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Thèse |
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« IDENTITES ET TERRITOIRE : LES SLAVES EN BUCOVINE, Cohabitation interethnique, faits territoriaux et identitaires dans les Carpates orientales » (Ukraine et Roumanie ). Mots clés : Identité ethnique, territoires, frontières, cohabitation interethnique, questions linguistiques, acculturation, assimilation. Ce travail a pour but l'étude des différents peuplements slaves sur un espace transfrontalier aux confins de l'Europe orientale et balkanique : la Bucovine partagée depuis 1945 entre un Nord devenu ukrainien et un Sud roumain. Ces peuplements sont pour la plupart Slaves orientaux ( Hutsules, Ruthènes du plateau moldave, Lipovènes ), mais aussi en partie Slaves de l'Ouest ( Polonais ). Cette étude s'appliquera à mettre en avant dans un premier temps les spécificités de ces populations dans leur rapport à un espace régional historiquement disputé entre Roumains et Slaves orientaux, un espace étroitement lié au monde slave, et pourtant puissamment marqué par la Latinité, la Romanité orientale ; cela en mettant en exergue le poids de la cohabitation interethnique dans le dégagement des identités et dans les modes d'appropriation des territoires. Ce travail consistera aussi à dégager l'ampleur réelle des politiques d'homogénéisation, d'assimilations forcées ainsi que de leurs conséquences sur les rapports interethniques, sur la perception de l'identité des minoritaires et l'influence du poids du phénomène géographique en Bucovine du Sud dans la dynamique des réponses au processus d'assimilation. Cette étude s'appliquera aussi à déterminer pourquoi et de quelle façon les populations lipovènes appelé également « Starovery » ou « Vieux-croyants » de langue russe peuvent se passer de l'association entre Territoire et groupe ethnique, c'est-à-dire d'un rapprochement entre l'histoire, l'identité de la communauté et l'espace de vie traditionnel. Les pratiques d'appropriation de la terre étant une étape capitale chez les autres populations slaves de Bucovine dans le processus de résurgence des revendications ethniques qui s'effectuent depuis 1990, nous démontrerons comment les revendications nationales peuvent se passer de revendications territoriales. Nous chercherons aussi à mesurer le poids du déterminisme physique dans les questions identitaires, voire dans les problèmes de cohabitation interethnique en confrontant plus particulièrement deux populations d'origine commune : les Hutsules, de tradition montagnarde et les Ruthènes du plateau moldave. Les uns ne connaissant pratiquement pas de phénomène d'érosion numérique de leur groupe ethnique, fermement attachés à un territoire enclavé, les Obcines de Bucovine, garant de leur intégrité culturelle et linguistique, les autres, subissant de plein fouet les conséquences d'une implantation en milieu ouvert, c'est à dire brassage des populations, acculturation progressive, assimilation. Nous essaierons de démontrer que les importantes variations des comportements démographiques entre Hutsules, Ruthènes, Polonais et Lipovènes s'ancrent dans des réalités géographiques, l'enclavement favorisant l'expansion démographique, mais aussi culturelles et en particulier religieuses, chacun de ces groupes ethniques étant de religion différente, les Hutsules étant Uniates, les Ruthènes du plateau moldave Orthodoxes, les Polonais Catholiques, les Lipovènes Chrétiens de rite ancien. Une dernière étape consistera à déterminer le rôle de deux Etats-Nations dans l'émergence ou pas, de certains nationalismes en réalisant une comparaison de deux politiques distinctes qui ont abouti pour l'une, à un réveil national, l'autre à une assimilation partielle, tout en prenant en compte la divergence des effets sur chaque groupe ethnique, une seule politique « d'Homogénéisation des spécificités nationale » pouvant aboutir à la fois à l'assimilation de communautés entières ou bien au réveil identitaire d'autres, phénomène que l'on peut constater aujourd'hui en Roumanie. Ce travail, en étudiant différents aspects des peuplements slaves de Bucovine du Sud, cherchera à déterminer les causes et les conséquences d'une identification régionale, extrarégionale voire extranationale de populations connaissant aujourd'hui pour certaines d'entres-elles un éveil tardif à une conscience nationale alors qu'elles se trouvent plus que jamais exposées à un puissant phénomène d'acculturation. |