dimensión cualitativa de los arquetipos humanos.(4) llevados a su mas económica y eficaz expresión ¿no también esta una buena definición de poesía?
Dentro de los arquetipos existe uno que hoy llamamos fractálico y que los antiguos llamaban el principio de la identidad del microcosmos con el macrocosmos. Nuestra percepción organiza y elabora los datos fractálicamente, un poema hace lo mismo, pues hermana al lector con el arquetipo que evidencia el poeta en la economía de sus palabras.

La matemática y la poesía cohabitan en el escenario de un principio filosófico muy antiguo que transmitió Heráclito de Éfeso << El Logos(5) consiste en comprender que todas las cosas son manejadas por todas>>. Este enunciado, este conocimiento ancestral, se encuentra en todas las ciencias y culturas, incluyendo la andina(6)
No voy a aburrirlos más con matemáticas, simplemente quiero decirles que los mecanismos de la historia que vivimos y de la realidad que creamos perceptivamente de forma colectiva, tienen un substrato arquetípico que no contradice a las leyes naturales que constituyen los fundamentos de nuestra actividad perceptiva..
Esto me lleva a decirles que a nivel de Logos no hay mayor diferencia entre el hombre, el perro, el helecho o las corrientes marinas; si comparamos los eventos y los datos con el mismo sistema, con la misma matemática, se puede llegar a un campo unificado de correspondencias expresable científicamente .

Nadie puede derogar la Ley de la Gravedad así como nadie puede negar hoy que son los procesos físico químicos en el cerebro los que constituyen lo que llamamos mente. Se considera ahora que el ser humano, el helecho o el perro son acumulaciones de genes -Y hay muchos que compartimos con ellos- ; que la cultura, asimismo, es una acumulación de memes (7), que estos memes son los que tienen gente y no al revés y que, si nos vamos a la abstracción matemática, no hay, como lo sabían los nazcas, diferencia alguna entre una Supernova, un deseo o un pensamiento.
¿Determinismo? ¿reduccionismo?. Que importa, lo si importa es que hay una constante creación(8) colectiva a nivel humano donde nada está fuera, ni nada domina a nada. Una perfecta democracia de las correspondencias. Bertrand Russell no exageraba cuando decía que no debería extrañarnos que el Sol pudiera ser inteligente.

Lanzo la tesis aventurada de que lo humano no es otra cosa que un contrato perceptivo. Pueden haber otros. En términos de filosofía andina (Guamán Poma) es el principio del Tiqsi Caylla, del fundamento delimitado. Es decir la humanidad se autodefine en base a las cláusulas con las cuales construimos nuestra percepción.(9)
Russell decía que la realidad, incluyéndonos a nosotros mismos, podía definirse como una sucesión de eventos; que estos podían ser reducidos matemáticamente, pero que la matemática no era el final, sino que a esta subyacía a una cierta lógica. Esa lógica esta mas cerca de la poesía que de los silogismos.

Para muchos, especialmente para aquellos con creencias de algún tipo, todo esto les parecerá deprimente. Espíritu, alma, cultura etc. terminan como conceptos reducidos a piezas mecánicas con cierto determinismo que les parecerá un verdadero infierno.
Pero yo creo que es todo lo contrario. Es una estructura de conocimiento que nos permite la verdadera libertad, la de gozar nuestra condición humana. La que nos da la capacidad de poder "hacerle el amor al mundo". Lo humano se nutre del aporte del sentido del goce (enjoy) al dilema evolucionista de "fly or fight" (huye o pelea).
Guerras, cobardías, dominaciones etc. en la cultura humana se han debido a restringir las opciones ante una situación a alguna de estas dos y olvidarse que la existencia es una propuesta de goce. Evidentemente, las religiones –excepto quizás el Budismo tántrico, que en realidad es mucho mas que una religión- han vivido de normar el dilema darwinista de "huye o pelea". El "pon la otra mejilla", "ama a tu enemigo" etc. son memes que se inscriben dentro de estas normativas.

Para las religiones terminales, el goce de la existencia se transforma en el pecado, se dice que el pecado es malo, entonces la existencia física es sufrir. De ahí el mito de la otra vida, sea con 72 vírgenes o regordetos querubines tocando arpas. Cuanta sangre, cuanta pobreza y cuanta iniquidad contienen el cuerpo de las religiones. Pero en la filosofía andina esto no es así. En ella la existencia es cuadrangular, es hombre, sociedad, ambiente y espacio-tiempo. Solo de la comprensión de esta realidad es posible la humanidad auténtica. La existencia humana auténtica (recuerden a Plotino) es el goce de ser al mismo tiempo individuo, sociedad, paisaje y tiempo. Es la comprensión de que... "todas las cosas manejadas por todas".
Es por ello que cuando escribo en contra de la occidentoxicación cristiana, no lo hago solo por anticlericalismo, sino por razones fundamentales de humanidad. Porque creo en el hombre aborrezco a los dioses y a sus lacayos. La violenta irrupción cultural de cinco siglos ha intentado destruir este concepto humanista andino fundamental. Nos han metido vírgenes de sexo flamígero y castrante como las de Chapi o la Candelaria, santas que se mortificaban con espinas para lograr orgasmos, demonios, almas (no hay palabra para "alma" en quechua) etc.

Pero los avances de la ciencia y la experiencia dan la razón al antiguo andino y ese es nuestro gran tesoro. Hemos heredado genética y/o ambientalmente una Tradición eficiente que, remozada, constituye hoy la mejor propuesta para una nueva humanidad. Ello es mejor que cualquier religión o filosofía, porque en el Ande la religión es la ciencia y lo divino es la existencia total, colectiva y cooperante.
Al entender que todo esta interrelacionado, es colectivo y cooperante; que la turbulencia es parte de los sistemas mayores; que la ciclicidad es verificable alrededor nuestro; se puede analizar lo que ha pasado recientemente en Perú y aun sigue pasando. Estamos en un momento de turbulencia y de mandato genético para regresar a los fundamentos y volverlos a definir, la alternativa es el fin de la especie.
Recordemos que la turbulencia se genera en una tubería cuando se acumula la fricción contra las paredes y hay una diferencia dada entre el flujo central del fluido y el de las paredes. En el Perú, el fenómeno de la resistencia ciudadana, activista e inconsciente, contra la dictadura surgió por esta acumulación. Unos pocos viajaban centralmente en un flujo de asesinatos, billetes y negociados, mientras los más veíamos nuestro desarrollo retenido por las paredes del recorte de libertades. Llegó un momento en que esto comenzó a entrar en turbulencia. Con Toledo, sin Toledo, con vídeo sin vídeo... todo iba a pasar. ¡Y seguirá pasando! Porque es parte del proceso.

Si reflexionan, se darán cuenta que lo que pasó aquí en "micro sistema" es lo que está pasando actualmente en el "macro sistema". Esto fue anunciado por Huntington en 1997 como el choque entre civilizaciones. La particularidad es que este choque tiene que ver mas con los inconscientes colectivos(10) y herencias culturales, que con la realidad cultural y económica actual. En un choque de civilizaciones, poco importa la diferencia económica o bélica. Hungtinton dijo que el siglo XX vio el conflicto de las ideologías y que el XXI seria el choque entre civilizaciones. Lo estamos viendo cada dia en nuestras pantallas de TV.
Dentro de las grandes civilizaciones Huntington consideraba a la latinoamericana, mas propiamente la indoamericana, como una civilización singularizada, aunque estuviera aún "latente" o "dormida". Se refería a que toda civilización implica necesariamente un origen ancestral; se basa en una tradición, aún si esta está en estado de latencia, ya que sus códigos subsisten inconscientemente. La andina, como también la maya tienen esa condición, son miles de años de tradición. Solo necesitan ser despertados.

La civilización andina no creó religión sino ciencia de vida, como lo hizo el budismo. Sin embargo se diferencia de este en que la ciencia andina es extrovertida mientras que el budismo es introvertida. Lo andino es social-ambiental-espacio temporal, mientras que el budismo es psicologista y busca la interiorización en "lo abstracto" para anular la espacio temporalidad. Sin embargo, ambas tienen cosas en común; una base atea y una capacidad de reducir el mundo y la condición humana a una abstracción geométrica.
No pertenecemos a occidente, ni étnica ni históricamente, pertenecemos al pasado arquetípico y expectantemente al futuro. Pertenecemos, guste o no guste a los occidentoxicados a la Tradición Andina. Y las tradiciónes no se mezclan, ni se eligen, están ahí mas fuertemente que la ficción de nuestras voluntades.
La Tradición se define como códigos del pasado que son permanentes y proyectables, porque se basan en la más íntima condición de la especie. Tanto el pasado como el futuro tienen como denominador una Tradición subyacente que refleja las leyes naturales y un sistema de percibir, un contrato existencial. Esta Tradición tiene aspectos locales, pero tiene correspondencias que le permiten vincularla a otras tradiciónes.

El gobierno de Fujimori, fue uno donde la occidentoxicación llegó a su límite, a su número Reynolds, al inicio de un estado de turbulencia. La mezcla de corrupción, religión y servilismo que debería mantener a la masa honesta mientras los de arriba robaban, fracasó.
Toledo plantea que modernización, occidentalización y tradición pueden amalgamarse, lo cual es absolutamente contradictorio. O uno se moderniza occidentalizándose, mantiene su tradición modernizandola o rechaza tanto a occidentalización como modernización y vive en la tradición. Juntar occidentalización con tradición es imposible, es atitético ya que necesariamente una de ellas tiene que ser dominante. Occidente o Tradición. O somos dominados o imponemos nuestra tradición.
La mayor muestra son los 500 años de sincretismo cultural y mestizaje imposible en el Perú. Que Toledo fracase no tendría importancia, pero si es importante que la gente que confió en él vea su confianza traicionada por uno de ellos mismos. Lo que pasa es que Toledo es un engendro de las migajas de occidente y nada tiene que hacer con la Tradición y las expectativas.

El surgimiento de la resistencia espontánea al sistema es tanto una realidad ciclica del sistema mayor, como una posibilidad ecuménica. Se tiene que pasar de la resistencia política puntual, microcósmica, a una resistencia global ¿contra que? pues contra todas las civilizaciones que no sean nuestra tradición. Y cual es nuestra Tradición?. Indiscutiblemente, la andina.
Nietszche tenía una gran frase : "es preciso tener el caos en uno mismo para provocar la aparición de una estrella fulgurante". El Ande esta en proceso de parir estrellas.
La tradición andina, humana, social, ambiental es la mejor propuesta. La democratización del conocimiento y la tecnología, el hombre-paisaje, la reciprocidad, la eficiencia científica, la relatividad de lenguaje e ideas, son conceptos fundamentales que están resurgiendo solos, por necesidad de los tiempos.

Esta claro que occidente, así como oriente no considerarán culturalmente nunca al Perú como parte de ellos. Es por ello que me irrita enormemente que la posición del actual gobierno y de la fauna política y empresarial sea mendicante y sumisa ante un occidente en descomposición.
Nadie puede negar que en el Perú hay mucho bruto. Hay una gran desinteligencia nacional en las elites políticas, empresariales e incluso laborales. Esta desinteligencia proviene específicamente porque se confunde modernización con occidentalización. Se cree que sometiendo lo que queda de nuestra cultura a otra, esta se lo retribuirá, cuando solo podrá lograr una condición de esclavo, pues esa cultura intrínsecamente lo rechaza.
Por ello es necesario elaborar una doctrina civilizadora andina. Esta doctrina debe tener carácter mundial. Se tiene que plantear una utopía y partimos de una buena base pues en estos lares una utopía vivió y se realizó en lo fundamental, por miles de años.

Esa doctrina tiene que tener bases muy firmes. Tiene que tener una propuesta de interpretación de la humanidad que sea científica y vivencial, una nueva interpretación de la Historia no solo nacional, sino universal. Tiene que tener un claro deslinde con otras civilizaciones para lograr la identidad necesaria de forma tal que esa propuesta ecuménica sea posible y tiene necesariamente que hacer una efectiva transferencia de los conceptos ideales a la práctica. Resumiendo, es claro que estamos en un choque de civilizaciones, la andina está latente y no terminada. Tiene que ser restablecida, para continuar o engendrar nuevos sistemas de eficiencia. En el fujimorato lo peor de oriente y lo peor de occidente dominaron. No hay duda que la respuesta social, emotiva, incipiente rechazó a ambas. Toledo es la continuidad de un matrimonio irreconciliable entre occidente y tradición... ¡fracasará estrepitosamente!. Pero esta vez no ganarán los podridos de siempre.

Si no hay doctrina de recambio, si no hay intolerancia contra occidente, si hay reconciliación con la carroña; nos corremos el riesgo que la violencia y la insania humana instale alguna aberración, y esta será posiblemente impuesta por otra civilización. Occidente nos quiere como esclavos culturales y económicos.

¡No lo permitamos!

PF/18.3.2002

Hay un tipo que esta dando que hablar que se llama John Holloway. Es un escocés que enseña en México y aunque proveniente de las canteras marxistas está elaborando conceptos que van a traer cola. Quizás le sea difícil confesarlo, pero de lo que el habla es de la revalorización del anarquismo como propuesta para una humanidad.

1. Sostiene que el Estado es un fetiche ¿quien lo puede dudar? basta ver en Perú a los intelectuales de la izquierda peruana de manos dadas con la derecha medieval y los cuervos siniestros en mesas, comisiones y festivales de concertación. Aun para "duros" como Javier Diez Canseco, el Estado sigue siendo un fetiche. Pero cuando planteo que siendo el Estado solo la forma jurídica de una nación y que distamos mucho de ser una nación - y a lo que nos deberíamos dedicar a construir- la mayoría mira al techo sin respuesta.

2. Esa fascinación por el fetiche ha hecho que muchos intelectuales y especialistas llamados "de izquierda" o "progresistas" se trepen al carro de un gobierno contradictorio. Para mi el actual gobierno es solo parte del proceso de descomposición de un sistema, tal como lo fue el de Yeltzin en Rusia. Los argumentos izquierdistas de que hay que "trabajar desde dentro" son una contradicción pues Holloway en "El Estado como lucha cotidiana" dice <<... el Estado debe entenderse como un proceso para canalizar las luchas sociales. De ahí deduzco que un Estado que es una forma específica de relaciones sociales capitalistas no puede servir para transformar la sociedad en sentido anticapitalista. Las luchas sociales tienen que ser luchas antiestatales, tienen que encontrar formas de lucha y de expresión no estatales. Meterse en los canales estatales implica la cosificación y fragmentación de la lucha>>

3. Dice también <<Detrás de esos análisis estaba el interés de entender al Estado como un aspecto del fetichismo. Pero no se trataba de verlo como algo acabado sino analizar el proceso: si el Estado es parte de un proceso de fetichización eso implica que existe un contraproceso, un proceso de anti-Estado, de resistencia a esa canalización de la vida social dentro de las formas cosificadas del Estado>> Lo que esta pasando en Iquitos, en Tambogrande, en el sur es un proceso anti-estado, ligado a nivel de inconsciente colectivo en el argumento de estar unidos por lo que se está en contra; en todos los casos están contra el centralismo, contra el sistema.

4. Esta resistencia se construye alrededor de la negación del sistema <<Para mí el punto de partida para cualquier reflexión crítica anticapitalista es el "no" como reacción a lo que existe en la sociedad actual. Pero este "no", para mantener su negatividad, tiene que entenderse como un hacer, como negatividad práctica. El hacer implica el poder hacer, la capacidad de hacer. Pero el poder hacer es siempre social, es parte de un flujo social, no logro concebir un hacer que no dependa de los haceres de los demás>> Un ejemplo claro de esta negatividad practica fue la campaña espontánea de la ciudadanía para derribar la dictadura fujimontesinista. Fue un hacer que dependía de los haceres de los demás, de la reinstauración de un sentido cooperante ancestral, que se enfrentaba a un sentido competitivo, de jungla económica, que quería imponer el sistema.

5. La propiedad privada capitalista es parte del sistema, esta tiene un efecto de cosificar las sociedades y agravar la pobreza. Es el culto a la desigualdad que es uno de los atributos del fetiche <<En el capitalismo, pero también en otras sociedades clasistas, se produce una ruptura del hacer social cuando el capitalista dice que lo producido es de él. Abstrae lo hecho y lo saca del flujo del hacer social, y eso rompe todo porque implica una separación de lo hecho respecto del hacer, una separación de lo hecho respecto del hacedor. La única forma en que, en el capitalismo, el hacedor tiene acceso a la socialidad del hacer es vendiendo su fuerza de trabajo al propietario de lo hecho. Entonces el capital puede verse como un proceso de separación, de fragmentación, es la pérdida práctica y conceptual del flujo social del hacer. La realidad se convierte en una realidad de cosas, por lo tanto fragmentada.>>

6. El capital es <<...esta fragmentación o ruptura de la socialidad del hacer, entonces el fetichismo es eso, una ruptura en la que las relaciones sociales aparecen como relaciones entre cosas>>. El sistema cosifica, deshumaniza.

7. El fetiche mayor es el Estado << Es la separación de lo social respecto de la sociedad. El Estado existe como lo social separado del hacer. Este proceso se puede ver como una transformación del poder hacer en poder-sobre>>

8. Esta ruptura entre el poder hacer y el poder-sobre <<... es la dominación. Es el poder-sobre. Pero la dominación es un proceso, entonces el poder hacer sigue existiendo como resistencia, en la forma de su propia negación, es decir que existe como lucha, como resistencia. Estamos ante una relación asimétrica, porque el problema con el concepto tradicional del poder y con la palabra contrapoder es que implica una imagen de espejo del poder de ellos con el poder nuestro. y eso no es así, nuestra forma de organización no se encaja con la forma de organización del capital, no es funcional.>>.

9. La resistencia no es entonces un contrapoder, sino la negacion del sistema que se organiza de formas distintas y antagónicas. Las formas de La Resistencia y otros colectivos usaron contra la dictadura fue eso y en algunos casos, como "El Muro de la Vergüenza", sigue siéndolo todos los miércoles en el Palacio de Justicia. Pero Holloway dice que no es únicamente esto sino que es también <<... la lucha de las formas que ya existen como negación. Antes se pensaba en la revolución como el intento de crear nuevas formas de relaciones sociales y ahora me parece que no, que la revolución debe entenderse como la lucha de las formas de relación existentes, pero negadas. La lucha de lo negado para negar su negación.>>

10. Plantea que <<La nueva sociedad existe en el presente, por eso el futuro, que no es un futuro seguro sino posible, ya existe en el presente en la forma de su negación. Eso implica no empezar desde la organización política o desde la militancia consciente sino comprender las formas de resistencia y de creación de una sociedad nueva en base a la proyección de lo que existe en la vida cotidiana. Bloch habla de los cuentos de hadas como una forma de añoranza de otro tipo de sociedad y por lo tanto como una forma de lucha.>>

Me acuerdo de uno de los esloganes de La Resistencia "No quiero y no me da la gana, que ...... este libre, cuando debe estar en cana (carcel)". Las formas simbólicas de combate a la dictadura eran imposibles de ser combatidas por el sistema. Eran otras formas; su eficacia se probó y dio la vuelta al mundo. ¿Que era? pues una proyección de antisímbolos muy similar a lo que después hizo Naomi Klein con su movimiento No-Logo en varias partes del mundo.

Los conceptos de cambio, por eficacia y experiencia, van a surgir solos de la resistencia a un sistema agobiante y agobiador. Por ello hay que darle mucho valor a estas insurgencias espontaneas regionales que en muchos casos tienen objetivos de trascendencia nacional y no tratarlas como se están tratando. Pero, en fin, este es un sistema... ¡en caída libre!
PF/19.3.2002

¿Qué vientre maldito engendró a estos monstruos asesinos, sean quienes fueren? ¿qué idea maligna sigue campeando en estos lares que hace que tirios y troyanos se quieran aprovechar de la desgracia ocasionada por esta insanía asesina para llevar agua a sus molinos políticos, económicos o religiosos? ¿qué tiempos son estos donde hay tanta inhumanidad y tanta estupidez codo a codo?

Un diario aberrante fujimorista editorializó que el atentado en El Polo eran nuestras torres. El Rey de la Bamba (Bambarén) equiparó al atentado con las marchas protestantes. El asno Iberico dijo, suelto de huesos algo como que los atentados no eran algo extraordinario pues pasaban en Israel, España y otros países "adelantados". La rata asquerosa de Espichán -que debería estar en la cárcel- se despachó en el incomprensible Canal N por mas de diez minutos en loas a Fujimori. Una radio, RPP, quizo poner en la boca del embajador americano que "el objetivo podría haber sido el personal americano de seguridad que se alojaba en un hotel cercano". Tapia, el tonto útil de la Comisión de la Verdad, dijo que deberíamos salir por la paz a las calles como lo hacen los españoles. El Beria peruano, Rospigliosi, dijo el primer día que no hubo falla de seguridad (sic) y ahora elabora tesis de coches bomba, robos de automóviles etc.

El responsable del atentado, de estos muertos es el gobierno. Toledo dijo lo que nadie quería oír; dijo que no habría caza de brujas. Y Toledo no cazó a las brujas sino que las metió en su casa y copuló con ellas ¿cual es el resultado? Saucedo, el de los asesinatos de los 4 suyos le dan dos años, piden doce años para Montesinos; es decir... la impunidad.

El costo de la impunidad es que los asesinos y los ladrones siguen sueltos. Sigue la apología de la corrupción en los medios, simplemente porque están podridos hasta la médula. No se ha perseguido a los fujimontesinistas, se les ha albergado, se les ha dado cámaras. Después del atentado, los medios, concertadamente, han reiniciado el cultivo de un clima de pánico favorable a las dictaduras. El objetivo es seguir el continuismo de Paniagua con Toledo. Canal N quiere limpiar a Fujimori porque conviene a los empresaurios -esos piratas con corbata- y hace encuestas cuyas tres alternativas acerca de los autores son: el terrorismo nacional, el terrorismo internacional y el Montesinismo ¡Y donde está Fujimori carajo!

Los fujimontesinistas y sus colaboradores son como los nazis, mientras no los pongamos donde deben estar, esto seguirá podrido. Por elemental profilaxia hay que ponerlos donde se merecen... en la peor de las cárceles. Y a aquellos pequeños, "tecnicos", "expertos" y demás colaboracionistas hay que recortarles sus derechos y escupirlos en las calles. Mientras no lo hagamos cualquier cabrón, cualquier hijo de puta, matará gente por plata o para ocultar su crimen con el pánico público. Son gobierno, políticos, empresaurios, medios y curas purpurados los buitres que se festinean en el macabro altar de los inocentes muertos.

¡Malditos, mil veces malditos sean aquellos que manchan la inocente sangre derramada con sus intereses, cobardías y mediocridades !
Hoy día tengo enorme asco de lo que veo.
PF/22.3.2002

El huevo de plata
refleja lo impreciso,
saberme muerto y repetido

¿alambicarás mi canto
o restañarás las heridas
deste puño impacientado?

Fluir

En el fluir gemelos,
siendo en el siendo juntos,
diagramando el aire común
y el poético planeta.

Papel de arcilla, tacto en el poro
de la piel perdida,
beso robado, noche de viernes
en cada cada y siguiente cada.

Quema mis guijarros múltiples
en el horno determinante, fija
espirales recurrentes, nombres
y esa gota que venció la piedra,
piedra del puente
donde yace fiambre
mi caballero suero
vencido por su propia lanza.

Nazca

Sigilosamente, como araña
en el pasillo,
eclipse en la llanura seminal,
tuérceme la vida prescindible
si me entrañas

Canto al paseo, al cóndor imaginado,
paso en la arena,
mano estrechada
coro vital de ansiados eventos expectantes

Rájame otra vez el tiempo inexistente,
así podré descartar tu imagen dolorosa,
necesariamente copa lograda

Faltarán los pasos,
llenará tu cabellera extrañada
el genio inmenso de mi sueño,
faltaré en tu pena innecesariamente,
También

24-03-02

Hoy día contra todos los impedimentos pusimos el Muro de la Vergüenza en el frontis del Palacio de Justicia a las 11 am. Llegó un momento que había alrededor de 70 policías. Fué la única manifestación de protesta por la visita de Bush. Pequeños grupos acudieron al Muro para expresarse pues habían sido desbandados en otros lugares de esta Lima sitiada. Cuando retiramos el Muro a la 1:30 pm, surgieron varios camiones llenos de policías, no de esos civilizados que vemos todos los miércoles cuando instalamos el Muro, sino aquellos otros del mismo corte y rostro del fujimontesinismo, esos perros de presa que gozan apaleando y tirando bombas lacrimógenas a la gente. Salvajemente agredieron a los manifestantes que quedaban que no eran mas de 100 con abundancia de bombas lacrimógenas. Apalearon a varios de ellos y especialmente -muy especialmente- a Aldo Gil, aquel activista de "La lucha continúa" que perdiera un ojo en La Marcha de los 4 Suyos y fuera condecorado por Toledo apenas asumiera la Presidencia. Le dieron palos a mas no poder y lo secuestraron en una camioneta 4X4 frente a las cámaras de TV y fotógrafos peruanos y extranjeros. ¿Es esta la policía reorganizada? ¿es la fuerza de choque de Rospigliosi, ese aprendiz de Beria? ¿es este el "rostro humano" que quieren darle la Solís y la Villarán a la Policía?

Para mí todo fue nazismo puro. ¿Se ha olvidado Toledo como lo hiciera la vaca del refrán que algún día fue ternero? ¿es el fetiche del poder en el Estado algo que carcome el tanto el cerebro?
Mientras tanto, en sitiada la Plaza de Armas (eso de Plaza Mayor es una estupidez) unas pobres mujeres de Perú Posible llevadas en microbuses llevaban banderitas de EEUU.
¿Que coño es esto? ¿ a que demonios nos conduce? ¡que lo expliquen los ministros y los asesores! ¡que explique Toledo porqué mando apalear y secuestrar al hombre que antes condecorara! ¿sabe el Presidente lo que es traicionar a un amigo? ¿sabe lo que es negar violentamente su origen?
Cuando pasó todo esto, al ver a esas fieras prepotentes de la Policía de choque o como demonios se llame, recordé un capítulo de Manuel González Prada en "Anarquía", escrito hace mas de 100 años y que extracto a continuación.
PF/ 23.3.2002

Por Manuel González Prada

<<Desde los primeros años, casi desde la cuna misma, el policíaco amarga y entristece la vida del hombre, que si antiguamente asustaban al niño con diablos, aparecidos y brujas, hoy le amenazan con el guardia de la esquina. Al pasar ante una escuela, muchos pueden regocijarse de haber escapado a la férula del, magíster, dómine o pedante; mas, )quién vive seguro de terminar el día sin habérselas con un polizonte? Este individuo posee la ubicuidad de la Providencia y la tenacidad de la mosca: no nos deja tranquilos ni a sol ni a sombra. Despiertos y en la calle, vemos a cada paso su estantigua; semidormidos y en nuestra habitación, oímos de hora en hora el silbar de su pito. Ignoramos si muertos y hundidos en el sepulcro, sentiremos el ir y venir de sus botas.

Si en las naciones bien organizadas la policía no merece mucho amor ni mucha simpatía, ¿cómo estimarla en sociedades caóticas y embrionarias? Aquí, en el Perú, desde el Ministro de Gobierno hasta el soplón (sin olvidar a prefectos, intendentes, comisarios, inspectores, guardias ni carceleros), todos valen lo mismo, todos esconden ponzoña de igual virulencia. No sirven para conservar el orden público sino para defender a los gobiernos abusivos; que los presidentes, en vez de entregar ciertos individuos a la justicia, les mandan a ejercer funciones en la policía. El exactor recibe una prefectura; el torsionario, una intendencia; el rufián, una comisaría, etcétera. Corporación tan bien seleccionada, persigue a los adversarios del gobierno, inventa conspiraciones, practica el chantaje, provoca motines, apalea escritores, arrasa imprentas, viola mujeres, tortura presos, hurta lo robado, asesina en los caminos al culpable y al inocente...

No merecen, pues, amor ni simpatía los miembros de semejante corporación, digna de llamarse maffia o camorra. Si poseyéramos el instinto lupal de los nacidos para gendarmes o guardias urbanos, exclamaríamos al saber que la bala de un huelguista o de un revolucionario había cogido a un prefecto: ¡Bendita bala! Mas no poseyendo tan depravados instintos, condenamos la efusión de sangre y nos satisfacemos con escenas menos trágicas. Así, cuando el señor Guignol empuña una tranca y deja como nuevo al comisario, nosotros aplaudimos y nos regocijamos al vernos en comunidad de sentimientos con los niños, las amas, las cocineras, los sirvientes, los obreros, en fin, toda la ingenua masa popular. Un ¡viva el señor Guignol! pugna por salir de nuestros labios. Así también, cuando un mozo de buenos puñosmenudea mojicones a un guardia, sentimos deseos de gritar, aunque no sepamos quién tenga la razón: ¡Duro al guardia!

El agente de policía, el funcionario conocido en Lima con el apodo de cachaco, representa el último eslabón de la ominosa cadena formada por Ministros de Gobierno, el prefecto, el subprefecto, elcomisario, el inspector. Sin embargo, nadie más abusivo, más altanero ni más inexorable que el cachaco:hormiga con presunciones de elefante, rabo con orgullo de cabeza. Sigue por ley: bajeza ante el superior,altivez con el inferior. Todo humildad ante la gran dama y el gran señor, todo soberbia ante la tímida chola, el pobre negro y el infeliz chino. Nace del pueblo, vive en la intimidad con la muchedumbre, conoce las miserias de los desheredados, y se declara su enemigo implacable. ¡Con qué satisfacción enrojece suvara en la cabeza de un borracho inconsciente! ¡Con qué regocijo descarga su rifle contra el pecho de un huelguista inerme! ¡Con qué delicia palomea desde una torre al revolucionario vencido y fugitivo! Palpa el odio justo de las muchedumbres, y se venga.

Enviado por Jose Maurtua
24-03-02

Estimado Sr Pedro Flecha:

Gracias,muchas gracias por desentonar (o entonar)un canto de libertad, en contra del asqueroso monocordio implantado por el Gobierno del Servil Felipillo Toledo la ley propuesta por el "siniestro" (no de izquierda) Rospigliosi, lo demuestra y de muchos (casi todos)los medios de prensa sobre las bondades de la Junta de Batman Bush y Robin Toledo, vestidos igual ya lamanera mas hollywooodense (les reconoceran un Oscar el dia de Hoy por la mejor actuacion ridicula y de mal gusto ?)

Mi reconocimiento a ese luchador Gil Crisostoma, quien fue nuevamente reprimido por las fuerzas fascistas siempre a la espera de devorar las entrañas de los libertarios.

Gracias...muchas gracias por Resistir
Su servidor y amigo Jose Maurtua j_maurtua@yahoo.com

Después de la protesta del sábado por la visita de Bush, la prensa y los medios dieron una amplia cobertura. No podía ser de otro modo pues el Muro de la Vergüenza fue la única protesta en Lima. Ella creó el espacio para que otros se manifestaran haciendo uso de sus derechos constitucionales.
El ministro Rospigliosi, no sé con que autoridad, porque definitivamente no la tiene había "prohibido" los derechos de reunión y las marchas. Estas prohibiciones solo son posibles cuando se declara Estado de Emergencia o Guerra.

Alguna prensa escrita sugirió que la protesta de La Resistencia "había sido autorizada" por Rospigliosi, deslizando un tratamiento preferencial; lo cual es absolutamente errado. Mas de cuatro veces quisieron los policías impedir que pongamos el Muro y otras tantas que lo retiraran, llegando hasta enviar a 40 policías para hacerlo. Si lo hicimos con Fujimori, el aprendiz de Beria es un ¡chancay de a veinte!

Pero habían cámaras de TV y fotógrafos de prensa, respaldando nuestra terquedad ciudadana. Era un "hecho consumado". Tuvieron que aguantarse.
La noche del domingo, en Canal N, la periodista Cecilia Valenzuela, por razones que no comprendemos, pasó unas vistas de vídeo donde alternaba, en lo que se llama "montaje paralelo" vistas de los toledistas camionados a la Plaza de Armas con vistas del Muro y de la banderola de La Resistencia en el Palacio de Justicia. La voz del locutor hablaba de "grupos privilegiados" consentidos por el gobierno.

La Valenzuela falseó la información para vincular a La Resistencia con el gobierno. Fue un golpe sucio, como el de cambiarle párrafos a una carta. Uno de esos que usaba la prensa fujimontesinista ¿razones personales? ¿campaña sucia? ¿envidia? ¿consigna política?
Esto nos da una idea de la forma en que los medios pueden distorsionar la realidad. Siguen el libro que escribiera Goebbels.
Ahora que se discute que hacer con la TV, aunque los mafiosos siguen manejando los canales, tenemos un claro ejemplo de como se puede distorsionar algo hasta el extremo contrario. En el programa de la Valenzuela, La Resistencia vivaba a Bush, cuando lo que hacía era protestar.

Esto se hizo desde un programa del canal cuyo propietario es el Diario El Comercio. Supuestamente este diario no está con la mafia, pero, de alguna forma esta haciendo apología de la corrupción. Por ejemplo, ya no hablan de fujimontesinismo, sino de montesinismo a secas. Periodistas fujimoristas como Althaus hacen entrevistas tendenciosas.
¿Qué quieren ocultar?
¿Está todo tan podrido?
PF/25.3.2002

Por una gentileza de la Embajada de Cuba, me ha llegado por correo electrónico el audazmente corto discurso de Fidel Castro en Monterrey.
Debo confesar que siempre he tenido sentimientos cruzados respecto a Cuba y a Fidel. Admiro el purismo y terquedad moral del líder, puedo entender su desconfianza, reconozco enormes logros a nivel humano en la isla, pero me fastidia el temor oficial a la libertad. Soy un libertario, me temo que como decía Sartre "no soy libre de dejar de ser libre".

Hay un desarrollo extraordinario en Fidel, es un hombre de increíble inteligencia y bonhomía. Hace pocos meses inauguró una estatua a ese extraordinario libertario que fue John Lennon. No hay sino que leer la letra de "Imagine", la canción elegida mundialmente como la del siglo XX, para comenzar a entender la sutileza de este cambio. La canción dice: Imagínate que no hay cielo / es fácil si tratas / ningun infierno bajo nosotros / sobre nosotros solo el firmamento. Imagínate toda la gente / viviendo el presente... Imagínate que no hay países / No es difícil hacerlo / Nada por lo cual matar o morir / Ni tampoco ninguna religión. Imagínate toda la gente / Viviendo su vida en paz... Puedes decir que soy un soñador / Pero yo no soy el único / Espero que algún día te unas a nosotros / Y que el mundo sea uno. Imagínate que no hay posesiones / me pregunto si puedes / Sin necesidad de codicia o hambre / Una hermandad del hombre. Imagínate toda la gente / compartiendo el mundo... Puedes decir que soy un soñador / Pero yo no soy el único / Espero que algún día te unas a nosotros / Y que el mundo sea uno.

Es claro que la propuesta poético musical de Lennon era humanista, atea, pacifista y que señalaba los elementos negativos en la existencia humana: religión, codicia, hambre, afán de posesiones. Por eso lo mataron.
Si vinculamos el evento de la estatua con el discurso de Castro en Monterrey se ven estos elementos claramente señalados, especialmente en la parte final del discurso cuando dice " De una vez por todas debiera decirse "adiós a las armas". ¡Algo tiene que hacerse para salvar la humanidad! ¡Un mundo mejor es posible!".

La última frase es el eslogan del Fórum Social Mundial de Porto Alegre; el de todos los movimientos antiglobalización que buscan nuevas formas democráticas que sean alternativas a la representativa. Me refiero a las formas de democracia directa que he mencionado en otros artículos.
Hay realidades espontáneas en el mundo, no solamente en Porto Alegre, donde casi todo el estado de Rio Grande do Sul es administrado directamente por los ciudadanos con gran éxito, sino también en lo que está sucediendo actualmente en Argentina.

Naomí Klein en un artículo menciona que el grito de los argentinos es "!Deshagámonos de todos!", es decir, cambiar el sistema. A esto se unen mas de 7,000 Clubes de Trueque donde la gente intercambia bienes y servicios sin dinero, una fuerte campaña por el "Voto en blanco representativo" y la profusión de Asambleas Barriales en contradicción con la autoridad municipal.
Lo que pasa en Argentina es la reacción a la crisis causada por el neoliberalismo y su corrupción intrínseca. El trueque permite circular bienes sin generar inflación y entrar a un sistema autónomo de precios relativizados.

El voto en blanco representativo simplemente plantea que si uno no quiere votar por nadie en las elecciones, ese puesto debe quedar vacío y llenarse de otra forma ¿y como? no se necesita ser profeta para ver que será un futuro desarrollo de las Asambleas Barriales.
Lo que estamos describiendo es una propuesta libertaria, un sistema natural que fue hace mucho tiempo propuesto por Akenatón, los griegos, Thoreau, los pensadores anarquistas del siglo XIX, los de Mayo del 68' en París. ¿Qué hace que estas propuestas sean coherentes hoy?

Nada menos que el avance en las comunicaciones. Antes de Gutemberg no era necesario aprender a leer, pues no habían otros libros que los copiados por monjes o escribas. Hoy Internet, los celulares etc. hacen que no sea necesarios los partidos, ni los representantes. La gente comienza a verificar desde una a otra parte en el mundo que tiene mas en común que en contra. La polarización entre probreza y excesiva riqueza se evidencia. No se puede ocultar la realidad.
Creo que Castro está en esas y Cuba está, comparativamente, en una posición envidiable respecto a otros países del tercer mundo. Cuba puede hacer un salto libertario ¿por qué?

1. Tiene una homogenización cultural y educativa. Todos leen y la educación tiene alto nivel.
2. La salud está muy avanzada, hay investigación exitosa.
3. Hay organizaciones barriales funcionando en todo el país, que solamente tienen que destetarse del esquema de partido único.
4. Tiene una economía bastante autárquica. Hay una costumbre de trueque como existe en los países ex-socialistas.
5. Hay un fuerte nacionalismo forjado en el aislamiento forzado.
6. Hay mucha imaginación en su gente y alegría en su música y tradición.
7. La religión formal no ha podido competir con la tradición de origen Yoruba (que es mas natural y por mas natural, mas sana)
8. Castro sabe que la mejor defensa contra el imperialismo globalizante es destruir la estructura del Estado e ir a una democracia directa, donde cada valle tenga autonomía en sus recursos y tribunales. La máxima de Thoreau que "El mejor gobierno es el menor gobierno" se puede poner en práctica democratizando desde la misma base.

Castro dijo en Monterrey lo que los libertarios sabemos "El proyecto de consenso que se nos impone por los amos del mundo en esta conferencia, es el de que nos resignemos con una limosna humillante, condicionada e injerencista... La creencia de que un orden económico y social que ha demostrado ser insostenible pueda ser impuesto por la fuerza es una idea loca. Las armas cada vez más sofisticadas que se acumulan en los arsenales de los más poderosos y ricos, como ya expresé una vez, podrán matar a los analfabetos, los enfermos, los pobres y los hambrientos, pero no podrán matar la ignorancia, las enfermedades, la pobreza y el hambre"
Es decir si no hay cambio en el hombre, no hay cambio. No puede haber cambio en el hombre si no hay libertad ilimitada.

Hace clara referencia a que el dinero de la burbuja financiera, al no tener respaldo en bienes o servicios que tengan como base bienes reales, no es dinero. Efectivamente, es solo acumular ceros para ampliar diferencias entre países. Pero esta ampliación de diferencias tiene un costo, y es que las materias primas sigan bajando de precio y los "prestamos estabilizadores" sigan aumentando. hasta que todo haga ¡Pum!. Argentina era un país industrial, hoy es un país primarizado.

Castro menciona la idea de Tobin clarificándola. Dice que es una buena idea, pero ahí tengo una diferencia ya que la tasa se aplicaría sobre los ceros excedentes de la burbuja, esos que no representan nada. En una conferencia reciente alguien dijo que del total de las transacciones financieras diarias solo el 3% tenían respaldo de bienes. Si esta cifra fuera correcta mínimamente esa tasa se aplicaría sobre ceros llenos de aire.

Contrario a lo que se piensa un préstamo para desarrollo no son billetes, los billetes son papel. Lo que necesita alguien para desarrollar son bienes que después pueda pagar con otros bienes. Pero esa es la trampa de las palabras y los conceptos de los economistas, quienes creen que usan ciencia y solo son duchos en una artesanía menor.
La reflexión que quiero hacer es que Cuba está en una posición y también en la necesidad geopolítica de hacer un salto cualitativo; que este salto debe ser libertario y por lo tanto puede hacer una democracia directa y humanista de avanzada.

La mejor arma contra el imperialismo es la libertad ilimitada, la mayor debilidad es un Estado fuerte y centralizado. Cuba está en una encrucijada histórica. La alternativa es seguir hasta el final en el esquema actual y que termine invadida o canibalizada como la Yugoslavia después de Tito.
Después de muchos años Castro tiene mucho que decir y mucho mas que hacer. Llegó su tiempo.
PF/26.3.2002

Nada mejor para festejar la fiesta de la muerte del nazareno que el sacrilegio de divertirnos con un poquito de ocultismo. ¿Han visto al argentino Faisal en TV? dicen que era el astrólogo de Montesinos. Puede ser, aunque me parece que es demasiado elemental, sin embargo dio algunos datos interesantes como aquel que había un substrato que le daba órdenes. Los que nos interesamos por a este tipo de cosas (1) y consideramos que los sistemas de teorías conspirativas (2) a veces nos permiten encontrar correspondencias entre "coincidencias" tales como que Bush y Toledo usaron en Lima el mismo uniforme ¿iniciático? que Fujimori y Montesinos usaron en la famosa entrevista a dúo. Hace poco mas de un año envié un especulativo artículo a Liberación sobre la Pinchi Pinchi que nunca se publicó, el tiempo me ha dado la razón... Aquí lo transcribo.
PF/28.3.2002

Hay un curioso personaje que ha desfilado por comisiones, juzgados y cámaras de TV. En algunos reportajes y entrevistas decía que era amiga del Doc, en otros que era masajista, que le pagaba miles de dólares mensuales por asesoría. Se trata de Matilde Pinchi Pinchi ( pinchi en quechua es "brillar", como un relámpago, una luciérnaga etc.). En la subcultura ocultista el nombre hace a la persona, brillo se relaciona con iluminación. ¿Por qué iba interdiario donde el Doc? ¿Por qué sus declaraciones son desenfadadas y abiertas sobre quien frecuentaba al Doc? ¿Por qué lo acompaño a Rusia? ¿Qué brillaba en la Pinchi? ¿Vidente? ¿Leedora de cartas? ¿Psíquica?. Dentro de ese amasijo de aberraciones psíquicas que era Montesinos -no sé si todavía existe- y que oscilaba entre la psicopatía, ludopatía y paranoia, parece que su dependencia en estos supuestos intermediarios de lo sobrenatural, es la misma que tenían los SS de Himmler o Isabelita Perón de Lopez Rega. ¿Se acuerdan de los baños en Las Huaringas de Fujimori? ¿ de las corbatas de la suerte, azules, rojas o amarillas?

Esta inclinación a lo que mal se llama oculto, parece le venía a Montesinos de ancestro. En algún lugar leí que en la Colonia un judío converso llamado Montesinos fue perseguido y castigado por la Inquisición por "prácticas talmúdicas", nombre con el cual se llamaba al estudio de la Kabalah, un serio sistema de misticismo numérico que se remonta a siglos antes de nuestra era cuando Esdras diseña el hebreo cuadrado y surge el misticismo Merkabah. Este misticismo judío junto con el bastante similar D'awa islámico resurgen en la Iberia mora. Mucho marrano (judío converso) y morisco (moro converso) llegan al Perú en la Colonia.

En Arequipa a los Montesinos hasta ahora les llaman judíos y es muy probable que sea un apellido sefardita equivalente a "los del monte". Arequipa es un curioso lugar donde la brujería, las logias ocultistas -su alcalde tiene una llamada "del Cóndor"- los maniáticos de OVNIS, son actividades más intensas que en cualquier parte del Perú. Arequipa en las últimas décadas ha parido personajes abyectos como Montesinos y Guzmán, como también interesantes místicos revivalistas como Ataucusi. Hace muchos años me dijeron que una Universidad italiana habías estudiado el gran porcentaje de gente en esa ciudad que tenía cualidades de percepción extrasensorial, su conclusión era que los primeros pobladores españoles provenían de Extremadura, que son seres hoscos que no hicieron ciudad y llenos de supersticiones encubiertas con un catolicismo fanático. Como prefiero las explicaciones experimentables físicamente, tengo otra teoría verosímil que vincula alteraciones del sistema neurológico con recurrentes emanaciones de un metal volátil como óxido, el Osmio, que se reduce en cierto tipo de mucosas e ingresa al sistema nervioso como una especie de platinosis. Arequipa es un astroblema comprobado (un antiguo cráter de impacto meteorítico desformado por erosión). Es por ello un "mascon" (por Mass concentration, un lugar donde la gravedad es mayor que en otras partes) que actúa como una especie de parabólica receptora de radiaciones solares y cósmicas. El meteorito de una edad de más o menos sesenta millones de años aportó metales pesados de composición isotópica diferente de los que hay en la tierra, los cuales se sigues estabilizando. La famosa "nevada" siempre sucede en el seco amanecer después de alguna lluvia. El Osmio se volatiliza, es reducido y causa malestar causándoles a los pobladores el tener un genio de miércoles. Si esto se ve por generaciones hay una acumulación que llega a su punto de saturación rápidamente.

Arequipa es un fértil valle de maravillosa calidad de tierra por su volcanismo, sin embargo ninguna cultura andina importante se instaló ahí. La etimología del nombre de la ciudad en Kechua, un lenguaje prácticamente intraducible pues no nombra sino describe ya que tiene una estructura algorítmica se reclaciona con ARI ( Sí, afirmación) y KIPA (abandonado, que se reproduce por sí solo, como las papas dejadas de cosechar en un campo) y se relaciona con ARARAI (comezón, escozor); es decir todas cosas relacionadas con nuestra hipótesis.

La presencia humana en este lugar es muy antigua ya que han encontrado vestigios de una cultura de más de 8,000 años en los petroglifos y menhires de Yarabamba. Hay lugares que el mundo andino llaman pakarinas que en otras partes tienen otros nombres y que las pseudociencias dicen que son sitios energéticos o espirituales. En realidad, si energía se explica como radiación, un mascón como una parabólica, es científicamente lógico que las mutaciones que los rayos del espectro desde radio hasta protones cause en estos sitios serán más intensos. Intuitivamente la humanidad ha buscado estos sitios, Macchu Picchu por ejemplo parece según decía Bingham a la mención de Tambotoco en Guamán Poma ya que hay una construcción circular cuyo verdadero nombre es PAKATA UMA AMAUTA KAPA (La medida maestra es la cabeza ocultada). En lenguaje moderno algo así como que el inconsciente es la medida de todas las cosas. La misma palabra AMAUTA, que se traduce como maestro, es más precisamente "El que no se sorprende", es decir el que sabe. Los records akashicos de los ocultistas, especie de "gatillos" que activan la memoria colectiva se reproducen consciente o inconscientemente ya sea en petroglifos o tocapus, figuras de Nazca o catedrales góticas, así también como en imágenes religiosas sincretizadas. Por ejemplo uno puede reconocer en la Virgen de Chapi la Isis flamígera calco y copia de "la candelaria" (La de candela), producto de una sustitución temprana que efectúa el cristianismo primitivo donde una sabia de Alejandría es convenientemente convertida en Santa Catalina. Esto lo hicieron los primeros cristianos para entrar al mercado religioso griego y romano donde existían los cultos mistéricos.

La gente que nace y vive en lugares así tiene una tendencia hacia apreciar y depender de lo que llaman paranormal. Montesinos fue uno de ellos, como también lo fue Guzmán con su nombre de Presidente Gonzalo (emulando al rebelde Pizarro) o ser la quinta espada (del Apocalipsis). Ello explica la admiración mutua entre los dos genocidas. Dentro de este escenario los médium son pieza fundamental.

Normalmente un médium es una persona del sexo opuesto a quien se le atribuyen capacidades de pronóstico o taumaturgia. ¿Cuál era la relación de Guzmán y sus mujeres? ¿de Jesús y Magdalena? ¿de Montesinos y la Pinchi Pinchi?. He conocido médium(s) de diferentes géneros y en la mayoría de ellos hay problemas de personalidad múltiple. Jóvenes mujeres que decían eran "poseídas" o serios profesionales del Candomblé brasileño. Las nuevas teorías de la personalidad indican que cada personalidad está construida con diferentes proporciones de personalidades tipo. En una persona normal hay un gerente más o menos eficiente, lo que llaman ego, que las organiza. En un médium el gerente es malísimo de tal forma que estas personalidades tipo, si bien tienen una o pocas que manejan al personaje, hay otras que tienen una dinámica propia. Igualando a los memes de Dawkins con la conciencia ilusoria de Dennet, un médium es el zombie de un complejo memético.

Tengo una historia interesante. A comienzos de los '90 me contrataron para asesorar en una reclamación de un contrato petrolero en Londres. El peruano que me contrató también trajo a un Pai de Santo (Especie de obispo del Candomblé, hoy es Babalúa, una especie de Monseñor). Mi amigo Roberto era extraordinario en Lima. El Candomblé es un culto muy antiguo de entidades (fuerzas) similar al Vudú o la Santería, pero que se especializa en lo que se llama magia blanca. Su origen es la religión (¿) Yoruba nigeriana. Roberto leía los caracoles, una especie de I Ching donde el azar genera una estructura fractálica que se interpreta tradicionalmente. También incorporaba entidades después de un tembloroso trance. Uno de los personajes era Marisía, un negro de dos metros que chupaba veinte cervezas y cinco botellas de whisky y personificaba la fuerza de la naturaleza. Adivinaba todo y después del trance, cuando volvía a ser Roberto estaba completamente sobrio y no olía a licor...¡el que chupaba era el otro!. Roberto no podía incorporar en Perú un personaje llamado María Padilla, sí en Ecuador. Alguien la incorporaba en Perú. María Padilla es el molde de la inteligencia finísima sin ninguna ética o moral de expresiones como un agudo estilete, pero que mujer al fin, se le conquistaba -se le volvía aliada- con una rosa roja los días miércoles.

En Londres no le funcionaron los códigos a mi amigo y entró en trompo, llegó a un extremo en que las diferentes personalidades se alternaban sin ningún control. En su desesperación colectiva me explicó a veces como Roberto, otras como Marisía su historia. Cuando era un niño en Maceió, en el norte de Brasil era el loquito del pueblo. Una Mai de Santo (Esas mujeres vestidas de encaje blanco) lo adoptó y le dijo que era alguien tocado por el rayo, que podía ser loco o hacer que ella le enseñara a manejar su locura para que tuviera un medio de vida. Dicho así, por ocho o diez años le enseñó la dinámica de las incorporaciones, todo un sistema simbólico y dietético. Roberto no tomaba licor, Marisía como un cosaco en desgracia.

Roberto era una víctima de sus habilidades. Todo médium lo es, muchos místicos lo han sido. Marisía era taumaturgo en serio. Los médium actúan como cajas de resonancia, como lectores de records, de lugares, a mí me consta. ¿Es esto algo maravilloso o sobrenatural? Quizás antes del evolucionismo de Darwin, hoy es perfectamente explicable.

Pero regresemos a Montesinos. ¿Por qué la Pinchi Pinchi iba interdiario donde el Doc? ¿Por qué los rusos -muy dados a todo lo paranormal- tuvieron especial interés en ella?. Las cosas psíquicas en ese país las han elaborado en técnicas que llaman psicotrónica. Hace años volvieron locos a los empleados de la Embajada de USA en Moscú con un bombardeo con microondas, casi fue un escándalo mayor.

Si la Pinchi Pinchi es una medium, su mirada al vacío, la rigidez de su ceroso rostro -que oculta una batalla interna- la he visto antes, parecería acercarse al personaje de María Padilla. Si esto es cierto nadie sabe más que ella de lo que pasó. Podría estar buscando su master liberador, su canalizador, su intérprete. Su extraordinaria altivez y frialdad al referirse a Montesinos y su entorno es tremendamente indicativa, su personaje es arquetípico, fuera de todo lugar y tiempo.

Si todo esto es cierto, los que la han entrevistado son absolutamente inadecuados. Quizás un psicólogo o psiquiatra podrían ayudar, pero se necesita algo más... experiencia y ánimo científico. Asumiendo que sea una medium en el centro del poder, personas como la Pinchi Pinchi son flores delicadas que no tienen ni culpa ni control de lo que son. Tengo el pálpito que ella venció a Luza y a los de la obrita, que el multifacético manejo del ex asesor fue conducido por reglas y rituales clásicos (Las ludópatas entregas de dinero lo evidencian). La CIA tiene una tradición ocultista, el KRYPTOS de la piedra Sanders es un ejemplo. Recuerden el uso del color naranja, de valor simbólico como el punto de equilibrio entre el espíritu y la líbido, es el color de la cruz de terciopelo de los Caballeros del Espiritu Santo.

Lo que quiero decir es que la complejidad de la mafia no podrá ser desarmada sin la exposición de su estructura arquetípica, de la exposición de los resortes psicosociales detrás de los personajes. Si la Pinchi Pinchi fue la psíquica de Montesinos podrá aportar mucho. Hay que protegerla y para tener su colaboración quizás sea suficiente darle... ¡Una rosa roja en un miércoles cualquiera! PF/14.3.2001

(1) El ocultismo y la magia han sido explicados por la nueva teoría memética de Richard Dawkins

Creo que pocos días en mi vida me he sentido con tanta ira como hoy.
Sharon decide patear el tablero e irrumpir en Palestina cercando a Arafat. Veo el video de una hermosa joven palestina leyendo una carta donde avisa su muerte, pocas horas después se vuela a sí misma en un supermercado, matando a otros inocentes.

Veo la horrorosa transmisión -por la televisión estatal- de las imágenes sangrientas de la Semana Santa en Ayacucho. La cámara hace un close up del ídolo nazareno con el rostro cubierto de sangre ¿y ese macabro espectáculo se supone que debe invocar reflexión en lugar del vómito? Toda esta cosa macabra y real, todos estos crímenes, todo este culto a la sangre ¿para qué? ¿por qué?

Todo se origina en no mas de cuatro absurdas manzanas en Jerusalén, llamadas santos lugares para las tres religiones aberrantes, "preñadas de muerte", como las llamara Nietzsche.
Cuando Chernobyl explotó, se controló el melt down y la contaminación sepultando la usina nuclear con miles de toneladas de concreto.

¿No creen que esta medida sería la apropiada y proceder a sepultar de una vez por todas estas manzanas de Jerusalén llenas de discordia anacrónica, denigrante, inútil y repugnante que ha causado tantas muertes, ignorancias y abusos en la Historia mundial?
¡La religiones son mas contaminantes y causan mas daño que miles de Chernobyls!
PF/29.3.2002

Me he referido en varios articulos a economias alternativas. Dentro de estas, los Clubes de Trueque argentinos han tenido un enorme exito. Hoy hay mas de un millon de personas que no usan dinero y se autotitulan "prosumidores" es decir productores-consumidores. Es hora que en Peru comencemos algo asi, pues las cosas estan muy similares y nuestros economistas siguen pensando " en las huevas del gallo". Por ser de interes, transcribo algunas caracteristicas y pongo al final unos links.
PF/31.3.2002

Es una red de autoayuda abierta, cuyos integrantes generan productos creados por su propio esfuerzo, o brindan servicios dentro del sistema; la figura es el Prosumidor -término que define al que produce y consume lo que producen otros en su misma condición-. La Red se rige por una serie de principios de respeto y códigos de conducta que descartan la especulación y otros vicios del sistema económico tradicional. El producto de su trabajo se ofrece dentro de la Red, y la herramienta de intercambio recíproco es el credito. La actividad de intercambio se realiza en lugares destinados para dichos fines; se basan en círculos de calidad y autoayuda, que evalúan, ayudan o sugieren. Dentro de los mismos códigos de ética se pueden formar asociaciones para microemprendimientos entre miembros de la Red, y las actividades estan regidas por la ley de la oferta y la demanda. El respeto de los principios ecológicos es comun a todas las actividades: en la medida de las posibilidades individuales y colectivas, se evita el uso de materiales que perjudiquen el medio ambiente. Para reforzar la capacitación, es necesario la asistencia periódica a reuniones convocadas a tal fin, como manera de mantenerse actualizados. Es tambien un espacio para generar actividades que pasan por lo cultural. Las propuestas de y para los integrantes pueden encuadrarse dentro de proyectos de microempredimientos. Todo lugar donde se convoca, responde a un coordinador, que modera y ayuda a resolver inquietudes. Es tambien una alternativa viable para el ahorro: en la medida que obtiene determinados productos o serviciospor trueque, no necesita generar el dinero para obtenerlos, lo genera a través de su propio esfuerzo e iniciativa. Mediante el fortalecimiento de la autoestima se genera un grado de amistad perdido en las relaciones comerciales tradicioneles.

Principios de La Red Global del Trueque

Los principios son una guía para el mejor desarrollo de nuestras actividades. Los mismos nos orientan sobre conductas y actitudes deseables respecto a una serie de temas básicos como la relación con el dinero, propósitos, la organización de la Red.

Nuestra realización como seres humanos no necesita estar condicionada por el dinero.

No buscamos promover artículos o servicios, sino ayudarnos mutuamente a alcanzar un sentido de vida superior mediante el trabajo, la comprensión y el intercambio justo.
Sostenemos que es posible reemplazar la competencia estéril, el lucro y la especulación por la reciprocidad entre las personas.
Creemos que nuestros actos, productos y servicios pueden responder a normas éticas y ecológicas, antes que los dictados del mercado, el consumismo, y la búsqueda de beneficio a corto plazo.

Los únicos requisitos para ser miembro de La Red Global del Trueque son: asistir a las reuniones grupales, capacitarse y ser productor y consumidor de bienes, servicios y saberes en el marco de las recomendaciones de los Círculos de Calidad y Autoayuda. · Sostemos que cada miembro es el único responsable de sus productos y servicios. ·
Consideramos que pertenecer a un grupo no implica ningún vínculo de dependencia, puesto que la participación individual es libre y extendida a todos los grupos de la Red. · Sostenemos que no es necesario que los grupos se organicen formalmente, de modo estable, puesto que el caracter de Red implica la rotación permanente de roles y funciones. ·

Creemos que es posible combinar la autonomia de los grupos, en la gestión de sus asuntos internos, con la vigencia de los principios fundamentales que dan pertenencia a la Red. ·
Consideramos recomendable que los integrantes no respaldemos, patrocinemos o apoyemos financieramente (como miembros de la Red) a una causa ajena a ella, para no desviarnos de los objetivos fundamentales que nos unen. ·

Sostenemos que el mejor ejemplo es nuestra conducta en el ámbito de la Red y en nuestra vida fuera de ella. Guardamos confidencialidad sobre los asuntos privados y prudencia en el tratamiento público de los temas de la Red que afecten a su crecimiento.
Creemos profundamenteen una idea de progreso como consecuencia del bienestar sustentable del mayor número de personas de conjunto de las sociedades.

A principios de Setiembre del 2000, antes de la caída, junto con Herbert Mujica le hicimos llegar el borrador de un Plan ideológico al candidato Toledo (1). La intención era darle sustancia ideológica al ánimo insurgente que empujaba su imagen política. Mirándolo ahora, a la luz de la experiencia y los acontecimientos, pocas cosas necesitarían cambio: por ejemplo, la estructura de partido es innecesaria; la descentralización debe ser un fenómeno espontáneo (ya lo es); la democracia debe ser directa, sustituyéndose la representación por la delegación (a eso va el mundo); el Estado debe ser solo un punto de encuentro de asambleas; la laicicidad debe ser a todo nivel; se debe excluir social y legalmente a nivel nacional al fujimorismo y sus adeptos (como se hizo en Alemania con los nazis después de la guerra); la base de reorganización del país debe ser la agricultura y dividirlo en cuencas, etc.

La única idea que tomó Toledo de este Plan, porque la quizo manejar políticamente a corto plazo - y lo hizo mal - fue la del Shadow Cabinet. Sin embargo hay algunas cosas en este bosquejo que son aprovechables, si uno considera que uno de los deberes ineludibles de todo peruano es restablecer su civilización primigenia, la andina, en contraposición a la locura judeo-cristiana-islámica que se ha adueñado del mundo, cuyo destino es convertirnos a todos en cadáveres. PF/1.4.2002

EL PLAN RUNA (Borrador 9.9.2000)

Qué es el plan Runa?

Runa es una palabra quechua que normalmente se traduce por "hombre" en su calidad de "ser humano", sin embargo, el concepto es mucho más amplio que esto. Runa se diferencia de Misti y Q'ara ( o Kara, Jala), que también son seres humanos. La distinción radica en que Runa es aquel que reconoce y se rige por la ley de la reciprocidad, a diferencia del Misti , quien aborrece dicha ley y del Q'ara, que es quien falta a la ley. Podríamos definir que el Runa es el hombre humanizado, a diferencia de los simples "seres humanos".

El Plan Runa consiste en el restablecimiento de la tradición e inteligencia de la idea del hombre recíproco. El hombre recíproco es una idea milenaria andina, aunque también tuvo paralelos históricos en la Crotone pitagórica, el temple o el Akenaton egipcio.

Necesidad de un Plan

Cuatrocientos cincuenta años de penetración occidental, no han podido avasallar la civilización andina. Los problemas que detectara Guamán Poma en 1610, aún siguen vigentes; las soluciones que propusiera no se implementaron nunca y el divorcio entre una tradición milenaria y una cultura invasora subsiste. Dentro del diagnóstico que podemos hacer, singularizamos los siguientes problemas.

a) Inoperatividad de la sociedad. El Perú no funciona como una sociedad, sino que sigue operando como un país invadido económica y culturalmente.
b) Pérdida de la autoestima nacional (Lack of sense of belonging).
c) Centralismo mercantilista.
d) Discriminación racial y cultural.
e) Sustitución del conocimiento por la creencia dogmática.
f) Mentalidad empresarial rentista, depredadora y parásita. Ausencia de pionerismo.
g) Irrespeto del medio ambiente físico, cultural y monumental.
h) Ansias personales de dominación de los que ejercen los poderes de turno.
i) Cultura de la envidia, culto al ocio, frivolidad, huachafería cultural.
j) Corrupción a todo nivel. El crimen del poderoso se considera "un pecadillo" compensable con remordimiento "personal", comparativamente, el "pecado" del pobre es siempre, para la justicia peruana, un crimen.
k) Estructura legalista que hace injusto el derecho. Intermediación de la "lacra" abogadil.
l) Malos negocios, malos empresarios: Plata, Guano, Salitre, Caucho, Metales, Pesca etc.
m) Animo colonialista, pero no como "colonizador" sino como "colonizado".
n) Desnacionalización y traición histórica de las elites dominantes. o) Persistencia en el chantaje ideológico de las religiones, unión de las mismas y sus organizaciones secretas con los gobiernos de turno. Opus Dei, Sodalicio, Hospital (Malta), Teutones (ODESSA).
p) Falta absoluta de planificación. Mentalidad a corto plazo y "Cultura Miami".
q) Elitismo de la Educación, junto con desprecio a los educadores. Conspiración para el continuo envilecimiento del peruano.
r) Existencia de estructuras violentas. Irrupción de ideas facistoides, posibilidad de paramilitares de derecha.
s) Incomprensión de la democracia, miedo a la libertad. Es más fácil ser esclavo.

Planteamientos básicos

Poner en marcha el proyecto de Guamán Poma, modernizándolo, depurándolo y enriqueciéndolo, pero al mismo tiempo restableciendo la Tradición Runa, caracterizada por:

a) Divulgación de la tradición científica eficiente, especialmente matemática y geometría. Identificación de los arquetipos. Ubicación Universal de esta tradición: Akenaton, Crotone, Temple, etc. Devolución de la autoestima nacional.
b) Fortalecimiento ideológico basado en la filosofía del ser como producto de las relaciones recíprocas entre individuo, sociedad y ambiente. Reconocimiento de la realidad evolucionista.
c) Entendimiento e imposición de la ley de la reciprocidad como norma cultural, social y vivencial. Reorganización de la Justicia en base a la tradición. Identificación de la ética y moral como lealtad a la especie.
d) Unión de la sociedad a los niveles del conocimiento abstracto.
e) Eliminación de idolatrías y modelos extraños que infringen la reciprocidad y estimulan la separación de hombres en clases y religiones.
f) Restablecimiento de los conceptos de proporcionalidad en todos los ámbitos de la acción y existencia humana.
g) Formulación de planes de largo plazo, por conveniencia social y ambiental y no necesariamente por economía.
h) Restablecimiento y modernización de los conceptos de naciones. Posibilidades de Federalismo.
i) Divulgación del conocimiento a todo nivel.
j) Estimulación del acceso a la memoria colectiva Runa.
k) Promoción del orgullo hacia la Tradición arquetípica como factor vinculante de la sociedad. l) Distinción de nuestra cultura como sedentario-monumental en contraposición a las corrientes culturales nómadas extrañas.
m) Conciencia del inicio de un nuevo ciclo, un nuevo pachakuti donde necesariamente se invierte el mundo.
n) Reconocimiento y estimulación de formas económicas tradicionales, por ejemplo el trueque. Valorización de aportes posteriores tales como la Libranza templaria.
o) Restablecimiento del derecho universal a la salud.
p) Mentalidad constructiva integrando la estética y el arte a la vida. En resumen, tener como meta la Refundación Andina en base a una tradición matemática y humana incomparable y milenaria.

Objetivos políticos

1.Dar un sólido fundamento ideológico tradicional a la insurgencia social generada por la candidatura de Toledo; tomando este respaldo como una urgencia histórica positiva de origen netamente indio y andino, a diferencia de insurgencias de inspiración extraña como SL (Evangelio + Mao) o Ataucusi (Bíblico + Cine).
2.Formación de cuadros políticos de dos formas: 2.1. Establecimiento de un "Shadow Cabinet" (Gabinete en la sombra) que influencie, analice, critique y proponga medidas usando los medios y parlamentarios. Formación de un archivo de datos que permita asumir futuros puestos políticos con conocimiento. Esta idea, desgraciadamente no ha sido adecuadamente implementada, centrándose únicamente en comentarios a la coyuntura económica. 2.1 Establecimiento de células profesionales autónomas independientes que sigan lineamientos ideológicos estrictos y que informen y actúen en el anonimato.
3. Estimulación de las autonomías regionales. Promover la descentralización ahogando al centro. Canon minero y petrolero en físico, antes de la redistribución gubernamental.
4. Promoción de proyectos específicos que mantengan relaciones entre sí, aunque estos sean competitivos entre ellos (promoviendo la autocrítica), teniendo en cuenta que el elemento aglutinante en una acción política no son los planes sino la ideología.
5. Establecer una guardianía cultural constante mediante el uso de medios y conferencias.
6. Divulgación ideológica de la Tradición Runa a todo nivel.
7. Estudiar la organización partidaria como Partido Empresa, que cree trabajo para sus miembros y cuya motivación económica provenga de la lucha ideológica.
8. Promover las asociaciones de deudores y verdaderas asociaciones de consumidores, exigiendo que se elimine la injerencia estatal en los organismos de supervisión que son antros de corrupción.
9. Exigir continuamente la desmonopolización y desprivatización de algunos sectores (teléfonos,minas, cerveza, electricidad etc.).
10. Hacer causa común con los ecologistas en aquellos casos de impacto social o que no interfieran a largo plazo con el progreso de la sociedad.
11. Promover la formación de Casas de la Tradición Runa que funcionen como las antiguas Casas del Temple y las actuales hermandades andinas, para divulgar conocimiento y ayudar a los activistas.
12. El Partido tiene que tener una actividad económica rentable, de forma tal que no necesite de mecenas que después reclamen prerrogativas.

En un artículo anterior he mencionado que en Argentina están pasando cosas. He circulado algo acerca de los clubes de trueque, he mencionado que se han formado asambleas barriales en contraposición a las autoridades municipales y ahora quiero tratar un punto que tiene que ver con un cambio en el sistema, aplicando la lógica a las debilidades del sistema electoral.

Este punto es lo que ellos llaman "Voto en blanco representativo".

Cuando decimos que la democracia representativa no funciona poque rápidamente degenera en autocracias corruptas, lo hacemos con la experiencia cercana del fujimontesinismo. A esta experiencia tenemos, penosamente, que agregar la actual donde realmente gobiernan y legislan los mismos intereses que estaban detrás del fujimontesinismo. Una reflexión sobre lo inadecuado de la "democracia representativa" se impone con la proximidad de las próximas elecciones "municipales" y "regionales". En pocas palabras, con los mecanismos existentes del sistema "el estiércol será el mismo y lo único que cambiarán son las moscas".

Los sistemas representativos tienen que cambiarse a sistemas de democracia directa, como está funcionando en Porto Alegre, Kerala (India) y hasta Chicago en USA. La democracia directa se construye desde la base por medio de asambleas temáticas y geográficas, con manejo de sus recursos y presupuestos. La pirámide se construye de abajo a arriba y esta construcción se hace por delegación y no por representación. A diferencia del "representante" que es una condena de 5 años para los electores, el delegado puede ser removido por las bases en cualquier momento.

En Argentina hay una intensa campaña para torpedear el sistema con las mismas armas del sistema. Se propugna la validez del voto en blanco, para que el ciudadano pueda tener como alternativa elegir un vacío que después sea llenado por delegación desde las mismas bases de la sociedad (serían las asambleas barriales).

Transcribo a continuación los planteamientos de esta campaña que parece que ya llegó a las firmas necesarias. (1)

<<Voto en Blanco Representativo

El sistema Argentino: distintos tipos de votos Según el Código Electoral, existen las siguientes categorías de votos:

1. Voto válido: el voto válido es aquel en el cual se inserta en el sobre la boleta de un partido. También es válido el voto en blanco. El voto en blanco es aquel en el cual se entrega el sobre vacío, con papel sin inscripciones ni imágenes o que contengan la manifestación expresa e inequívoca de rechazo a los candidatos oficializados.

2. Voto impugnado: se impugna el voto si el presidente de mesa o el fiscal encuentra algún error en el nombre o documento presentado por el elector. También se impugna el voto si antes de votar el elector de alguna manera adelanta el sentido de su voto. Estas impugnaciones son estudiadas y resueltas en la Junta Electoral.

3. Voto nulo: el voto se cuenta como nulo cuando ha introducido en el sobre cualquier objeto que no sea la boleta de un partido.

¿Cuál es el problema con la regulación actual del voto en blanco? Si bien el voto en blanco no se adjudica a nadie, indirectamente suma apoyo para los diversos partidos. Esto es así por lo siguiente. El voto en blanco no es tomado en cuenta en el momento de repartir las bancas. Esto significa que el voto en blanco reduce el universo de electores, que matemáticamente, en relación a los porcentajes de votos válidos, equivale a prorratearlos entre los votos obtenidos por los distintos partidos políticos.

Por ejemplo: Si hay 200 electores en total 100 votan en blanco 40 votan al partido A 60 votan al partido B Al no contar los votos en blanco en el momento en que se reparten las bancas, se reduce el universo electoral a 100 personas. Por lo tanto: el partido A obtiene el 40% de los votos el partido B obtiene el 60% de votos.

Si el voto en blanco fuera representativo, o sea, que tuviera peso al momento de distribuir las bancas, veríamos que nuestro ejemplo tendría un resultado completamente distinto: El universo de electores sería de 200 personas. En esta situación, - El voto en tendría el 50% del apoyo, o sea que bancas quedarían vacías. - El partido A tendría el 20% de los votos. - El partido B tendría el 30% de los votos Por otro lado, el voto en blanco da lugar a que se distribuya entre los partidos mayoritarios el $1 de cada voto para que sigan haciendo política. Esto es totalmente ilegal, pero fuentes fehacientes han confirmado que de hecho se hace la distribución del dinero.

¿Qué proponemos?

Proponemos que el voto en blanco sea representativo en las elecciones de legisladores nacionales. Apoyamos el proyecto postulado por el Dr. Wenceslao Tejerina.

¿Qué se entiende por voto en blanco representativo?

Entendemos que más que ser considerado como una expresión negativa, el voto en blanco debe ser entendido como una manifestación de la voluntad libre y positiva de disconformidad de los ciudadanos con los candidatos que se presentan y/o con sus plataformas.

Citando al Dr. Adolfo Bernardo Saravia, la resistencia al poder es uno de los derechos legítimos e inalienables de la persona reconocidos en todas las constituciones modernas y su ejercicio no supone necesariamente una posición negativa o revolucionaria. El voto en blanco debe ser la solución que le brinda el sistema político democrático a un ciudadano para que pueda efectivamente ejercer su derecho al sufragio cuando no está conforme con ninguno de los candidatos ni con las plataformas de los partidos políticos. Esto significa que, para que el voto en blanco sea una verdadera opción de rechazo a los candidatos, en lugar de constituir indirectamente un beneficio para aquellos candidatos que el elector rechaza (como sucede ahora), éste debe tener representatividad. Es decir, el voto en blanco debe generar bancas sin cubrir. De esta forma, la dirigencia política se preocuparía por quedarse sin electores, y por ende haría mayor caso a las demandas ciudadanas.

Además, si el voto en blanco generara cargos sin cubrir, también produciría un ahorro de los sueldos de los legisladores, de sus asesores y auxiliares.

¿Cómo funciona el sistema de voto en blanco representativo?

El sistema que proponemos es el siguiente:

Manteniendo el sistema electoral que existe en la actualidad, se computarían los votos en blanco y se adjudicarían como si fueran un partido más, dejando vacías las bancas que le corresponden por las cifras obtenidas. Esto no afecta las mayorías y los quórum que establece la Constitución Nacional dado ya que éstas se calculan de acuerdo a porcentajes.

¿Cómo lo vamos a lograr?

Nuestra propuesta es lograr que el voto en blanco sea representativo mediante la INICIATIVA POPULAR. Los ciudadanos tenemos el derecho constitucional de iniciativa para presentar proyectos ante la legislatura. Para poder calificar como iniciativa popular, el proyecto presentado debe contar con el apoyo y la firma de un número de ciudadanos no menor al 1.5% del padrón electoral. Por lo tanto, para poder eliminar la lista sábana, necesitamos juntar 370.000 firmas en todo el país. >>

Si bien es interesante la propuesta de liquidar el sistema con sus propios mecanismos, creo que la capacidad de auto organizarse de los peruanos, fraguada en la lucha contra la dictadura es una fuerza nueva. Talara se rebeló contra la privatización de la refinería, Arequipa se puso en pie por Angostura, Tacna piteó y le dieron la zona franca, Loreto ha tomado una posición patriótica y definida. No son hechos aislados son insurgencia organizada contra el sistema ¿quién empieza a gobernar?... la insurgencia organizada.

¿Cómo y porqué se organiza? pues porque las comunicaciones es la gran revolución tecnológica, porque la conciencia que si uno vive en un lugar, sabe mas de ese lugar y sobre todo por la absoluta caída del "Mito del experto". El "experto" hoy es subsidiario al actor, les guste o no a los políticos, empresarios y bancos, esa es la gran lección de los tiempos.

Vivimos en dos países paralelos, ese formal, ladrón, versallesco, leguleyo y otro real, honesto, vital y esperanzador. Ante esto las elites del sistema quieren mandrakear una nueva Constitución, cocinar otro menjunje en un aquelarre abogadil ¿una Constitución es necesaria? ¡No! , necesitamos 25 millones de constituciones, una por y para cada uno de los habitantes de este país, si no interiorizamos nuestra libertad y la necesidad histórica de ser cooperantes seguiremos siendo vasallos de esa Raza de Caín, empresarial, política y religiosa, mencionada por Baudelaire en uno de sus poemas, que "pulula como chinches en la madera".

Aníbal Quijano (2), certeramente apunta que la globalización que se nos quiere imponer por parte de los grupos de poder y sus lacayos es <<... un proceso de re-concentración del control de la autoridad pública, que reduce o busca reducir toda participación política de los ciudadanos que no sea la del voto, para hacer posible la actuación local, no siempre muy oculta, de una suerte de gobierno mundial tecnocrático o "transgovernance" >>

En este escenario, también dice Quijano, la "democracia" actual no es mas que <<... un espacio de negociación institucionalizada de las condiciones, de los límites y de las modalidades de explotación y de dominación>>
El voto por representantes, como lo conocemos, es una lotería truquera; una ilusión muy costosa para los ciudadanos, un instrumento por el cual permitimos que seamos explotados y dominados.

¿De qué nos va a servir las elecciones que vienen? posiblemente, servirán para aumentar las razones de protesta. El sistema es el podrido y los que lo defienden son los gusanos que viven de él. Antes que sea demasiado tarde, hagamos bandera de nuestra libertad innata y digamos como los argentinos...
¡Deshagámonos de todos!
PF/2.4.2002

(1) Hay abundante información sobre Democracia Directa en la Web. Basta buscar en Yahoo "democracia directa" o "direct democracy".
(2) Aníbal Quijano "Tendencias básicas de nuestra época: Globalización y Democracia" Instituto de Altos Estudios Diplomáticos PEDRO GUAL. Ministerio de Relaciones Exteriores.

Hoy día, para los miembros de La Resistencia, nos tocaba la actividad del Muro, la que se llevó a cabo sin tropiezos hasta la 1:30 PM. Como se acercaba el 5 de abril, fecha en la que se cumplen diez años del autogolpe de Fujimori, nos reunimos en una pizzería de Barranco Roxana Cuba, Ruth Silva, Luis Núñez, Lucho Sandoval y el que escribe.
Estábamos cansados y había muchísimos puntos que merecían ser cubiertos en el comunicado que planeábamos. Uno de estos puntos era que debido a la ineficiencia de las instituciones en Perú, los fujimontesinistas estaban ganando un espacio de impunidad y estaban siendo cubiertos por los medios, especialmente la TV.

Desde hace tiempo y especialmente con la experiencia del Muro de la Vergüenza veíamos la necesidad de desarrollar una campaña mas amplia de señalamiento y sanción social a los fujimontesinistas.
Cuando estábamos en plena redacción ¡oh sorpresa! ingresó por la puerta del restaurante Martha Moyano, la parlamentaria fujimorista que había reemplazado a una de las defrenestradas por el Parlamento meses antes, acompañada de cuatro personas. La Moyano es la hermana de la lideresa de Villa El Salvador y que dicen fue asesinada por Sendero Luminoso, aunque es probable que los autores, a la luz de las revelaciones, haya sido un grupo paramilitar fujimontesinista. Menuda tránsfuga.

Roxana Cuba, con ese brío y decisión que la caracteriza, saltó como un resorte diciendo que ella no iba a permanecer en el mismo espacio que la lacra fujimontesinista. La seguimos en esta reacción y nos acercamos con ella al dueño del lugar ante quien manifestó nuestro punto de vista. Si atendían a la Moyano, abandonábamos el restaurante.
El dueño recién en ese momento reconoció a la Moyano, se acercó a ella y le comunicó que su restaurante no la iba a atender. Preguntado por la razón, corajosamente les dijo que eran "personas no gratas" y que como dueño se reservaba el derecho de admisión, por lo que tenían que retirarse.

Las lacras fujimontesinistas protestaron airadamente, pero tuvieron que salir del lugar y lo hicieron amenazando al dueño que iba a "tener problemas cuando regrese el terrorismo". Habían unos veinte comensales en la pizzería, todos aplaudieron el valiente gesto del dueño, quien después se acercó a nuestra mesa para ratificarnos que haría lo mismo con cualquiera de los fujimontesinistas que ahora, inexplicablemente, encuentran espacio en la televisión.
El señalamiento social es un arma pacífica de los ciudadanos inconformes con la lentitud y las veleidades de la justicia. En Argentina lo hacen desde hace tiempo con los milicos que fueran liberados y con los que fueron burócratas de Menen y De la Rúa culpables de la debacle.

Hace meses miembros de La Resistencia les arrojaron monedas en el café Haití de Miraflores a los infames Cáceres, padre e hijo, conocidos tránsfugas del fujimontesinismo. Herbert Mujica les puso el mote de "Las escupibles" a Luz Salgado, Martha Chávez , Maria Jesus Espinoza, Carmen de Lozada, Martha Hildebrandt y Luisa Cuculiza; todas ellas perras de presa del dictador y su siamés.
Si cada peruano libre y decente comienza a señalar y sancionar públicamente con su desprecio a los colaboracionistas de la dictadura, podremos reconstruir un mejor país. Si la justicia no funciona, el repudio y el relegamiento a paria social si lo hace.
A partir del 5 de Abril hagámonos una misma promesa los peruanos libres y decentes, la de no perder oportunidad para señalar y sancionar a todas las lacras fujimontesinistas.
PF/3.4.2002

Pasan los años, envenenan y traicionan a Velasco ¿quienes? los rojos oportunistas -esos asesores de hoy- y los milicos venales -esos que siguen por ahí-. En la conspiración Odessa y sus amigos de Malta ponen la plata, el Vaticano también y envían los marinos demoledores -algunos de ellos, hasta hace poco asesores de ministros- a "limpiar" Ayacucho. Arrasan pueblos con lanzallamas, dicen que "muerto el perro, muerta la rabia". Tienes a un amigo de infancia en la marina, lo envían junto con otros a la "Escuela de Mecánica" de la marina argentina ¿a qué? a aprender a desaparecer gente tumbándola desde helicópteros.

Sacas a tu amigo de su infierno, lo empleas... no puede ser un asesino. Has hecho dinero con tu habilidad y audacia, compras una mina, inviertes 20 años de tu vida. "Haces la calle" con tu cerebro, ganas dinero, mucho dinero y lo pones en la mina. Quieres desafiar al sistema, ese que dice que las minas o son de gringos o son de asquerosos oligarcas. Escuchas de Alberto Benavides de la Quintana -ese que le robó la mina Julcani a Cerro- su aguda sentencia "Las minas no se compran... caen". Cayó hasta el gobierno francés.

Con las licencias de esta frase se apodera de Brocal, luego de muchas otras minas, dentro de ellas Cerro Verde que se vende a menos de 1/10 de su valor. No solamente venden la mina del Estado, sino que venden también tus propiedades, que no les pertenecen. Firma el estado fujimorista un contrato donde explícitamente dicen que "te van a limpiar" de la zona. Lo hacen después con leguleyadas y violencia.

A fines del 91' Sanchez Albavera, el mismo compañero de universidad que apadrinaste en el "Oiga" de ese Igartua que era duro, noble y retador, que te permitió ser el Crítico de Cine a los 18 años; no eseque es el vencido de hoy. Tu amigo fue el primer Ministro de Minas con Fujimori, ese ponja que nunca te gustó. Hizo una ley inteligente (no tengo amigos brutos), apostaste a él, liquidaste todo y te fuiste al desierto a iniciar tu mina.

Todo iba bien. En la época aprista, quizás la de mayores posibilidades que fueron ahogadas en la mayor estupidez, te quisieron robar todo, te defendiste con la uñas, triunfó tu decisión ¿quien estaba detrás? Benavides (cuya esposa era sobrina de Haya de la Torre).
Relegaste tu habilidad internacional para hacer tu utopía. Tenías que aprovechar la coyuntura, podías salir triunfante en un par de años... Demostrar que uno no necesita nacer en cuna de oro, lamer culos, ni ser ladrón.

Y viene el maldito cinco de abril del 92'.

Estás en el humilde Hotel Jerusalén de Arequipa. Es domingo, estas cansado, muy cansado de aburrirte tanto en una ciudad donde el mayor entretenimiento es aburrirse con los amigos. Tu gerente, mas joven que tú, inteligente, toca tu puerta entrada la noche. Fujimori está en la Tele ¿que es esto? , me pregunta.

Un golpe, es un golpe. Cualquier cosa puede pasar.

¡Y pasó!

Desde ese abril me quitaron mi casa, mis minas, mis posibilidades de chamba, me amenazaron de muerte, intentaron matarme, intentaron meterme miedo, me metieron en un par de calabozos, mis amigos me repudiaron como leproso, algunos familiares me vendieron.

Y todo ello, lejos de debilitarme, me hizo fuerte.

Pero mi fortaleza era solitaria, jugué a la política, me enfrenté a los fujimontesinistas y a los grupos de poder por internet y en vivo. Cuando no tienes nada que perder eres muy fuerte y eso te enseña algo... ¡que los ataques que no son frontales provienen de cobardes! . También llegas a darte cuenta que la mayor riqueza es el aumentar tu capacidad de prescindir de cosas...

Por un lado maldigo ese cinco de abril que todavía subsiste en todas partes, porque si a Flecha -hombre de mundo- le hicieron eso, ¿que no le harán a un Quispe?. El seboso Quijandría es un asco elevado a la enésima potencia; al último minero que valía la pena, Lucho Hochschild, lo cosieron con balas y las balas vinieron de esos que contrabandearon 900 millones de US$ en barras de oro; los curas tienen chantajeados a medio Lima con las cintas que el mini cabrón Paniagua les dio y que muestran a tutilimundi culeando con las prostivedettes o dándole el culo a una manga de zambos estibadores de mecha larga; Bruce tuvo como asesor y consejero cercano a un marino que es un carnicero genocida y el seboso ministro sabe mas de lo que dice de la utoría del carro bomba en El Polo.

Los palestinos "infieles" como Camet, Kouri, Abusada, Jailille pagan no solamente a jueces y autoridades y manejan los bingos y casinos de La Marina, sino también pagan cupos a los palestinos "duros" (Hamas y Hezbolah) porque de acuerdo a la moral islámica o chancan o los hacen picadillo porque son infieles -son católicos los cabrones- . En cualquier país islámico, estos camellos serían mancos de los dos brazos, por ladrones, maricones y asesinos.

Por otro lado agradezco a la vida que lejos de deprimirme, me haya enseñado que lo que deprime es la depresión. Cuando uno piensa por el mundo, la ira no es ni personal ni coyuntural, es divina, es esa que anida en un pecho amplio y generoso, que sabe que la lucha recién se inicia.
El Jueves Santo festejamos con Herbert Mujica. El huevón de Cipriani nos atacó directamente. Su iglesia nunca ataca. Lauer alabó a los curas progresistas, quiere rescatar sus debilidades. La suerte está echada, comienza la limpieza.

En este escenario, La Resistencia inicia su "Campaña de señalamiento y sanción social" con gran entrada. Se oyen pasos, pasos honestos y corajosos, pasos de esos que Manuel Gonzáles Prada hubiera querido ver. ¡Honor a la memoria del mayor de los peruanos!
Este cinco de abril comienza la insurgencia, termina la violencia porque la inteligencia, que no es la cultura ni el poder, se casa con la imaginación y ambas tienen sed de libertad y absoluta intolerancia con la ignorancia. Nos fajaremos con los puños y el cerebro, con el verbo y la linterna, con el arte y la pasión. Nuestras armas son el corazón, la intuición y nuestra capacidad de gozar esa espléndida forma de vivir que es la forma humana.

¡Somos puristas, idealistas, humanos! ¡Y qué!

Somos orgullosos portadores de esa fibra íntima de todos los peruanos que no quieren reconciliación sino sanción y reparación; de esos que quieren ver a las brujas colgadas de las tetas, a los milicos empalados, a los romeros hervidos en aceite y a los idiotas cultivando nabos en la puna.
La insurgencia reina ¿y donde reina? en la mente del pueblo que comienza a conocer la fuerza de su libertad y que sabe que la violencia viene del sistema, las codicias y las religiones. Tenemos que imponerles la paz a patadas y escupirlos donde los veamos, el repudio social es nuestra mejor arma...

Ese Dios que nunca siente El clamor de cuantos gimen Es el cómplice del crimen O el testigo indiferente. Denle fuerzas al carnero Y degüella al carnicero Manuel González Prada (Grafitos) La brujas y los curas llaman "los cívicos" a los miembros de La Resistencia... como si fuera un insulto.

Nadie puede dudar que la porquería fujimontesinista sigue. Toledo se gasta discurseando contra los fujimontesiminstas "asolapados", pero duerme con ellos en el Consejo de Ministros; hace la vista gorda a la ineficiencias y triquiñuelas del Poder Judicial y mantiene comisiones y mesas de pobreza, verdad y reconciliación, educación etc. penetradas por la mafia. ¿Iluso? ¿solitario? ¿incapaz? No importa.

La Historia funciona sola.

Los empresaurios han gastado y siguen gastando millones diciendo que "todos somos culpables". La Iglesia católica ha desempolvado la tontería de la "Teología de la Reconciliación" que inaugurara el Papa cuando visitó Lima en el 85', para oponerla a la fracasada Teología de la Liberación. Lo ha hecho en lo que en latín se llama el "Quid pro quo" (esto por lo otro). Es decir van a seguir cubriendo asesinatos, robos etc. para mantener sus gollorías (sueldos, subsidios, liberaciones de impuestos). Todo surgió del Concordato firmado por Morales Bermúdez pocos días antes de dejar el gobierno en 1980. "Si me cubres, te pago", esa fue la frase mágica.

El dios acartonado, ese de yeso de los católicos es el cómplice de los explotadores y los genocidas, como dice González Prada. Si hay un cura que valga como ser humano, que lo dudo mucho, a lo máximo que llega es , como dice el maestro, a emular al "testigo indiferente". Las matanzas de Ayacucho, las de la Embajada de Japón y tantas otras fueron simplemente, complicidades.
¡Y ahora quieren reconciliar! ¿para qué? Pues para cubrir en la ambigüedad y la ignorancia su inactividad cómplice ¿a cambio de qué?, pues simplemente de plata.

Las leyes del sistema han corrompido a los hombres, por eso vemos a los Romero yendo a los mismos cócteles que Toledo y a los Saucedo caminando por las calles. Henry David Thoreau, el gran pensador libertario de principios del siglo XIX decía << La ley nunca hizo a los hombres un ápice más justos; y, gracias al respeto que se le tiene, hasta hombres bien dispuestos se convierten a diario en agentes de la injusticia>>

La verdad, como dijera Thoreau, es que uno no puede asociarse a este sistema sin deshonra. Decía también que << No es deber del hombre, en circunstancias normales, el dedicarse a la erradicación de ningún mal, ni siquiera del peor de los males; puede tener perfectamente otros asuntos de los que ocuparse; pero tiene el deber, como mínimo, de lavarse las manos del mal y, si no le fuera a dedicar más pensamientos, de no prestarle su apoyo en la práctica>>

Lo que las instituciones no están haciendo es erradicar ningún mal, el dinero es grande y el chantaje peor ¿que paso con los videos "privados" llenos de mariconada, prostivedettes y coca que Paniagua dió a la Iglesia y ahora la misma usa como herramientas de chantaje?
Los jueces y fiscales se c.... en sus prendas íntimas, los empresaurios mafiosos pagan cupos enormes ¿qué nos queda a los honestos? pues...
¡Volver parias a los mafiosos!

En un articulo anterior argumentaba que:

<< El señalamiento social es un arma pacífica de los ciudadanos inconformes con la lentitud y las veleidades de la justicia. Si cada peruano libre y decente comienza a señalar y sancionar públicamente con su desprecio a los colaboracionistas de la dictadura, podremos reconstruir un mejor país. Si la justicia no funciona, el repudio y el relegamiento a paria social si lo hace. A partir del 5 de Abril hagámonos una misma promesa los peruanos libres y decentes, la de no perder oportunidad para señalar y sancionar a todas las lacras fujimontesinistas>>

¿Saben ustedes que en la Constitución alemana y de muchos países europeos está expresamente prohibido el fascismo y el nazismo? ¿Saben ustedes que después de la guerra mundial se hicieron leyes retroactivas basadas en EL DAÑO SOCIAL CAUSADO para sentenciar a los nazis en Nuremberg? ¿Saben que las leyes que están usando para juzgar a los delincuentes fujimontesinistas y los empresarios se basan en las penas que hizo la fujimontesinista infiltrada Beatriz Alva Hart para "cubrir" a sus compinches? ¿ Sabían que esta mujer es miembro de la Comisión de la Verdad y fue puesta por Paniagua? ¿Cuánto le pagaron los fujimontesinistas al verboso enano? ¿Una tajadita de Camisea? ¿Unos terrenitos cerca del Aeropuerto?

¿Donde están los valientes? No están en el gobierno, ni en los partidos condescendientes, ni en las instituciones están en el cultivo de la santa ira ciudadana, cuya antítesis es la reconciliación mañosa.

Cito nuevamente a Thoreau << Si la injusticia forma parte de la necesaria fricción de la maquinaria del gobierno,... que requiere de ti que seas agente de la injusticia para con otro, entonces digo: Rompe la ley. Haz que tu vida sea una contrafricción para detener la máquina. Lo que tengo que hacer es observar, en cualquier circunstancia, que no me presto al mismo mal que condeno>> ¿no podrían los jueces reflexionar sobre esto? Lo digo por su propio bien, lo digo porque los ciudadanos lo tenemos muy claro. El sistema no funciona, está soltando a las lacras, no está encausando a los mafiosos ¿por qué tenemos que soportarlos en nuestro barrio, en el restaurante, en la televisión?

Nuestra arma libre es rechazar a los mafiosos socialmente. Esto no es algo nuevo, es algo tradicionalmente andino. Es el relegamiento al estado de Q'ara (paria), el gran castigo social andino que rigió por miles de años. Es la penalidad por infringir la Ley de Reciprocidad, la ley del universo ( ver http://ailatin.tripod.com/simultaneum_reciprocidad.htm).

Una reacción ciudadana no necesita de los millones de las campañas de acojudamiento como la "Cruzada de valores". Bastan los gestos civiles, basta marginarlos socialmente, dejarlos que se pudran en su pobre y solitaria miseria moral. Toda acción vale, por pequeña que sea. Como dice Thoreau <<Pues no importa cuán pequeño pueda parecer el comienzo: lo que queda bien hecho una vez, queda para siempre. Pero preferimos hablar sobre ello: decimos que ésa es nuestra misión. La reforma cuenta con muchas columnas periodísticas a su servicio, pero con ningún hombre.>> ¡Y esto lo dijo en 1800! La Resistencia lanzó su "Campaña de Señalamiento y Sanción social " (1) el cinco de abril, los ciudadanos honestos están entusiastas por habérseles señalado una forma de expresar pacíficamente su ira. Los fujimontesinistas y los mermeleros de la TV y la prensa han puesto el grito en el cielo porque el valeroso dueño de una pizzería se negó a atender a la Moyano. Esta mujercita no solo traicionó la memoria de su hermana sino que ahora está -increíblemente- apestando el Parlamento. No es un asunto de racismo porque los traidores, como dice Alaín Elías, no tienen colores.

Cuando el sistema insulta a los ciudadanos dejando libres en la calle a estos traidores y a estos mafiosos, estos se tienen que ponerse en contra del sistema. No necesitan hacerlo violentamente, pues esto le daría una justificación al sistema para reprimir -como ya lo hizo Rospigliosi en la protesta contra Bush- sino pacíficamente con las armas del desprecio. Este no es un asunto de ideologías políticas es un asunto de higiene social.

¡Que no haya piedra, rendija ni lugar donde los de la mafia fujimontesinista puedan esconderse! ¡No hay reconciliación posible con los asesinos, ladrones y mentirosos! ¡La reconciliación es una estafa papista! pero felizmente...

¡El carnero tiene fuerza y, como dice Gonzáles Prada, degollará al carnicero!

PF/ 7.4.2002

¿Acaso no era previsible? Se empantanó la CVR porque, como dicen los gringos era un "non starter", algo que no podía funcionar. Muchas organizaciones honestas, como La Resistencia se resistieron a avalarla. En Junio del año pasado el gobierno de Paniagua (a) Mario Bros -igualito al personaje en el juego de Nintendo- presionó a muchas ONG's para que urgieran a "su gobierno" la "inmediata" conformación de la Comisión de la Verdad. La Resistencia se opuso a ser usada, el tiempo le dio la razón. La presencia de la Alva Hart fue el evidente ejemplo, la comparsa de amanerados curas laicos, fueron la confirmación.

Entra Toledo y los cuervos -gracias quizas a algunos videos compremetedores habilitados a la iglesia por Mario Bros- imponen a sus cuervos en la Comisión y ponen el parche premonitorio, agregándole "... y de la Reconciliación".

A trompicones, pero con grandes sueldos o avales como los de la PUC en el caso de Lerner "comienzan su función". Hoy día Lerner dice en Ayacucho que su misión es informar de forma sensibilizadora ¡que asco! ¡Queremos a los genocidas claramente señalados y sancionados! ¡no queremos excusas! La Santa Inquisición católica, es trasvesti. Los mismos conceptos, ahora no como ataque, sino como defensa transforman la CVR en la Santa Lavandería ¡van a lavar a los asesinos y su cómplice mayor, la iglesia católica! ¡porque están infiltrados! Van a hacer lo mismo que hiciera Pio XII con los Auchwitz y Treblinkas... ¡la vista gorda! Los peruanos honestos y humanos no nos merecemos algo así . Lo que necesitamos es un tribunal cívico, como lo fue Nuremberg.

Los tribunales cívicos no lo hacen los gobiernos, lo hace la Historia por necesidad vital. Están regidos por el concepto más excelso de la especie... la humanidad, sobre la cual ninguna ideología ni religión tiene patente. No son los "juicios populares" de los rojos y menos de los movimientos fanáticos filocristianos como Sendero Luminoso. No son los "amarres" de los tinterillos manchapapeles, ni de los movimientos "tácticos" de los políticos (Apra o izquierda). No son ¡carajo! espacios informativos sino sancionadores y reparativos. Eso es lo que espera el pueblo. Tenía un amigo de infancia, ya murió, que estuvo en la guerra sucia y lo rescaté. Como buen uniformado y temeroso cristiano, me decía que en toda "guerra" mueren inocentes. Mi acotación era muy simple ¿que pasaría si el inocente muerto fuera tu hijo?... no obtuve respuesta. Nadie duda que en Sudáfrica fue una guerra contra el apartheid, pero ¿fue una guerra en Perú? o fue un delirio esquizoide por ambas partes cuyo substrato era el mismo... el Harmagedón bíblico.

Las religiones son viruses culturales cuyas proyecciones son imprevisibles y siempre dañinas. En un verdadero tribunal cívico, los actuales miembros de la CVR pasarán, junto con las altas jerarquías católicas... al banquillo de los acusados. En los católicos, el mito de la sangre (1) es un dogma perverso. Fue este dogma el que torturó y mató miles en la Inquisición y millones en la evangelización del nuevo mundo. Es este mismo mito el que está subyacente en el inconsciente de los miembros de la CVR. Son ¡vampiros culturales! que quieren limpiar la sangre vertida con palabritas, indulgencias y ofreciendo garantías tan absurdas como que hay un cuervo, Garatea, ¡que se preocupa por la pobreza! La CVR apesta, los cuestionamientos apristas también. Desconciertan las opiniones "light" de ilustres políticos de izquierda que desde anoche son de "Centro izquierda" ( ¿y como se come eso?). Resumen ; la derecha genocida, cómplice y mafiosa está de plácemes. En el fondo de la CVR hay un coro de cuervos "benefactores", los bambarenes , garateas e irizars; esos que ganan dinero panza arriba o pellizcando las nalgas de ingenuos niños monaguillos. Esos cuervos quieren, como lo han hecho por mas de mil años, vender su malaya influencia a cualquier poder. Lo hicieron con Fujimori y tantos otros.

La Comisión de la Verdad y la Reconciliación, no es otra cosa que una Santa Lavandería y los que entran ahí, como los apristas, tendrán que enfrentar el rótulo del infierno de Dante "Lasciatte ogni speranza che'll vuoi entrate" La verdad en esa comisión será, como en la tradición cristiana... ¡un asunto de plata! ¡Y los lamentos de las madres y parientes? Para los cartujos ensotanados y laicos, los lamentos serán pronto solo murmullos de indios miserables que poco a poco... se desvanecerán. Y seguirán los Morales Bermúdez, los Belaúndes, los Garcías, los Fujimoris, los Mario Bros, "gobernando" como el avestruz, con la cabeza hundida en la tierra para no ver que pasa, mientras los cuchillos cortan cabezas y ciegan vidas... para que después vengan las bandadas de cuervos a ofrecer la reconciliación.

PF/8.4.2002

(1) El mito de la sangre, evidenciado tanto en los sacrificios de miles de aztecas en las pirámides mejicanas o cada domingo católico en las misas; tiene su origen en la supervivencia de uno de los grupos humanos mas antiguos de la tierra, los 'San (bosquimanos, hotentotes), que preceden en varios cientos de miles de años al hombre actual. Cuando hay una sequía en el Kalahari y no hay agua, el ser humano se hidrata bebiendo la sangre de las bestias. De ahí vienen los ritos de la misa.
(2)"Dejad toda esperanza los que aquí entran" Divina Comedia. Dante Alighieri.

Cuba está otra vez en la encrucijada porque Garcia Sayán ha cocinado un "arroz con mango" de Resolución contra Cuba con la receta que Otto "Tercer" Reich (el Secretario para Asuntos Latinoamericanos de EEUU) le diera a nuestro Dañino Primer Ministro en Washington. La resolución fuerza a Cuba a suscribir acuerdos que EEUU no ha suscrito. Según Althaus ¡Hay que aceptar el Imperio! ya se compró rodilleras nuevas.

Rospigliosi pone a Lima en estado de sitio cuando viene Bush y es hoy protector -por inacción- del vandalismo incendiario en el mercado de flores. Hace pocos días hubo la batalla campal de Campoy ¿el causante? el sistema podrido que llamamos Poder Judicial.

Piura se inunda por el "Niño pequeño", que más parece, por lo grande, el hijo del recordable Margarito. Las mentirillas no rigen al clima, señor Toledo. Esto ha sido "Niño" desde que salía "perico" en el Mar de Grau ¿por qué? pues porque el "perico" es el mahi-mahi de Hawai. Desde ahí viene, de las aguas calientes. Hace dos meses alguien dijo que las aguas frente a Galápagos estaban 4 grados más altas que lo normal y que llegarían en abril a la costa peruana... pues ya llegaron.

¿Quien es responsable político de los "tucanos"? ¿el gran bonetón? al paso que vamos a todos los ex-ministros de Fujimori también los calificarán de zonzos, como a Waisman y Bruce y saldrán libres ¿funciona la concertación?

Quieren dar una ley para intervenir la privacidad postal, telefónica y electrónica ¿están locos? ¿que les pasa?

El juez sudafricano, quien parece tener la experiencia, dice que si la CVR no repara económicamente a las víctimas, fracasará. Para los cuervos y aprendices de cuervos infiltrados solo bastaban perdoncitos y agua bendita. A ver que hacen.

Había en los 60' un cómico argentino llamado Biondi en la TV. Tenía una frase genial para un personaje que siempre tenía mala suerte y todo le salía mal. Esta frase, que es perfectamente aplicable al Perú actual era:
¡Que suerte para la desgracia!
PF/10.4.2002

El dicho "Cuando veas las barbas de tu vecino cortar, pon las tuyas a remojar" tiene su origen en el impuesto a la barba que pusiera Pedro el Grande en Rusia hace algunos siglos (1). Lo que quería el tocayo era matar dos pájaros de un tiro, el primero romper con la tradición al inaugurar una nueva época; la segunda ver quienes a su criterio eran confiables.
El dicho es perfectamente aplicable a lo que ha sucedido en Venezuela. Los analistas políticos e internacionalistas están confundidos. Una supuesta sociedad civil respaldada por militares ha derrocado a un presidente electo. La televisión fue el medio de comunicación de los insurrectos.

Se podrá especular de todo, que la CIA está detrás, que son los empresarios, que son las poderosas cúpulas sindicales de un país lleno de petróleo. ¿Que es un golpe de estado? quien lo duda. El valor a rescatar es que una protesta ciudadana se bajó a un gobierno.
Lo que es evidente es que el sistema democrático representativo hace agua por todas partes. Porto Alegre funciona sin él hace más de ocho años; los argentinos rechazan su sistema político al grito de ¡deshagámonos de todos!, hacen sus clubes de trueque, forman sus asambleas barriales contra los municipios y propugnan el voto en blanco representativo.

En los últimos años hemos visto que las protestas ciudadanas sacaron a Fujimori. Usaron como imagen a Toledo. El sistema, ese que cobija a los poderosos reaccionó poniendo a Paniagua para tener un "soft landing" (un aterrizaje suave). Los resultados los vimos rápidamente, García empalagó a muchos con su verborrea, la Flores no pudo hacer su imagen agradable -la naturaleza es irreversible- y Toledo prometió cosas a diestra y siniestra. Hubieron elecciones, ganó Toledo y "...si te he visto no me acuerdo".
Nadie puede negar que estamos en una crisis política a nivel global. El que a uno le permitan votar cada cuatro o cinco años es un saludo a la bandera. Este sistema cobija tanto a los Fujimori, los Menen y a los Chávez. Cumpliendo algunas mínimas formalidades decorativas se transforman en tiranos. Toledo va por ese camino.

¿Quien gobierna el Perú hoy? pues la insurgencia. ¿Insurgencia? Técnicamente se logran las leyes y las inversiones por parte del gobierno solo si los pobladores o los afectados salen a la calle y pitean. Así Tacna, Iquitos, Arequipa, Tambogrande al insurgir logran sus cosas. ¿No es esta una lección que deberían aprender esos "juristas" que quieren perpetrar otra Constitución?

Como he planteado antes, estamos en una época de turbulencia, la cual ha sido originada por el avance de las comunicaciones. Así como antes de Gutemberg la gente no necesitaba saber leer y escribir porque no habían libros, hoy no se necesitan ideologías para interpretar la realidad. Esto deja de lado partidos políticos, religiones, teorías económica y hasta algunas pseudociencias (desde el ADN, se les puede llamar así) como la Psicología, Psiquiatría, Sociología, etc.

Las ideologías eran interpretaciones de los datos de la realidad dentro de un sistema hipotético planteado desde un umbral intelectual o mítico. Aunque todas se nutrían de la intuición por medio de una verbalización del instinto de supervivencia lo ocultaban en verborrea y proclamaban una supuesta verdad que siempre tuvo mucho de deshonesto con la especie.
La realidad, por las comunicaciones, es ahora experimentable en su mas amplia gama. Se ha generado un nuevo apetito ilustrador que ha ampliado los espacios a los que llegan nuestros sentidos y ha reducido el tiempo en que los datos o estímulos nos llegan.

La revolución en las comunicaciones exige una democracia interactiva, amplia, donde la representación no sea necesaria. Una democracia directa, participativa moderna sin los paquidermos políticos que alojan los Parlamentos y los Palacios.
Es por ello que muchos países, aunque detesten a Chávez, que los jefes de gobierno de latinoamérica han puesto el grito en el cielo. Han visto que le han cortado las barbas a Chávez y no quieren poner las suyas a remojar.

No las quieren poner a remojar porque son incapaces de asumir el reto del cambio. Muchos de ellos, como le decía Rasputín a la Zarina "... aman ser esclavos, porque así no tienen responsabilidades". El Imperio halconero, el de Bush sigue arrollando al mundo. La última revelación de Máximo San Román que cuando poco después del golpe de Fujimori funcionarios del gobierno de EEUU lo quisieron bajar del avión para que no viniera al Perú indica, claramente, que la injerencia política del Imperio data del 92'.

La situación venezolana es confusa, puede estar EEUU atrás, han firmado empresarios, cardenales y sindicalistas avalando a un gobierno transitorio. La intención es sospechosa. Pero lo importante es que cada día mas, cualquier ciudadano del mundo se da cuenta que el estado es un estorbo. No porque sea un ineficiente productor sino porque es una estructura esencialmente corrupta, sea de izquierda, derecha o de la estratosfera.

El sistema de democracia representativa tiene que poner sus barbas en remojo, antes que sea demasiado tarde.

PF/12.4.2002

No sé de donde viene el dicho de "la verdad de la milanesa". Es evidente que "milanesa" viene de Milán y es un pedazo de carne frito previamente apanado y arrebosado. Me imagino la "vaticanesa", también como un pedazo de carne, pero de carne humana, apanado con mentiras dogmáticas por ese ejército de cuervos que obedecen al Vaticano. La gastronomía vaticana se ha especializado por más de un milenio en cocinar entuertos.

Eso es lo que ví este sábado en una transmisión televisiva del cura Garatea frente a los incapacitados de la Policía, en presencia y complacencia de la Villarán. El estilo era muy similar al que usó Cipriani -con menos ajos- en el famoso vídeo ante los militares. Es decir tratando a los policías como niños subnormales. Las cosas que dijo confirman lo que antes he escrito sobre la famosa Comisión. Glosemos algunos conceptos vertidos.
1. "No en todos los sitios donde hay pobreza hay violencia, pero donde hay violencia siempre hay pobreza". De lo cual se puede inferir que el pobre si se conforma con su condición no sufrirá violencia. La segunda parte encierra un mensaje peor elaborado ¿se refiere a lo que los cuervos llaman pobreza de espíritu u otra simplonada?
2. Afirmó que la violencia tuvo lugar en sitios que eran "lugares de otra cultura". Lo que tenemos aquí es incultura, no otra cultura. Aquí estoy en desacuerdo con muchos historiadores y sociólogos que hablan de multiculturalidad. Si hay algo estable por miles de años es la cultura y civilización andina y lo he demostrado matemáticamente en varias conferencias y escritos. La multiculturalidad viene de la cultura invasora, de la occidentoxicación de los últimos 500 años. Los fundamentos de la filosofía y ciencia andinas están ahí, un poco cubiertos por la hojarasca y detritos de occidente, pero ahí están. Desde el momento que hay una matemática común desde Chavín hasta Inka, hay una cultura permanente, que se la ignore... es otra cosa.
3. Su cuestionamiento "¿Qué acuerdos de convivencia se rompieron?" implica que habían "acuerdos" ¿cuáles? ¿yo te exploto y tu te dejas explotar? ¿yo te impongo una religión ignorante, aniquilo tu identidad y tienes que pagarme? Lo que no ve Garatea es que quien rompió el tejido social fue el cristianismo y que Sendero Luminoso es una inspiración y una consecuencia del mismo. 4."Unos decidían quién vivía y quien no" ¿hay alguna mejor definición de la Inquisición? Esto es lo que animó a los curas y militares invasores españoles. Esto es lo que inspiró las cruzadas, es cuero de la misma correa.
5."Solo nos une la bandera" Prueba que el catolicismo ha sido por quinientos años el mayor estorbo para construir una nación o para integrar varias naciones en un esfuerzo común. Tan aislado ha estado nuestro país que en la guerra de Cáceres, los campesinos creían que luchaba el general perú contra el general Chile. Si ha habido algo constante en los últimos 500 años es el cristianismo con miles de parroquias. Todos los gobiernos republicanos se han hincado ante el papado, porque los cuervos han ocultado sus crímenes y latrocinios. La mayor aberración actual es el Concordato de 1980, pernicioso documento entreguista.
6."Hay que buscar la conciliación, no hay reconciliación porque nunca hubo acuerdo". Por lo menos aquí acepta que la cultura andida fue invadida y se le impuso otra encima, la suya, la cristiana. Guamán Poma planteó en 1600 que si bien occidente había traído algunas cosas tecnológicamente buenas, españoles y curas eran la parte mala y que debían irse, que los peruanos las asimilaríamos a nuestro modo. ¿Quien quiere hacer la conciliación de lo inconciliable? en la mentalidad de Garatea es la iglesia; por eso los cuervos han penetrado cuanta comisión y mesa hay. ¿Hay acaso algún librepensador en la CVR?
7."Se necesitan 7,000 millones de dólares de reparación". ¿solo eso en 20 años? ¿que hay de 500 años de hurto, genocidio y sometimiento cultural? A lo que van a llegar es a la conclusión a la que llegué hace nueve años cuando era Director Alterno en el Consejo por la Paz y es que la raíz de la violencia reside en la esencia del cristianismo.Sendero es filocristiano. Es similar a lo que es Hamas o Hezbolah con respecto al Islam, es similar a los davidianos de Koresh, a los suicidas de Jones. Son las "vías rápidas" de las religiones terminales, los "aceleradores" escatológicos para que llegue "La nueva Jerusalén".

Cuando a Morote lo confrontan en un juicio y le preguntan ¿que es Sendero Luminoso? este contesta "Está en el Evangelio de San Juan". La "quinta espada" de Guzmán está en Apocalipsis 5.6. El nombre de Presidente Gonzalo, es por su identidad con la rebelión de Gonzalo Pizarro.
Y los del otro lado? Igual de abyectos siguieron el dicho "muerto el perro, muerta la rabia".
Lo que hubo no fue una guerra, fue una locura total, como lo fueron las cruzadas, la Inquisición, la extirpación de idolatrías etc. todas aberraciones inspiradas por el cristianismo.

Creo que Leibnitz decía que Dios era una percepción confusa. Lo sobrenatural era la parte no visible de la realidad. Las religiones fomentan vivir en la oscuridad misteriosa y en no gozar el placer de la existencia. Dios es la flojera de pensar, la voluntad de ser esclavo, la autopista de la ignorancia. Por eso Nietzsche decía que el ateísmo no es una conclusión ni una consecuencia, sino un instinto natural. Por ello deberíamos hacer de la muerte de la idea de Dios un gran acto de renunciación, ya que se eliminarán estas percepciones confusas.

Mas importante es la alimentación que la salvación. Porque la verdad es que...
¡Gracias a la idea de Dios estamos jodidos!
PF/14.4.2002

Cuando Chávez estaba candidateando en 1999, Vargas Llosa publicó el 8 de Agosto de ese año en El Nacional de Caracas un artículo intitulado "El suicidio de una nación".La propuesta de Chávez era muy atractiva para mí pues planteaba la tesis del Poder Moral que Bolívar bosquejara en el Congreso de Angostura. En Perú vivíamos el auge de la dictadura fujimontesinista y éramos muy pocos, entre ellos Hildebrandt, Mujica y yo los que escribíamos abiertamente contra esta. Tenía buenas relaciones con la mayor red de Internet venezolana "Venezuela Analítica", pues me habían publicado algunas cosas y envié el artículo que transcribo. Se armó una tremenda polémica en los círculos académicos e intelectuales. Triunfó Chávez, pero se rodeó muy mal, actuó como el típico político del sistema representativo. Por la influencia de Miquilena y Rangel la tesis del Poder Moral, la única que valía, la transformaron en una oscura oficina de Defensoría del Pueblo -un fraude como es acá-. En ese momento Chávez pasó a ser para mí otro monigote más. El tiempo lo ha confirmado.

Sin embargo, después de haber visto el show del empresaurio Fabre ante Althaus, las patinadas del gobierno de Bush y la ambigüedad de los países latinoamericanos, creo que hay algunos conceptos que siguen siendo válidos. Lo que no es válido es que ningún caudillo, ni partido podrá cambiar las cosas, especialmente en el aspecto moral, si antes no cae este sistema representativo perverso. Quien sacó y repuso a Chávez fue la protesta en las calles de uno y otro lado. Los medios que se creían el poder real demostraron no serlo ya que al ser cercados los canales por los chavistas se ensuciaron los pantalones. Los milicos, muchos graduados de la nefasta School of the Americas (Como Montesinos, Hermoza etc.), fueron rebalsados por las marchas. La lección es que, gracias a los avances en comunicaciónes, han permitido la formación de una nueva forma de hacer política. A esta nueva forma la Rand Corporation , Think Tank de los EEUU, la llama SPIN (Segmented Policephalous Interconnected Networks), cosa que trataré en otro artículo.

Lo mas curioso ha sido ver las posiciones de los derechistas e izquierdistas criollos. No sabían como manejarlo. La derecha hablaba de "dictaduras buenas" como la que sería la de Carmona y la izquierda de "las masas" revolucionarias. Ambas posiciones eran absolutamente anacrónicas. Lo que ha triunfado es la necesidad del cambio y la espontaneidad de los cívicos. Si los ciudadanos no se ponen de acuerdo en la misma base de la sociedad, sin tutoría del Estado, ni de los milicos, ni de los superpoderes, nada va a funcionar.
Son nuevas épocas.
PF/15.4.2002

Mario Vargas Llosa es un valioso literato para la lengua castellana, pero sus comentarios políticos son por lo menos desatinados y la vena ideológica de los escritos que no son de ficción literaria parecen no penetrar el cascarón de las convenciones de moda.

Es un agudo crítico de Fujimori, como yo también lo soy, pero por razones muy diferentes. Parece que tengo, sin embargo mejor memoria que él. En la primera ronda de elecciones en 1990 en Perú voté por Vargas Llosa, quien había construido una plataforma política en base a los estudios de Hernando de Soto sobre la potencia de un capitalismo popular nacido espontáneamente de la industria y comercio informal en Lima. Veníamos de la incompetente frivolidad aprista, de un Alan García que fue una gran oportunidad perdida y cualquier cosa podía pasar...

Si Fujimori fue presidente en 1990 en segunda vuelta, fue gracias al carácter pusilánime de Vargas Llosa, quien en la misma noche de la primera elección fue al centro de campaña de Fujimori, y ante las cámaras de TV nacional le ofreció cederle la segunda vuelta y que fuera el nipón presidente de una vez; cosa que el mismo no aceptó. ¿Se imaginan los lectores que sentimos todos aquellos quienes votamos por Vargas Llosa al ver semejante prueba de debilidad?. ¿Qué derecho tenía Vargas Llosa para tomar una decisión de ese tipo, personalista y majadera, cual niño engreído?. ¿Por qué tenía que entregar mi voto y el del más de una tercera parte de los votantes peruanos a un señor que nadie conocía?

Demás está decir que en la segunda vuelta voté en blanco... porque en el Perú votar es obligatorio. Gran parte de los que vieron al Vargas Llosa de esa vergonzante noche, hicieron lo mismo que yo. Fujimori salió elegido.

Vargas Llosa había querido evitar un Parlamento dividido, seguramente había soñado ser ungido con los laureles de la popularidad que ahora repudia. Quería culminar su ego trip triunfalmente, no quería discutir. Fujimori tampoco es bueno discutiendo y por ello pateó el tablero en el año 1992. Pero nuevamente le falla la memoria a Vargas Llosa cuando dice que los Venezolanos apoyaban mayoritariamente el sistema democrático y habían repudiado el intento golpista que pretendía imitar el ejemplo peruano. El golpe de Chávez fue el 4 de Febrero de 1992, el de Fujimori el 5 de Abril del mismo año. En su apasionamiento Vargas Llosa altera la secuencia de los hechos y pone la carreta delante del caballo. ¿Superficialidad, carencia de interés o intencionalidad malsana?

Risible no es quien,como Chávez, propone echar al tacho más de siglo y medio de independencia de opereta -y ello es aplicable a todos los países latinoamericanos-. ¿ De que independencia podemos hablar si somos esclavos de conceptos europeizantes , que en el Perú llamamos huachafos? La palabra huachafo viene de una deformación del Nuevo rico peruano fruto del negocio del guano de islas, que cuando viajaba a Londres el siglo pasado, compraba ropas, muebles y menaje en una calle donde los nuevos ricos de todo el mundo iban a comprar- que se llamaba White Chappel. Los que ahí compraban se llamaban despectivamente white chaps por decir gente de gusto dudoso. Vargas Llosa parecería merecer un busto en esa calle, si todavía existiere.

Los peruanos estamos acostumbrados a las veleidades del escritor y a sus espasmódicas pataletas lo cual no desmerece en absoluto sus méritos intelectuales y literarios. Estas pataletas están pobladas de una ficción de democraciamercado estado de derecho cual mágicas abracadabras de un mundo ideal que el escritor cree que en alguna parte existe. La mayoría de los literatos, con muy pocas excepciones como Borges -que era más matemático que literato- son debiluchos en ciencia, matemáticas y acción. En ello se parecen a los abogados. Tienen una especie de aversión a todo aquello que no es decorativo y que es descarnadamente verosímil. La matemática de Chávez es verosímil al plantear que tres poderes no son suficientes y revivir el Poder Moral propuesto por Bolívar. Todas las cosas siempre son cuatro; estaciones, elementos, nucleótidos de ADN , o los cuatro Suyos Incaicos. Solo esta contribución de Chávez al diálogo político reverdece conceptos ancestrales que en el Ande son comunes a la Crotone Pitagórica. Si Darwin hubiera sido coetáneo de Bolívar, este simplemente hubiera definido su Poder Moral como lealtad a la especie. Enormemente valioso es también el transmitir a ese Bolívar pendiente, aquel de Angostura que planteaba el nuevo Poder debía señalar la inmoralidad en una especie de dazibao institucionalizado, de forma muy similar al tratamiento que se le da al ara (hombre signado como paria porque no reconoce la reciprocidad) en el ancestral mundo andino.

Vargas Losa está prisionero en su propia fábula y cual la zorra del mismo clama que las uvas están verdes porque, simplemente, no las alcanza. En este entrampamiento memético cree que planificación y mercado son antagónicos. ¿Cree acaso que las transnacionales que tanto adora no planifican ni conspiran, o que los mercados son sacrosantos lugares animados por personajes propios de Walt Disney? Es que las palabras siempre devienen en insuficientes y es fácil caer entrampado en ellas. Las palabras en economía no significan mucho, no son ellas las que generan riqueza ni suplen necesidades, son los actos de los hombres, mas propiamente la actitud de los hombres hacia las cosas las que lo hacen. Los actos de los hombres son apasionados y esa pasión es contagiosa cuando alguien plantea una utopía. Utopía no es lo imposible, sino es la actitud hacia adelante, es el no conformismo, es Juan Ramón Jiménez con eso de dadme papel rayado y escribiré al través. Este inconformismo está en la obra literaria de Vargas Llosa, está en cada hoja de sus libros , pero, creo por eso mismo, está completamente ausente en su ser público que se acerca más a los apoltronados de Bolívar. Thoreau se preguntaba ¿Puede un hombre abrigar una opinión y contentarse con eso?. Hay hombres de acción, Chávez es de esos que rompen el molde y pueden cambiar las cosas. Si el escritor peruano se detuviera un poco y revisara sus ancestros, no digo a Bolívar que es reciente, sino a Guamán Poma de Ayala, el gran fundamentalista andino del siglo XVII, se encontraría que tanto Chávez como Bolívar tienen parte de esa savia inconsciente andina.

Por su inhabilidad apreciativa y su idealización literaria del liberalismo económico, Vargas Llosa sería prontamente calificado por Bertrand Russell como uno de esos fanáticos del mecanismo que creen que algo oculto y complicado maneja las cosas que no entienden, más aún cuando su acceso a los mecanismos y sistemas es sólo a través de las palabras. Cae nuestro connacional en plantear, aunque se dice agnóstico, que la creencia es superior al conocimiento, que hay cosas que están dadas, hechas y por ello erige totems contradictorios. El conocimiento es pasión y Chávez no parte de una ideología (de un sistema de creencias, como él) sino que es dueño de una actitud de conocer haciendo...y eso es estimulante a nivel humano, ya que esa actitud parte de la frescura de lo que nos es común, el inconsciente colectivo humano, el cual está por necesidad propia de especie encima de toda creencia.

Debería Vargas Llosa revisar el concepto andino de Reciprocidad como ley natural, para entender que mientras no hagamos una toma de conciencia de este extraordinario concepto seguiremos abrumados por las creencias dogmáticas y la falta de humanidad. Que revise al pitagórito Arquitas y encontrará como hace milenios el Ande estaba cercano a la utopía sinárquica de Crotone. Que revise a la Nueva Atlántida de Bacon y encontrará lo mismo. Hay raiz en el Ande y Chávez es uno de esos frutos, que por necesidad cultural y mandato del inconciente colectivo surgen, felizmente, de vez en cuando...

Finalmente su vergonzante súplica al poder económico internacional y especialmente a Estados Unidos para que multipliquen esfuerzos para moderar los excesos voluntaristas, verticalistas y planificadores del estentóreo caudillo, y exijan de él, en política económica, un mínimo de sensatez. parece extraído de razonamiento propio de algún colaboracionista frances con los nazis de entonces. Es la invocación a un golpe internacional por medio de la asfixia económica del aislamiento, es invocar un siniestro bloqueo como el que se hace con Cuba ¿Qué daemones se han enseñoreado en la mente del escritor para proponer un mundo servil, sin voluntades, chato, dominado por otros donde, por nuestro lado, no surjan hombres extraordinarios? ¿No serán acaso sus frustraciones políticas y sus errores de juicio los que hablan por él?. ¿No es acaso su actitud la del Eróstrato revivido por Sartre, que quemó el Templo de Diana en Efeso para así lograr pasar a la Historia?

Richard Dawkins dice que los hombres no poseen memes (análogo cultural de un gen) , sino que los memes poseen hombres. Penosamente, Vargas Llosa es una comprobación perfecta de ese meme que campea en las mentes de los dominados y acomodados, aquellos con quienes se encontró Bolívar en Lima, aquellos que entregaron la ciudad de Arequipa al invasor chileno-británico en 1879, aquellos que han perdido la capacidad de emocionarse y creen que la fatalidad existe...

Podrán decir muchas cosas sobre lo que pasa en Venezuela, pero viene a mi mente aquello que dijo Galileo Galilei después de ser coaccionado en la Inquisición...¡Y sin embargo se mueve!. Porque algo se mueve en Venezuela y el que algo auténticamente humano, y por ello rebelde, se mueva en alguna parte es una buena noticia.
Pedro Flecha
Lima, Perú
13.8.1999

De pronto la luz del café comenzó a parpadear con pocos segundos de intervalo, lo cual distrajo la atención que estaba dando al papel que casi por compromiso estaba leyendo. Simuló que estaba tratando de telefonear y la espió por el rabillo del ojo.

Se acordó de ese otro único café en la ciudad vampira cuando ella dibujara junto al crucigrama de un diario cualquiera un teléfono cuyo alambre se conectaba con un chocolate popular llamado "sublime". En esa oportunidad interpretó el mensaje uniendo las primeras sílabas de teléfono y alambre y la última del nombre del chocolate. "Te amé". Era una interpretación conveniente, pero si uno se limitaba a la primera y última sílaba también decía "teme". ¿Por qué dibujas esto? –le preguntó. "Interpreta" fue la respuesta. Lo dejó ahí, de ese tamaño ya que no quería recordarle esa noche cuando tomándolo de su dedo índice le había dicho en pleno trance "Quiero que seas mi intérprete". Años después supo que quiso decir que ella era el teléfono sublime, el medio para comunicarse con si mismo. Decidió romper el hielo diciéndole -¿Has visto como parpadea la luz?. -¿Es acaso una falla de corriente?. -Si tú lo quieres lo es, pero para mí no lo es. -¿Y qué es para ti? -Un "si" cuando parpadea una vez y un "no" cuando lo hace dos. -¿Un si o un no a qué? -A la pregunta que no ha sido formulada. -¿Y quién dá esa respuesta? - Uno mismo a sí mismo.

-¿Y por qué?

-Porque así crea.

(Pedro Flecha, 1994)
Alejamiento
Un experimento de texto, musica generada matemáticamente (Lyaounov) y dibujo.
http://ailatin-tripod.com/alejamiento.htm

Enviado por Pedro Flecha
24-04-02

Errado...

Desde un correo de Yahoo o Hotmail no puedes hacer spamming, hay limites horarios y diarios. Las denuncias de la PUCP son numerosas y tu eres demasiado ingenua.
Tu correo confirma la censura cuervica.
Pedro

campos marivette marivette99@yahoo.com escribió:

No exageres Pedro, no es una censura contra ustedes como te encanta creer. Simplemente los de la PUCP han decidido bloquear todos los correos que vengan de yahoo o hotmail porque les llenan el servidor. Prueba a mandar tus correos desde otra dirección de correo electrónico y si no pasan recién ahí podrás decir que te están censurando. No te olvides que hay un montón de empresas con correos yahoo y hotmail que compran listas de e-mails para mandar su publicidad.
Marivette

No entiendo la reacción del señor Pedro Flecha contra el filtro temporal de los correos de las listas de yahoogroups en la PUCP. Estos son los adjetivos que él usa:

a.. "Cuervos": término que designa a los curas de sotana negra y, por extensión, al clero católico.

b.. "Mafia" : organización de delincuentes.

c.. "Fascista": forma de gobierno corporativa y totalitaria.

d.. "Derechos humanos": en sentido amplio, principios establecidos por la comunidad internacional para definir los derechos de toda persona.

Según el mensaje del señor Flecha, la iglesia es una mafia fascista que, desde una posición de poder en la PUCP, viola los derechos humanos del señor Flecha y/o de los alumnos de la PUCP pues impide que los mensajes de aquél lleguen a éstos.

Al respecto me permito decir lo siguiente:

1.- La PUCP no está gobernada por la Iglesia, sino por las autoridades elegidas por la comunidad universitaria de acuerdo a sus estatutos. De hecho, entre las universidades católicas del mundo, la PUCP es una de las pocas que elige a sus autoridades, y el resultado de esa democracia es una gran independencia de las políticas de las diferentes autoridades eclesiásticas que ha habido en los últimos años.

2.- La democracia del gobierno de la PUCP ha sido usada como argumento en contra por algunas universidades privadas que declaran que la eficiencia proviene de la gerencia y no de la votación.

3.- ¿Es ilegal restringir las comunicaciones electrónicas de los estudiantes?

4.- Aunque ya no trabajo allí, y dado que conozco la mecánica del funcionamiento de la PUCP, creo que el comunicado de Servicios Informáticos de la PUCP dice la verdad cuando explica que las restricciones en cuestión se deben a razones técnicas (cito : "un excesivo trafico de mensajes, saturando los servidores institucionales, afectando la entrega oportuna del correo electrónico", vale decir, la saturación del ancho de banda de la conexión a internet y la insuficiente cantidad de espacio en los servidores de correo de la PUCP).

5.- Si esta medida viola los derechos de humanos de alguien (sea alumno, administrativo, profesor o el señor Flecha), esta persona tiene el derecho de acudir a los tribunales correspondientes. Ese es el camino, no la recolección de adhesiones que no conducen sino a una ineficiente bulla anticlerical que, además, de acuerdo al acápite 1 de este mensaje, está mal dirigida.
ATTE
Alfredo Elejalde

Mensaje Remitido
Fecha: Mon, 22 Apr 2002 09:33:56 –0500
De: "Mujica Rojas Herbert Carlos"
Asunto: Fwd: Mafia fascista en la PUCP censura los E Mails
Otro Mensaje Remitido
FECHA: Sun, 21 Apr 2002 14:52:59
De: Pedro Flecha <pedroflecha@yahoo.com>
A: "............" <linaroja@hotmail.com>

Los cuervos de la PUCP han estado filtrando los correos de listas y grupos de interes hacia los correos de sus estudiantes y profesores. Los criterios son los de siempre... Mujica, MASA y yo tenemos el premio de ser censurados!
Esto es una violacion de los minimos derechos humanos
Envia tus denuncias (anonimamente o firmando) a pedroflecha@hotmail.com y herbertmujica@hotmail.com

Por que tenemos que ser negativos con la presencia de los cuervos, los chupasotanas que estan en las mesas de educacion, pobreza y verdad?

Una universidad que se atreva a filtrar las listas de interes de sus estudiantes y docentes no merece ese nombre.
Es una verguenza internacional!

(Para los no peruanos PUCP es "Pontificia Universidad Catolica del Peru", la mayor universidad privada de este pobre pais.
Esto debe tener el repudio de todos los estudiantes.
Escriban a info_gral@pucp.edu.pe su repudio a medidas como esta.

Forwarded message
Date: Fri, 19 Apr 2002 00:02:55 -0500
From: Informacion General PUCP info_gral@pucp.edu.pe
To: @macareo.pucp.edu.pe
Subject: Filtros en listas de Interes
Señores Usuarios:

El uso masivo de listas de interes del tipo Yahoo, Yahoo Groups o RCP, generan un excesivo trafico de mensajes, saturando los servidores institucionales, afectando la entrega oportuna del correo electrónico.

Ante esta situación, a fin de asegurar el flujo normal en las comunicaciones, nos vemos en la necesidad de filtrar todos los mensajes que provengan de las referidas listas hasta nuevo aviso.

Esta medida regira desde el dia Martes 23 de Abril por lo que les solicitamos asumir las medidas del caso.
Atentamente
Direccion de Informatica
Oficina de Servicios Informaticos
servinfo@pucp.edu.pe
San Miguel, 18 de Abril del 2002
PD. Tildes omitidas

Al final de las salamanquejas, el huaico y las dunas, el rastro perfumado de Olenka y en el naranja asomando su raja gloriosa ¡que buenas piernas, que guardadas! polaca repetida en el jardín de casa - aunque no ella sino también eslava- carne blanca, porosa, como mi amada, perfumada. Su padre bebía vodka, al frente colgando la bota hasta no verla "estarás muerto o curado" decía. Hablábamos de Sartre en el porche (que precoz), cerca ella freía huevos, imaginábame los míos. Viejo polaco repetido en un taller de joyería, en una mula de pisco, un atardecer croata, el taxi de Estocolmo o el amigo parapléjico llorando la estrella desaparecida. La hermana miope seguía el diálogo cuando dormía el viejo, luego por las rocas y el mar, íbamos solos y yo temeroso porque fuera una excusa al amor interminable. Cerca de la casa de brujas, mostrándole el pozo de Carlín en mi cumpleaños me besó arrodillada en la arena tardíamente calentada; dio estrellas a mi fantasía "es mi regalo" me dijo. Imaginé a mi amada en los labios de su hermana, quise más, pero no "eso se hace en cama, está oscuro y la arena es pegajosa.. eres muy hombre sabes, no te regales, te puede hacer infeliz" pitonisa.

Alexandra,
Asuntos tecnicos? Es solo una excusa. Y si tuvieran ese problema seria una verguenza de falta de equipo tecnico y mas aun una estafa, por lo que cobran a sus alumnos y porque ni siquiera pagan impuestos pues estan bajo el ilegal e inmoral Concordato papista. El principio de toda Universidad es la libre informacion. Lo que ha hecho la PUCP es un escandalo internacional que desvirtua lo que una Universidad es. Lo que hacen los alumnos es logico, pero... por que tienen que hacerlo? Sera pecado? Y una pregunta... Por que bloquean correos como el mio? o el de Mujica? o el de MASA? Eso, querida, se llama censura, aqui y en la China. Por que la gente inteligente tiene que ser pasiva? Lo pasivo no es muy inteligente que digamos. Donde esta el nervio de la juventud? Este asunto seria motivo de fuerte protesta en cualquier lugar del mundo. No es la cosa, es el principio.

Esto es una muestra como funciona via Internet el trueque en Argentina debido a la falta de dinero. Poco falta para que estemos asi, hay que prepararse...

From: "Revista" revista@avisosrgt.8k.com
To: avisosrgt@eListas.net
Subject: [avisosrgt] Nota Editorial
Date: 29 Apr 2002 03:04:27 +0200

Nota Editorial:

Leo con precupación la gran necesidad de materias primas que existe en la Red, quiero comentarles que esto siempre existió, aunque tal vez ahora este agudizado por todo el tema de la situación que se esta viviendo en nuestro país.

Les dejo algunas alternativas que se comentaron (el año pasado) en la lista debatesrgt, donde se intentan organizar debates para mejorar nuestra Red. (la dirección de la lista es: debatesrgt@egroups.com).

......"... no me parece mal que alguien pueda comprar algo al precio mayorista, lo fraccione y lo ofrezca al precio minorista. De todos modos quiero comentar algunas cosas que estamos comenzando a hacer en nuestro nodo y pueden serte útil.

Hemos organizado gente en tres grupos para ofrecer de manera organizada algunos servicios, uno es un servicio de viandas a domicilio, es decir distintas personas que en el nodo hacen comidas cocinan distintos días en su casa un menú que fue acordado previamente, por ahora tenemos funcionando un menú económico, una vianda para cuatro personas sale 5 créditos mas un crédito que le paga al cadete. Dentro de estos menús económicos tenemos (uno por día), tallarines caseros con estofado, guiso de lentejas, albóndigas con puré, tarta de ancos al roquefort y arroz con pollo. esto funciona y a mucha gente le viene bien tener todos los días en su casa la comida calentita y nutritiva.

También hemos organizado un grupo de servicios para construcción y arreglo de viviendas (plomeros, albañiles, electricistas, etc.), cada persona que ofrece estos servicios debe especificar con precisión que es lo que puede hacer, cuantos días por semana o por mes esta dispuesto a trabajar por el trueque, etc. Entonces si uno necesita por ejemplo un electricista en lugar de buscar un electricista en el listado llama a la persona que organiza este grupo y ella busca quien esta disponible para lo que se requiere.

Y por ultimo, con una modalidad similar estamos organizando el grupo de limpieza domiciliaria. Con estos grupos organizados y sabiendo que van a responder visitamos a los mayoristas o proveedores ofreciéndoles trocar sus productos por estos servicios, estos productos, generalmente materia prima para la elaboración de alimentos facilitan la continuidad del servicio de viandas y la producción individual de otros prosumidores.

Bueno, recién estamos empezando con todo esto, dentro de algún tiempo puedo comentar los resultados.
Un abrazo

Rosa (Rio Cuarto, Córdoba)"......

También hay nodos que con el precio de la entrada (en pesos), compran mercaderías al por mayor y luego la trocan en créditos a sus prosumidores (esto lo hacen por ejemplo en el nodo de las Madres, en la plaza del Congreso).

O en Pergamino:....."

Nosotros cobramos 1/2 peso y 1/2 crédito la entrada a nuestra feria , cuando podemos, ya que pesos escasean y no cobramos cuota ni aportes.
Luego de pagar el alquiler del club y los gastos, el resto lo destinamos a comprar en el mercado formal la materia prima para premios y como incentivo a los productores de alimentos que vienen siempre a nuestra feria ( se la vendemos en créditos al costo )
Por ejemplo: un maple de huevos ( 2 y 1/2 docena) a 2.50 créditos lo que nos costó $2.50.
Y , por supuesto, lo que podamos conseguir en créditos en las ferias a las que concurrimos. y también el tema de la cooperativa para las compras.
Esto es simple, nos juntamos un grupo mas o menos grande, vemos las ofertas de los super mayoristas, compramos con $ y lo repartimos de acuerdo al aporte de c/u. No es lo mismo el precio de la harina en bolsa de 50 o 25kg que la bolsa de 1kg. Pasa lo mismo con el azúcar, frutas y verduras. Saludos Ricardo Wolter (Pergamino)"............
Bueno, esta es una alternativa, no digo que sea la única, ni que sea la mejor, pero si creo que si nos ponemos como en un "remate" a ofrecer más créditos por alimentos, no vamos a llegar a ningún lado. (los precios son del año pasado, así que tal vez esten desactualizados)

Eduardo Grondona
Eduardo@avisosrgt.8k.com
Estos textos son extraidos del Cd: "Dinero, Crédito y Sociedad. Experiencia de la Red Global de Trueque" Compilador Eduardo Grondona.
Si quiere puede conseguir el cd (para leer en la computadora, como si fuera una pagina de Internet), enviando un e-mail a : cd@revistrueque.com.ar
Ojo entregas sólo en el barrio de Boedo (Ciudad de Buenos Aires), el cd sale Cr: 30, + $2 para poder comprar otro cd, o un cd virgen.
No puedo enviarlo al Interior (lamentablemente), porque implicaria un gasto en pesos que no tengo. Más información en: http://www.geocities.com/revis_trueq/rgt/cd.htm
Si quiere dejar su comentario sobre esta nota, puede hacerlo, en el siguiente foro http://pluto.beseen.com/boardroom/t/57757/

Si tiene una sugerencia para organizarnos entre todos y tratar de conseguir materias primas sin convertirnos en un "remate al mejor postor" envie su mensaje indicando claramente: Ciudad: Provincia: Diciendonos que propuesta tiene para conseguir materias primas mediante trueque (o gastando la menor cantidad posible de pesos) a: materiasprimas@revistrueque.com.ar
En el próximo número de la revista las publicaremos.
Eduardo Grondona (Editor de la Revista de Novedades, Bienes y Servicios de la Red Global de Trueque).

En tu valle está el calor reparante y mi descanso, aquel vacío necesario al final de la estación.

La espesura y las ramas acarician mis vagones, mojada la floresta embalsama al faraón desempolvado en la certeza del polvo interminable. Atrás queda el humo y las sendas incompletas.

Caballero soy y lo agradezco, agito pañuelos y adioses, nunca hastaprontos, reencuentros, ni forzadas coincidencias

Entro al túnel agitado, a la humedad salvaje de las fresas, el rostro envuelto en nubes agitadas igual en pelo al de esos mis griegos, combatientes en las Termópilas.

Dispensaremos los caldos de laureles y las batallas seductoras, tenemos y debemos gozar el descenso por las colinas sabrosas, las pecas y la piel porosa; salpicarás tu arcilla en bienvenidas, guiarás mi tren en infiernillos, adelante atrás como en "el ferrocarril carril carril, de Arica a la Paz, sin paso p´atrás" empinándose y descendiendo en curva matemática.

La verde intensidad de tus miopías recordará nuestro circular cabalgante en las estepas, repetido en mi entreceja exorcizará multitudes y en el poroso travertino, tu piel será enaltecida con majestad blanquigris señalando el paso montañoso hacia el vacío profundo de mis sueños

En el cielo claro o quizás al borde del espejo, antes del beso en la escalera y después del ¿que haremos ahora? todavía incontestable, los reflejos casi navideños de buques extranjeros miraban amenazantes la noche festiva en la bahía. Los cuadros furtivos eran escondrijos y la ausente doña y su pie de yeso conveniente. La rosa cancionaba en la radio exigiendo el beso abierto irreprochablemente cultivado. No había que romper puertas sino escalar el muro para merecerlo aunque trajera después un reproche impertinente. La respuesta sigue siendo que cuartito está donde siempre estuvo la búsqueda y el silencio, cuartito es nuestro descanso y que, a pesar nuestro, caminando va borrando huellas, felicidándonos.
Pedro Flecha 28.9.2001

Refrito que cobra actualidad
(Publicado en LIBERACIÓN- Perú
El 04 -8-2001, p.10)

¿Por qué la globalización es resistida masivamente en otros países y sólo incipientemente resistida en Perú? Hay dos componentes universales en el rechazo a la globalización que hacen argentinos, brasileños, europeos, canadienses, etc. Éstos son el sentido de propiedad y el de pertenecer a una nación. La globalización, cuyo ejército son las transnacionales, es el imperialismo de una "forma sin nación". Cuando una transnacional se apodera de una empresa en un país rico, siempre alguien pierde su trabajo debiendo la hipoteca de su vivienda y cuotas de su automóvil. Le roban la chamba, el techo y su capacidad hasta de hacer taxi. La globalización es no sólo un robo, sino una castración cultural forzada, una pérdida de identidad.

En el Perú como la mayoría no tiene nada, no siente la pérdtda. Como por quinientos años han evitado que nos sintamos nación, vemos al Estado como los colonizados ven al colonizador. Pero esto no es real, pues no quieren nuestras miserias, sino nuestras expectativas y posibilidades.

La globalización se basa en una nueva estructura de clases donde los del primer mundo acumulan dinero, son propietarios de marcas y se apropian de patentes no necesitando producir nada. La clase superior ya no necesita controlar físicamente los instrumentos de producción, ya que controla a los propietarios de éstos con el crédito, las normas y las patentes. El segundo mundo es el compuesto por los industriales y proveedores de servicios vitales, donde las transnacionales operan como ejércitos del primer mundo. El tercer mundo es básicamente el patio trasero mundial donde se extraen las materias primas y alimentos pagándolos con bienes y servicios con precios inflados. El cuarto mundo es el de la vergüenza humana, el de la mendicidad subsidiada de África y el Ande, si fuera por los del primer mundo... esterilizarían a todos.

Perú está esclavizado en el cuarto mundo, es carne de cañón. Pero hay algunas privilegiados y podridas elites, que sirviendo a las transnacionales, tienen la ilusión de pertenecer al segundo cuando sólo son sus capataces.

El primer mundo no tiene fronteras geográficas, las nuevas fronteras son los rituales financieros, las normas ISO, las tarifas y el control migratorio. Irónicamente, los deprimidos marxistas no se han dado cuenta que lo que se ha globalizado es una suerte de lucha de clases subyacente, donde sus herramientas de análisis y cambio ya no sirven.

El primer mundo lo que hace es apropiarse de los Estados y eso es más fácil cuando más pequeños y venales son, por eso los debilita, los chantajea y los compra. Pero el Estado es un ente virtual, una forma, que es propiedad de la Nación, de la sociedad civil, de todos los que aquí vivimos. Un Estado sólo subsiste si nosotros lo queremos. Quienes gobiernan no son propietarios de nada ya que la propiedades del Estado son una propiedad colectiva de los nacionales. Cuando se privatizó no se nos preguntó nada, se nos impuso. El andamiaje legislado del Estado que debía representar a la Nación nunca representó a lo que fuimos, somos y menos a lo queremos ser.

Dentro del esquema globalizador, no se quiere que los peruanos seamos propietarios ni siquiera de nuestra propia pobreza. La globalización, al comprar a los gobiernos y apropiarse de nuestra propiedad colectiva, también nos ha robado nuestras expectativas, nuestros sueños y nuestra autoestima. Este robo se inició en la década pasada con las privatizaciones y concesiones... y parece que sigue la pachanga con los fracasados lacayos de siempre que han sebosamente anidado en el nuevo gabinete ministerial. Ellos quieren convencernos que concesión no es venta, cuando al final es como si a uno le devolvieran un chicle mascado. Hablan de reestructurar organismos reguladores que sólo han sido cuevas de ladrones y seguirán siéndolo mientras no estén sujetos al poder moral inherente a la sociedad civil espontáneamente organizada. Hablan que el Estado es pobre... Que recuperen lo robado carajo. Quieren entregar el agua, que es un derecho humano.

La verdad es que las transnacionales vienen a aquí a depredar como chacales. Vienen por el cobre barato y nos lo cambian por sus productos y servicios caros e innecesarios. En términos simples, con la misma cantidad de cobre que hoy necesitamos para comprar un automóvil, hace veinte años podíamos comprar tres automóviles. Esta asimetría nos obliga a seguir permitiendo el saqueo y depredación de nuestros recursos no renovables en aras de un supuesto "progreso". En pocas palabras es una nueva y peor esclavitud.

Pero el talón de Aquiles de la globalización en países como el nuestro es su propia codicia. Hace meses los campesinos de Tambo Grande en Piura quemaron las barracas "tipo Auchwitz" donde la Manhattan quería confinarlos, ayer piquetes de campesinos envenenados irremediablemente por Yanacocha obstruyeron las carreteras. Talara está que hierve porque la han convertido en un pueblo fantasma, en un gran bache con pedacitos de pista, para malbaratearla mejor en la privatización, tal como hicieran con Cerro Verde o la Planta Petroquímica antes.

En pocas palabras, es relativamente fácil para los ciudadanos decididos herir al nuevo imperialismo donde más les duele... en el bolsillo. Antes los gobiernos cómplices mandaban tropa pero hoy hay un nuevo factor, el mismo que derribó a la más infame dictadura y es la fuerza espontánea de los ciudadanos libres que han hecho y hacen pedagogía con la protesta. Toledo llegó al gobierno gracias a esta fuerza, pero no está siendo consecuente con el mandato colectivo que el haberse beneficiado de esa fuerza implica. Se ha rodeado de desaforados ministros tecnócratas, muchos de los cuales ni siquiera tienen Currículum sino Ridículum y otros, peor aún, tienen hasta un conocido prontuario fujimorista. "Sin querer queriendo", como El Chavo, Toledo les está irresponsablemente permitiendo "echar gasolina al fuego" de la ira popular.

Esta ira, la misma que lo llevó al poder, puede reciclarse peligrosamente en odio indiscriminado al ver sus expectativas frustradas y todo puede pasar. No solamente nadie quiere las privatizaciones, sino que existe el imperativo histórico de desprivatizar mucho de lo privatizado, pues se vendió la propiedad colectiva de todos para que las mafias militares, políticas y empresariales engordaran como chinches con coimas, desfalcos y prebendas.

Para darle una lectura popular, si quieren privatizar ¡Que privaticen a su abuela!

La Flores está pidiendo recortar los poderes a Toledo y que se le cedan al primer ministro ¿por qué? Pues porque, en su obesa óptica están dadas las condiciones para que la derecha haga los últimos grandes negocios, léase privatizaciones y concesiones, antes que esto se argentinice.

Hay grupos clarísimos en el gobierno. Están los de la izquierda caviar que se ubican muy cercanamente a Toledo como asesores o son ministros en los ministerios llamados "sociales"; el grupo de los mastines, hombres de diferentes pasados con el delirium tremens del poder como Bruce, Olivera y Rospigliosi; y finalmente y el grupo de businessmen con los hermanos Quijandría, PPK y Dañino.

Los izquierdistas que dicen "trabajan desde dentro", porque para ellos trabajo es ir a firmar cada 15 y 30 un jugoso recibo, han sido neutralizados con muchas ONG’s ligadas a ellos, con el recurso más antiguo, el dinero. Los mastines quieren hacerse un lugar político a contrapelo; lo único que les preocupa es conseguir titulares diciendo y contradiciéndose, escupiendo y sacando las garras. Los businessmen, hacen lo que les viene en gana, consideran al país como su chacra y tienen una antigua consigna: después de mí el diluvio. No les importa el futuro del país, solo el corto plazo y las comisiones.

Es claro que los empresaurios lo que quieren es institucionalizar la impunidad y que sigan los negocios, business as usual, como dicen los gringos. Según postula el editorialista opusdeísta de un diario, Toledo debería consolidarse, de espaldas al país, con los que conspiraron con Fujimori y Montesinos; porque son los únicos que le darían tregua en los medios, mientras siguen llenándose los bolsillos con negociados de armas, minas y megaproyectos como Camisea.

Si Toledo hubiera puesto a quienes lo merecían en la cárcel, embargado los bienes de los conspiradores y hecho un arqueo de las privatizaciones, el pueblo le hubiera dado dos o tres años de respiro. No lo hizo y la frustración es grande a todo nivel.

Las declaraciones de la Flores son una invocación al golpe moviendo fichas de ese esperpento que se llama marco legal, pero ¿triunfaría un golpe? Por supuesto que no, duraría lo que duró en Venezuela.

Ante esto Toledo tiene un discurso insulso, irresponsable y lleno de lugares comunes. Cuando alguien dice que cometió errores, debe decir los cambios drásticos que va a hacer. No lo hizo. Imitando a Belaúnde, se dirigió al país desde su nube propia e igual que el expresidente, está rodeado de cuervos y aves de rapiña.

(Publicado en DIGNIDAD el 20 de mayo de 2002)

Para Borges en la música el fondo es la forma. En el escenario político mundial, Perú incluido, las formas parecen adelantarse al fondo.

Sale Dignidad en un momento crucial en el devenir político nacional. Los partidos políticos y los grupos de poder no saben ni qué pasa ni cómo situarse en este escenario. Ello se debe a un factor tecnológico en gran medida. Este es que el avance en las comunicaciones está creando nuevas formas políticas. Esto no lo entienden los partidos políticos de izquierda o derecha. Los empresarios tampoco. las nuevas formas políticas aborrecen el sistema representativo centralista, en el que ellos lucran. La ilusión democrática del sistema representativo se limita a votar cada 5 años y darle un cheque en blanco al elegido como representante. Los elegidos, por componendas, terminan transformándose en elites que terminan transando a espaldas de sus representados.

Pero las sociedades son organismos vivos que darwinistamente evolucionan y mutan. Cuando ven su supervivencia amenazada regresan a sus recursos básicos creando nuevas formas. Asistimos ahora a eventos de ese tipo a nivel mundial.

Las nuevas formas, que en realidad son antiguas, pues se pensaba que eran utópicas, son hoy posibles. Se basan en principios tales como que los hombres pueden llegar a acuerdos en la base misma de las sociedades humanas y que se puede construir con ellos haciendo acuerdos sobre acuerdos, porque las comunicaciones los acercan.

Hoy en día se distinguen tres tipos de actores sociales: los actores del estado, los actores del mercado y los actores directos. Los del estado son todos aquellos que pululan alrededor de esta estructura, sean partidos, ONG’s o burócratas. Los del mercado son los que viven de éste como empresarios, bancos, etc. Los actores directos en la democracia representativa son sujetos pasivos ante los otros dos. En la democracia directa son la fuente donde se genera el poder y este se ejerce por delegación y no por representación. Es el concepto de sociedad civil real, no como las entidades mangoneadas por los otros actores como Confiep, Proética, etc.

Los políticos no entienden que los actores directos, son la materia prima de organizaciones espontáneas como los frentes regionales, son elementos de democracia directa en formación. En Brasil y en India hay estados enteros gobernados directamente, en el mismo Estados Unidos las juntas barriales de Chicago gerencian la policía y las escuelas. En Argentina han surgido los clubes de trueque –donde se niega el valor referencial del dinero -, las asambleas barriales que administran sus propios impuestos negando a las municipalidades y el fomento al voto en blanco representativo, para que si uno vota en blanco la curul quede vacía y se llene por delegación.

(publicado en Dignidad el 21.5.2002)

La derecha nunca aprende. Hasta ahora persisten las imágenes de Favre en el Canal N festejando con Althaus la juramentación de Carmona y ahora Confiep se atreve a opinar sobre el caso de la embajada de Japón.

En versión criolla se ha iniciado un intento de influencia derechizadora con los editoriales de Tafur en Correo, las declaraciones de la Flores pidiendo más poderes para el primer ministro, la propuesta de Barba y Rey Rey de dar una amnistía a los masacradores, la satanización que hace Rospigliosi de las protestas regionales y las últimas declaraciones de Toledo que la privatización no se va a detener.

La derecha quiere vender a Dionisio Romero como el santo protector de Toledo porque los empresarios le darían tres años de gracia. Considera a Cipriani como el mejor aliado porque dicen que la iglesia es confiable ¿confiable en ocultar crímenes? ¿cómo lo hiciera Pío XII con los nazis?

Nadie se acuerda que Romero pactó con Montesinos no solo adjudicarse empresas en problemas, sino también exenciones de impuestos a la importación de alimentos que cambiaron la dieta de los peruanos humildes, aumentaron el poder de los monopolios y llevaron a la ruina la agricultura.

La iglesia a través de Rey ha desatado una ofensiva para justificar la matanza en la embajada de Japón ¿por qué? Pues porque Cipriani fue un colaborador en ella y calló en todas las lenguas. Trazegnies, abogado maltés, jefe del cártel minero, repudiado por los alumnos de la PUCP y cobijado en el Fondo Editorial de la misma, aparece con más de 2 millones de dólares en la lista de la Townsend.

Iglesia y derecha siempre han sido aliados, los primeros ocultando o justificando los crímenes de los segundos, a cambio de ayuda económica. El Concordato del año 1980 creó un estado supérstite encima del estado peruano y éste tiene un pacto de mutua protección con la derecha, pacto al cual le hacen el juego los tontos útiles del izquierdismo y los curas laicos que rodean a Toledo como asesores, parlamentarios, miembros de las mesas y comisiones de la pobreza o verdad.

Iglesia y derecha, históricamente son la antipatria, la aniquilación de nuestras posibilidades de ser nación. La izquierda no existe ya y la derecha y la iglesia están mezcladas de forma peligrosa.

Nadie puede dudar que hay una confrontación entre los patriotas y la antipatria, entre aquellos que han decidido vivir como peruanos y aquellos que quieren ser extranjeros en su propia tierra para engañar y explotar a los que aquí vivimos.
Los que hemos decidido por la patria, ya conocemos la cara de la antipatria, del enemigo.

Dicen que el presidente del Congreso ha desatado una ofensiva esterilizadora contra las palomas que revolotean en el interior del Congreso. Cada día se ven menos. Ferrero es un cucufato reconocido que seguramente está en contra de los métodos anticonceptivos en los humanos, pero que considera que las palomas no merecen tal consideración.

Lo que me han dicho es que estas palomas no eran aves comunes, como las que uno encuentra en los parques sino que como consecuencia de haberse sucedido varias generaciones en el edificio que alberga a los llamados padres de la patria las aves habían desarrollado una capacidad de opinar.

Como el lenguaje de las aves es difícil de entender –a no ser que uno sea un Francisco de Asís o un místico sufí- la opinión de los animalitos sobre lo que oyen en los corredores por parte de los congresistas tomó la vía mas fácil, la de las evacuaciones caudales. No es difícil imaginarse cuántos congresistas habran visto sus sacos condecorados con deposiciones, dicen que algunos de los actuales llegaron rápidamente al grado de mariscal.

Los congresos y parlamentos son instituciones obsoletas. Ahí llega un tipo de personas que creen que ya la hicieron a costa de haberles contado el cuento a sus electores. Se creen premunidos de una licencia para hacer lo que les viene en gana por cinco años. Ganan dineros que están a distancia astral con la de cualquier profesional que verdaderamente trabaja y, encima de esto, ven su ego bruñido por las cámaras de televisión cuando evacúan sus inútiles comentarios.

El poder legislativo parte de un concepto errado, que las leyes hacen realidades cuando lo contrario es lo verdadero. Se plantea que las discusiones tontas y las iniciativas infelices que vemos a diario son democracia. Lo que los parlamentarios representan es un sistema autoritario, una dictadura de élites. Pero no conforman una élite necesaria sino completamente inútil, no son una élite que crea sino que enfanga. Basta leer los grafitos que escribiera el maestro González Prada para saber que los parlamentos siempre fueron así.

Tengo una sugerencia, que quizás sea posible de ser llevada a cabo con el adelanto de la genética. Esta es que se podría clonar vacas, para que estas puedan volar. Así reemplazaríamos las humildes palomas por vacas voladoras que en poco tiempo - porque el cerebro de la vaca es mayor que el de la paloma - podrían desarrollar la capacidad de opinar. La superioridad física de las opiniones evacuativas de las vacas estaría en directa proporción con las ideas e iniciativas de nuestros congresistas. Estos ya no serían únicamente condecorados, sino completamente uniformados de pies a cabeza con un bucólico verde estiércol.

Dignidad se inició con una denuncia puntual sobre el mayor proyecto que tiene el Perú, el gas de Camisea. Al siguiente día un extenso y acucioso informe hablaba de las irregularidades en el contrato de concesión del aeropuerto, el día de ayer denunciábamos al Sub Contralor de la República.

¿Que tienen los tres casos en común? Pues que encubren negociados y malos manejos en las privatizaciones o concesiones, que es lo mismo.

La historia de los últimos 500 años de nuestro país huele a corrupción. Guamán Poma de Ayala denunció que los invasores españoles trajeron el hierro y el caballo, pero también los curas y los abogados. Planteaba en su carta al Rey que se podía formar un buen gobierno subsidiario al imperio –Guamán Poma era anti-inca, porque se proclamaba yarovilca, un pueblo anterior a los incas- usando el hierro y el caballo, pagando tributos a la corona y poniendo a los curas y abogados en un barco de regreso a España.

No pasó esto y nos quedamos con los abogados y los curas.

La corrupción se enseñoreó por siglos. En la colonia los favores en las encomiendas y en las minas, los abastecimientos de mercurio –para procesar la plata- , las concesiones de indios eran antros de corrupción burocrática.

El estado se convirtió en un botín.

Cualquiera que llegue al gobierno, por votos o fuerza, por coyuntura –como Paniagua- o patronazgo exterior se cree con el derecho a lucrar con el patrimonio de todos los que aquí vivimos.

En la vida real los santos no existen. Un ejemplo, la secta del Opus Dei tiene como uno de sus eslogans ‘nadie puede ser tan santo’. Eso les dio licencia para pactar con el gobierno de Fujimori y hacer ricos a sus simpatizantes. Uno de ellos, Trazegnies aparece con dos millones de dólares en la lista de la Comisión Townsend. Este hombre fue el jefe de una serie de estudios abogadiles que asesoraron y manejaron los asuntos del cártel minero y petrolero. Hoy la Universidad Católica, a pesar del repudio de los alumnos, lo protege dándole un puesto importante.

La reflexión es muy simple. Los estados terminan corrompiéndose. Los santos no existen, es decir no se puede dar tanto poder a los hombres sean gobernantes, contralores o hasta simples burócratas.

Nación es un grupo de seres humanos que por origen o acuerdo persiguen un fin común. El estado es la forma jurídica que toma una nación. No puede haber estado sin nación, pero si nación sin estado. Perú todavía no se consolida como nación ¿para qué queremos un estado? ¿para lamentarnos cada gobierno sobre los robos del anterior?

Necesitamos crear nuevas formas. Podemos hacerlo porque tenemos una tradición creativa.

(Publicado en DIGNIDAD el 26.5.2001)

Me dicen que la Biblia, pernicioso libraco que a pesar de todo mi disgusto tiene algunas agudezas, dice que las aguas tienen que ser frías o calientes y hay que escupir el agua tibia.

Agua tibia es una precisa calificación a las posiciones que la llamada vanguardia ideológica en el Perú ha tenido siempre. La izquierda peruana, con muy pocos, si bien fracasados, casos aislados, se debate entre el caviar y el café. La izquierda caviar, como dice Herbert Mujica, está en el gobierno actual cobrando quincenalmente y viajando como la novicia rebelde; la izquierda café hace conferencias financiadas por transnacionales y mantiene sus ONG's con donaciones que tienen como contrapartida el silencio total. La izquierda peruana necesita sueldos y donaciones para sus onanismos especulativos en cafés y cócteles. Adoran lo que los gringos llaman "hush money" (dinero del silencio).

Por todo ello la codicia de la derecha medieval peruana es siempre la que gana; las ideas de nuestros políticos son comprables con un puesto o donación o fácilmente atemorizables con la amenaza de los fuegos del infierno. Pero, ¿Está todo perdido? ¿Estamos condenados a esa insalvable mediocridad?

Un rotundo ¡No!. La clase política ha logrado construir sus nichos, pero sus nichos están en el cementerio de los ideales traicionados, por ende, suceptibles de ser tapiados y olvidados, condenados a su infértil ostracismo. Como dice Mujica, conforman una mancomunidad autista descartable históricamente.Lo que quiero decir es que los nichos políticos autistas han sido absolutamente rebalsados por la realidad del avance de las comunicaciones. El mayor avance indudablemente es Internet. Y que es Internet sino la mayor prueba que el anarquismo funciona. El sueño de Kropotkin y Gonzáles Prada se ha hecho realidad en el mundo de las comunicaciones. Ningún poder económico, religioso o político puede interrumpir el flujo de e-mails ni impedir las publicaciones de una página.

El reino tramposo de las coyunturas económicas es un reino fácil, es el reino donde discurren los ríos de aguas tibias, que no son tibias porque provengan de alguna fuente termal, sino porque algún cabrón de Wall Street, la City o Jirón Lampa, meó aguas arriba.

Por eso, el compilador de leyendas y mitos que hizo la Biblia tenía razón
¡Hay que escupir el agua tibia!

(Publicado en DIGNIDAD el 27.5.02)

Pitágoras, hace 2,600 años decía que las cosas imitaban al número. Tuvieron que pasar 2,520 años para que el genio de Bertrand Russell definiera que lo único que está detrás del número es un sistema lógico que maneja el universo perceptible. La realidad, según el británico, es sólo una sucesión de eventos y estos eventos, hoy se sabe, que tienen una adjetivación según el marco -o contrato- perceptivo en que nos encontremos. El ser humano es en el fondo un subsistema perceptivo dentro de un sistema lógico mayor. Por ejemplo, mi perrito Ponky es mucho mas hábil que yo para adjetivar el tiempo.

Fui invitado, hace poco, como expositor al Congreso Nacional de Colegios de Ingenieros en Huancayo. No soy ingeniero, aunque sé de ingeniería, no soy economista, aunque sé de economía, soy como Pitágoras, empresario, un poco poeta y filósofo, y por experiencia de vida, un 'marchand' (mercader). Entre otros temas que incluían Camisea como asunto central, tuve la oportunidad de dirigirme a un auditorio tecnológicamente muy selecto, acerca de un tema fundamental, la traición al número.

Expuse una tesis que el auditorio aclamó. Los profesionales del número habían cedido la administración del mismo a los profesionales de la palabra por demasiados años. La razón del fracaso de nuestra historia se debía a que en una nación donde la geometría y la matemática son el hilo conductor -desde Chavín hasta Inca- los que tienen el privilegio de la educación superior habían sometido la eficiencia y poesía de la matemática, a la verborrea y a la superstición de la creencia. La verborrea son los abogados -que como la raza de Caín de Baudelaire, engordan como chinches en la madera-, los economistas -que han verbalizado el número y su ciencia no es más que una artesanía forense, siempre fallan, siempre excusan sus predicciones- y los curas, que hasta hace pocos años negaban a Galileo Galilei.

¿Cobardía? ¿sometimiento cultural? ¿inseguridad? ¿dinero? ¿oportunismo? ¿acomplejamiento?

Un poco de todo. El hecho es que en Huancayo, declararon a favor de descentralizar Camisea, regresaron a Lima y ¡no se oye padre!. ¿Se han pronunciado los ingenieros del Perú sobre el crimen de Tambogrande? ¿sobre el envenenamiento crónico que es Yanacocha? ¡No!

En Ilo hace pocos días, con los ingenieros bolivianos estructuramos una declaración de Ilo sobre el gas, que era clarísima en cuanto a que la sociedad civil en sus dimensiones territoriales -porque viven ahí- y temáticas porque hay profesionales conscientes y patrióticos, debían fortalecerse para ser la contrapartida al oportunismo político-pecuniario que alberga la democracia representativa. Me han invitado a Bolivia, les interesa el concepto. Me han invitado de Ayacucho, Chiclayo y Piura. Lima esta silente, Lima esta callada, ¡Lima quizás esta comprada!.

Hoy, a nivel global prima en la insurgencia el elemento territorial, la comunicación lo permite. Para conjurar una posibilidad de violencia, solo existe la lógica y el número. Los ingenieros, aquellos que dominan mejor el lenguaje de la realidad, porque la miden y armonizan, tienen un deber. Este es el de ser los puentes con la sociedad. Ningún dios aguanta la rigidez del número, todo dios es un divertimento, un engaño o un temor.

Los ingenieros del Perú no solamente deben inmediatamente pronunciarse sobre Tambogrande, Yanacocha, Camisea, Olmos, Ilo etc. sino pasar al activismo ilustrando la emoción social para que la insurgencia regional sea una fuerza positiva y no un problema, que pueda transformarse en violencia. Tienen los ingenieros que reganar la gerencia del número. Tenemos una tradición milenaria de eficiencia. Gobiernos, capitalistas, leguleyos y ensotanados mediadores son absolutamente dispensables.

Las imágenes de la televisión hoy mostraban algo impresionante. Varias mujeres puneñas con su vestimenta singular se habían reunido en la plaza para lavar la casulla y otros implementos religiosos del obispo de Puno, Carrión. Reclamaban que este faltaba a su función y que había malversado fondos. El obispo es un miembro Opus Dei, secta que desde hace algunos años ha destrozado prácticamente lo que llamaban la iglesia sur andina. Esta organización fue inspirada por la teoría de la liberación y tenía objetivos educativos, respetando, según dicen, la identidad andina. Carrión arrasó con todo ello incluyendo la radio Onda azul, negó la existencia de la iglesia sur andina y atacó a las costumbres del lugar. Puno es conocido por sus fastuosas fiesta, como la de La Candelaria, manifestación musical y popular de carácter sincrético. A Carrión no se le ocurrió mejor cosa que decir que todo ello eran cosas del demonio. Pero la gota rebalsó el vaso y a pesar del estado de ignorancia que implica el todavía tener una religión, hizo que las puneñas usaran una variación del lavado de la bandera que se hiciera durante la época de la dictadura para expresar su repudio al obispo. Lo que es interesante es que también es estimulante acto de liberación que no dudo será imitado en otros lugares del Perú.

Por otro lado me he enterado que la reunión que forzara el obispo Cantuarias en Tambogrande entre la Manhattan y algunos grupos de resistencia, tiene una larga cola. Resulta que la Cancillería envió una carta en favor de la Manhattan al nuncio apostólico del Vaticano para que éste presionara a Cantuarias, cosa que logró parcialmente. Lo que es increíble es que aquellos que gobiernan porque su jefe fue votado para que velara por el pueblo están contra el pueblo. El caso Tambogrande es una aberración. En cualquier lugar del mundo actual, los que viven en un sitio y gozan de él tienen el derecho de decidir su futuro y el gobierno no tiene nada que decir ahí. La carta del Torre Tagle, si existe, es una vergüenza internacional, la intervención del Vaticano una intromisión inadmisible del papado.

¿Qué esperan? ¿que los saquen embreados, emplumados y montados en un burro del Perú?

Las fuerzas sociales están sueltas, concilian y cooperan entre ellas. Tambogrande es un ejemplo, los frentes esperamos lo sean, los consorcios cívicos una posibilidad de respuesta tecnológica y el arte de la protesta se perfecciona.

No solamente pasa en perú, aunque hay que tener en cuenta que uno de los sitios donde la protesta fue mas sofisticada y efectiva fue en nuestro país en la lucha contra la dictadura. Hoy vemos en Buenos Aires a monigotes con traje a rayas, se lava la bandera en Puno, el Muro de la Vergüenza se está haciendo en París y los tambograndinos se defienden de los depredadores usando el limón como símbolo.

Lejos de entender lo que pasa acá, la izquierda caviar que rodea a Toledo, como García Sayán acuden al Vaticano ¿hay una página once en el nefasto Concordato? ¿es simplemente estupidez? el tiempo lo dirá.

Mientras tanto este país, este pueblo se fortalece a sí mismo para mediante la liberación de sus miedos y la creatividad lograr su libertad. Ello es esperanzador y vitalizador para aquellos que no estamos inmersos en la putrefacción ética y la corrupción.

(Publicado en DIGNIDAD el 2.6.2002)

Comparto esta página con el texto de un gran hombre, José Saramago. No puedo desentonar.
Estuve por algo más de un año proscrito de publicar en diarios y me impuse la costumbre de escribir un artículo diariamente e impulsarlo en lo que se llama prensa alternativa. Cada día enviaba mis textos a través de Internet a un conjunto de redes que llegaba a varios miles de personas.
Los trabajos eran muy fuertes y directos, muchas veces altisonantes y llenos de adjetivos. Internet lo permite porque no es un medio de prensa, sino uno de comunicación interactiva.

Recibía muchos comentarios en los cuales entrevía que mi imagen era la de un gritón y bilioso. Decidí hacer un pequeño cambio, publicar poemas los domingos.

Mis escritos son deliberadamente panfletarios. Este género literario tiene insignes figuras en el pasado literario peruano. El más antiguo es Guamán Poma de Ayala quien en 1610 escribiera La Nueva Coronica y Buen Gobierno. El otro genial ejemplo es Manuel González Prada, el pensador mas lúcido de nuestra historia.

Don Manuel es el Miguel Angel del panfleto y un certero espadachín poético. Guamán que era yarovilca y estaba contra los incas escribió panfletariamente, que a Manco Capaq le pusieron 'hijo del sol' porque la madre diz que se acostaba con tantos, que no se sabía quien era el padre. Pero también transcribió hermosas poesías filosóficas alrededor del concepto 'tiqsi' (fundamento) y canciones hermosísimas como 'takicusun'.

Hoy comparto la página con un gran hombre y quiero hacerle un homenaje. Por ello publico un poema nostálgico que hice a la mina que tuve por veinte años, y voy a recuperar de esos ladrones de siempre, en Yarabamba, Arequipa. Ahí va.

La injusticia del derecho

¿Queremos gobernabilidad ?

El hecho es estamos seguros que somos capaces de gobernarnos solos y esto asusta a las elites políticas y los grupos de poder. Tambogrande los asusta. Pero somos más, estamos donde debemos estar y nos sentimos muy bien haciendo patria.

06-06-02

¿Dentro o fuera de la historia?

También podrán pasar fuera de la historia las protestas que se basan en el principio de acción reacción, como huelgas y paros; lo de Tambogrande fue una afirmación soberana de la civilidad y ello la constituye en un hito histórico no solamente en el Perú sino en el mundo. No pasará mucho tiempo para que esto mismo co

19-06-02

Volviendo a ser nación

01-07-02

Domingo especial de Junio

Yarabamba desert
(ejercicios en haiku (1) traducidos literalmente)

ronca rueda
ave barítona
blancoverde
en la neblina
(1) Forma poética japonesa que tiene la estructura silábica 7-5-7. Difícilmente aplicable al castellano y menos al inglés. En el fondo es una economía matemática y un reto, un divertimento, como debe ser la vida)
Pedro Flecha
Lima, Perú

14-07-02

El director paró.
La orquesta paró.
El público paró.
Pero Paganini no.
Mirando su partitura, el continuó extrayendo sonidos deliciosos de un violín con problemas.
El director y la orquesta, admirados, volvieron a tocar.
El público se calmó.
DE REPENTE, otro sonido perturbador atrajo la atención de los asistentes.
Otra cuerda del violín de Paganini se rompió.
El director paró de nuevo.
La orquesta paró de nuevo.
Paganini no.
Como si nada hubiera ocurrido, olvidó las dificultades y siguió arrancando sonidos imposibles.
El director y la orquesta, impresionados, volvieron a tocar.
Pero el público no podía imaginar lo que iba a ocurrir a continuación.
Todas las personas,asombradas, gritaron un OOHHH!
que retumbó por toda la sala.
Una tercera cuerda del violín de Paganini se rompió.
El director paró.
La orquesta paró.
La respiración del público paró.
Pero Paganini no.
Como si fuera un contorsionista musical, arrancó todos los sonidos posibles de la única cuerda quedaba en el violín destruido.
Ninguna nota fue olvidada.
El director, embelesado, se animó.
La orquesta se motivó.
El público pasó del silencio a la euforia, de la inercia al delirio. Paganini alcanzó la gloria.
Su nombre perdura a través del tiempo.
El no es un violinista genial.
Es el símbolo del profesional que continúa adelante aun ante lo imposible. es el seguir adelante para vencer.
Victoria es el arte de continuar donde otros resuelven parar.

23-07-02

¡Bienvenido enemigo!
El enemigo ya tiene cara, se llama Acuerdo Nacional.

26-07-02

a Arequipa

30-07-02

La violencia de los cobardes

Hoy me siento asqueado, el mismo hedor de indiferencia a la sangre ajena sigue recorriendo hasta a mentes supuestamente progresistas.
¿qué nos pasa, carajo?

01-08-02

¡Qué falta de seso!

Los que reclaman tienen que ser conscientes que marchan hacia el autogobierno, con sus responsabilidades inherentes. Autogobernarse responsablemente es una necesidad histórica porque Papá Gobierno ha sido siempre un padre desnaturalizado que niega a sus hijos ¡que ironía!

03-08-02

06-08-02

El sistema y el servilismo hacia los gringos reinventa el castellano. Todos se han vuelto los reyes del eufemismo. Cuando un policía lo pare si pasa una luz roja, éste no le pondrá una multa sino un 'Pago Complementario'.

CASO ANTAMINA- VERSION TOLEDO

US$ 111.5 millones de Antamina financiarán obras sociales en Ancash

08-08-02

EL TIEMPO DE LOS ASESINOS

No son noticia. Desde hace años no se actualizan las jubilaciones y pensiones y el PAMI es el coto de caza de cuanto politiquero anda suelto. Hace más de diez años se alzaba la voz valerosa de Norma Plá para denunciar estas injusticias. En ello dejó su vida. Hoy nadie se acuerda de esto. Y sé de lo que hablo. Desde hace seis meses, este es el calvario que está sufriendo mi madre. Es el tiempo de los asesinos.

10-08-02

¡Inversión no, redistribución sí! (contra el 'crecimiento económico')

Si todo peruano tuviera lo mínimo que debiera tener, estimándolo una cifra de supervivencia en US$ 2 diarios; lo que necesitamos producir en bienes (transformar la naturaleza) es US$ 20 mil millones por año.

Tenemos que redistribuir ahora; es la única solución. Podemos hacerlo calmada y justamente. Estamos a tiempo.
¿Qué tenemos que perder si nada hemos ganado en 500 años?

18-08-02

¿  LLEGAREMOS A DECIR ESO?

LA LIBERTAD HA SIDO DECLARADA SUBVERSIVA.

Solo es permitido por las fuerzas depredadoras, esclavos del capital, el paramilitarismo vía "legal" para realizar las acciones encubiertas del Estado, solo son permitidas las mentiras y manipulación de los medios de comunicación, "la versión oficial, la desaparición y la tortura.
Solo reprimir la existencia es permitido, lo demás... es subversivo".

19-08-02

19-08-02

UN ENCUENTRO CON NADER

" Por los escándalos que estamos viendo, es más que evidente, que ya no estamos en una economia capitalista. Este es el gobierno de los grandes capitales, dirigido por los grandes capitales y para provecho de los grandes capitales".Le pido un autógrafo, y en una página blanca del programa de la convención escribe simplemente: "Por la justicia.Ralph Nader".

25-08-02

Estimado Jose María:

SOIS PRESA DE LA MANIPULACION DEL ESTADO, QUE GRITA A LOS JOVENES: LIBERTAD! NO A LAS DICTADURAS COMUNISTAS SED LIBRES NO A LAS ATADURAS DEL CENTRALISMO DEMOCRATICO HACED LO QUE OS DE LA GANA, SER VOSOTROS MISMOS "SOY YOOO" YO YO YO YO YO YO YO Y NADIE MAS. ESA ES LA PENDEJADA DE HOLLOWAY Y CIA. (NUNCA MEJOR DICHO ESO DE CIA) . IGUAL QUE ANTES PROMOCIONARON EL ARTE ABSTRACTO PARA CONTRAPONERLO AL REALISMO SOCIALISTA, AHORA PROMOCIONAN EL ANARQUISMO COMO BUENA IDELOGIA INDIVIDALISTA QUE ES.
NOTA.- Ver "Entrevista a John Holloway " en "Brecha - Uruguay"

26-08-02

Lauer regresa a la caverna

Nuestro amigo Mirko, parece que no entiende los tiempos donde vive; prueba de ello es este increíble artículo. Dice cosas como 'Como buena parte de la protesta no está en manos de los partidos -que representan la continuidad de los esfuerzos en una democracia- su duración depende de los recursos de quienes la llevan adelante'. Para él los únicos que pueden llevar adelante la democracia (la representativa, la corrupta) son los partidos porque los otros, los ciudadanos... no tenemos plata ¿y de donde sacan dinero los partidos sino de las arcas del poder?.
Lamentable ¿tendremos que llamarlo Mirko 'el troglodita'? PF
Ver: Movidos y novedosos:
Por Mirko Lauer
http://www.larepublica.com.pe/ (Del domingo 25 de Agosto del 2002)

26-08-02

Las hordas neoliberales ahora enfocan el turismo. En México y en Perú es la misma cosa. En un mundo robotizado y cibernético se quieren apropiar del goce a costa del habitat de nuestros pueblos empobrecidos. Atenco,Playa hermosa, Kuelap, Sipán etc quieren llenarlos de hoteles, aeropuertos, no para crear trabajo sino para que gocen los corruptos ejecutivos del mundo de arriba. El siguiente artículo mexicano tiene los mismos ingredientes ¿coincidencia? Perú y México son los dos mayores países del continente, tienen playa, selva y monumentos ancestrales. Perú tiene su 'pollo gordo' (Raúl Diez Canseco el vicepresidente de KFC) y México su 'Zorro' (Fox en inglés) ¡cuanto animal! .PF

Ver artículo publicado en La Jornada del 25-08-02:
http://www.jornada.unam.mx/05an1cul.php?origen=index.html
Se suman al movimiento los opositores al MacDonald's Aumentan las adhesiones a la causa del Casino de la Selva
En carta abierta que se publica hoy, Frente Cívico y grupos simpatizantes demandan la intervención de Fox y Creel.

29-08-02

Que la sociedad esta podrida, nadie lo niega, pero de ahi a creer en ideologias o esquemas benefactores como solucion es perderse en las aguas negras de la historia. Los totalitarismos son iguales a lo largo de todo el espectro politico, cubranse o no de ideologias. Yo soy de un pais muy viejo, Perú. Para nosotros la palabra reforma o revolucion se quedan cortas.

08-09-02

Transcribo el segundo 'punto' de Lerner de la CVR que parece sacado de las cloacas de la inquisición o de las pestilentes entrañas de Trazegnies.
¿No suena todo a Cipriani con Chumpitaz? ¿es quizás el acuerdo que buscan los de la Triple C (conventos,carteles y cuarteles)? ¿es esto lo que habla y acepta Toledo amistándose con Cipriani?
Este punto medieval, aberrante, injusto, confirma el fondo del circo que ha sido y es la CVR. Los puntos de Lerner los suscribiría de inmediato cualquier Pinochet ya que su único objetivo es lograr la impunidad.
Digamos como H.I.J.O.S. de Argentina
No olvidamos, no perdonamos, no nos reconciliamos.
PF/7.9.2002:

EL PERDÓN TIENE NOTABLES POSIBILIDADES PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA CONVIVENCIA, PARA CURAR LOS FACTORES PSÍQUICOS Y CULTURALES DE LOS CONFLICTOS. EL PERDÓN ES EL ACTO GRATUITO DE DAR POR PAGADA UNA CULPA. EL PERDÓN ES INCOMPATIBLE CON EL OLVIDO. EL PERDÓN CREA LA OCASIÓN PARA EL ARREPENTIMIENTO, Y NO AL REVÉS. LAS TRADICIONES RELIGIOSAS SON MUY RELEVANTES Y DECISIVAS AL RESPECTO.

31-10-02

País de Risa

Montesinos y Fujimori sorteados en mesas electorales.
A eso aquí, en la China y la Conchinchina se llama 'Labor de topo', 'inside job' etc. ¿quien lo activa?
Si Montesinos quisiera mostrar fuerza, no pondría a Fujimori
Si Fujimori quisiera mostrar fuerza, no pondría a Montesinos
¿Quién pondría a los dos como miembros de mesa como una 'demostración de fuerza'?
¿La mafia? ¿los lobbyes? ¿la Triple C? (conventos, carteles & cuarteles)¿un hacker? ¿los Winter de la Tinka? ¿dios? ¿el Gran Bonetón?
No interesa, lo que interesa es...
¿Para que sirve la ONPE, el JNE, o lo que sea?
¿para qué sirve el Estado que nos exprime con impuestos, deja impune a los criminales y paga miles de dólares a tanto burro?
Y ahora hasta el juez Salas, que pudo ser nuestro Garzón ha terminado como un '_ _ e_ón' diciendo burradas. Quienquiera que haya sido, ya tuvo el efecto psicosocial.
¡Que las vírgenes empiezen a llorar!
¡Que aparezca un OVNI en Palacio y Toledo lo presente como inversionista!
¡Que Cipriani baile el ASEREJÉ!
¡Que beatifiquen a Laura Bozzo!
Total es el Perú, un país tan trágico que da risa.

27-10-02

El fin no justifica los medios ¡carajo!

27-10-02

La policía ¿ha cambiado?

27-10-02

Que Lula no sea un Toledo cualquiera

31-10-02

Voto al abismo?

La inclusión por lo menos de cinco ‘notables’ corruptos en el sorteo de miembros de mesa para las próximas elecciones municipales y regionales es indudablemente una demostración de fuerza ¿fuerza de quién? Pues de la corrupción. Con este ‘mensaje’ nos dicen que siguen controlando la médula misma del sistema democrático representativo, el llamado Poder Electoral.

03-11-02

Españoles violan convenciones de DDHH

La ley de Internet española fue auspiciada por el nefasto Opus Dei. Como en el Perú les encanta copiar todo lo de la península del continente asiático, no vaya por ahí a ocurrirseles hacer algo similar por acá ahora que Toledo está de luna de miel con la cuervería, después del affaire Zaraí.Y a propósito ¿cómo va a pagar Toledo a Bambarén ya que éste no da puntada sin nudo?¿lo del antiaborto?¿manteniendo el Concordato? PF La Ley de Internet española, acusada de violar las convenciones de derechos humanos.

04-11-02

Cajamarca se defiende

08-11-02

¡Qué belleza!

22-11-02

La repartija

El sistema se defiende ¿quién lo duda? Hace pocos días dije que iba a votar viciado en las elecciones municipales y regionales en mi Perú. Si me abstenía de ir a votar tenía que pagar como 40 dólares de multa ¡y a esos piojos no les ofrezco piel alguna!

"La ética no es una condición ocasional, sino que debe acompañar siempre al periodismo como el zumbido al moscardón". Gabriel García Márquez

01-12-02

Requiem

RESPUESTA A REQUIEM

01-01-03

Primer pronunciamiento de La Mesa

09-03-03

24-03-03

24-03-03

La izquierda boluda y la guerra

La libertad, condición humana precedente a todo derecho, es en esencia el derecho a la vida, pues sin vida no hay libertad posible. La libertad es una pandemia reprimida por los autoritarismos ideológicos y del capital. La verdad es que no somos libres de dejar de ser libres, como lo decía Sartre. El resto son pamplinas, y además.... las ideas, como los fantasmas ¡no gozan de libertad!

En fe de lo cual los Plenipotenciarios firman y sellan el presente Acuerdo, en doble ejemplar, en la Ciudad de Lima, el día diecinueve de julio de mil novecientos ochenta.

La única forma de unirnos es suprimiendo lo que nos separa a a los peruanos y todo aquello que denigre la historia real de estas tierras debe ser desconstruído.

30-05-03

"El hombre/ De alma virtuosa ni comanda ni obedece/El poder como una desolada pestilencia, /Contamina lo que toca, y la obediencia/Barrera de todo genio, virtud,libertad, verdad /Hace esclavos a los hombres, y, del marco humano/Un autómata mecanizado."  Percy Shelley

14 – 12- 03

 
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