An holl fotoioù koefoù :

Regardez les

La coiffe bretonne n'est pas traditionnelle. Elle apparaît en effet seulement au 19^ème siècle et ne survivra jusqu'à la moitié du 20^ème que dans les campagnes. De plus, dans chaque pays breton, la coiffe n'a cessé de se modifier et les robes, costumes, tissus ou motifs de changer; même les territoires des différentes modes ont évolué pendant un siècle. Les régions de Basse-Bretagne sont plus riches en variétés de costumes que celles de Bretagne Orientale où les zones couvertes par chaque mode sont plus étendues. Il y avait bien sûr à l'intérieur de chaque pays, des coiffes d'usages différents : coiffes de paysannes ou d'artisanes, pour les mariages, les deuils ou les pardons, pour l'usine, etc... R.Y. Creston dans un ouvrage de référence parle de 1200 types de coiffes regroupés en 66 modes principales. Et ce sont dans les régions où les coiffes ont toujours évolué qu'elles ont été portées le plus tardivement.











Les noms donnés aux coiffes et costumes sont souvent des surnoms donnés par moquerie par les voisins, puis adoptés et même revendiqués et qui sont parfois devenus ensuite le nom du pays qui les portait. En voici quelques-uns que vous trouverez souvent plus loin dans les galeries de photos Dans l'est du Goëlo : le bonnet ruché

Pour le Trégor : la toukenn (de touque : dame-Jeanne), la katiolle ou la cornette (la cornette est portée dans plusieurs régions, de même que le capot),

Pour le Léon : la Poch Plad ( poche plate ) ou queue de homard ou queue de langouste dans l'est, une coiffe portée vers Morlaix est la sparl, sparlen surnommée Numéro huit et tintaman; et celle de Landerneau s'appelle la Marmotte. Celle du pays Pagan est dite kernapa. Vers Plouescat et St Pol, on porte la chikolodenn.Le pays de Landivisiau porte la mode julod, par exemple le justinoc'h veste des hommes.

Sur l'île de Batz : la chibilinenn et pour l'été le togheol ( sur l'île de Sein, la coiffe est dite chipilienne )

A Brest on trouve la genoss (je n'ose ?), la marmotte ou hors les murs

Dans le Bas-Léon (Saint Renan) on parle de penn paket, choukenn et krakik. Dans la région de Carhaix, les femmes portent la mode penn calvez ou corleden, les hommes la mode fisel. La coiffe très simple est la koef plad ( coiffe plate ).

Vers Gouarec, le type de coiffure ( chignon bas dans une résille) est appelée coiffure fanch.

Dans la région de Chateauneuf du Faou, la coiffe à brides aérienne est nommée : Dardoupezenn

A Quimper, les femmes sont appelées borledenn du nom de leur coiffe en fil brodé borleden ( bord large), mais elles ont ensuite porté la coiffe pichou, pitchourell ( aussi nommée bijou vers Plomelin ), coiffe à huppe, à capuchon. Leur costume est brodé de fil de soie aux couleurs glazik, composé d'un gilet et d'un chupen.

Au Faou, elle est nommée Kernevodez, en tulle blanc à trous carrés.

Dans la région de Lorient : le capot noir ou gris (blanc à petits points noirs ) et l'aéroplane.

La Locht-Raïenn queue de raie, nom donné à la coiffe de la région de Baud, puis aux femmes qui la portent. Dans cette région elles portent aussi la kornek, coiffe de cérémonie dont les cotés tombent commes des ailes et se compose d'un fond de tulle et des broderies en Point d'Irlande.

La région de Pontivy est appelé la région des moutons blancs à cause de la couleur du costume masculin en laine. Les hommes portent un bragou berr et des guêtres de lin. La coiffe est surnommée skouarn pémoch, oreille de cochon !

Dans le pays Pourlet ( autour de Guéméné sur Scorff ), la kariguel ( brouette), le costume masculin est le mille boutons.

Le pays bigouden tient son nom du mot qui désignait la pointe surmontant les anciennes coiffes. Réalisées sur un support en mousseline ou en tulle à leur début, les coiffes sont désormais en organdi. La mitre a nécessité la mise au point d'une technique d'amidonnage et de repassage. Les gilets sont brodés avec les motifs de chaines de vie, soleil, plumes de paon, cornes de béliers, arêtes de poisson. Les femmes portent des broches et des épingles de pardon. Celle de Pouldreuzic est surnommée pikè ( qu'elle est pointue!) Au sein du pays bigouden, la région de Kérity Penmarc'h porte la coiffe poch flask ( poche molle) encore appelée poch dour ( poche d'eau ), c'est une coiffe d'artisane faite en filet.

A Douarnenez, la coiffe puis le pays s'appelle penn sardin. (elle est aussi portée sur la presqu'île de Crozon), c'est un simple bonnet de tulle, recouvrant trois bonnets de coton noir. A Concarneau les femmmes portent un grand châle et la coiffe pen sardin.

Vers le Cap Sizun, la coiffe est nommée la kapenn (du Cap, capenn )

Toute la région de Fouesnant, Rosporden, Pont-Aven porte la Giz Foën ( giz fouen : Guise ou mode de Fouesnant). Si le pays de cette guise , le pays de l'Aven est vaste, il existe de nombreuses variantes de cette coiffe à rubans et aussi des collerettes. Le costume féminin est brodé de perles colorées.Les hommes portent le chupenn et le bragou bras.

Le pays de Châteaulin est appelé pays Rouzig du fait de la couleur rousse de la laine du costume, comme le pays de Quimper est appelée glazig du fait de la couleur bleue du tissu du costume masculin. Dans la région de Quimperlé, la couleur noir du costume d'homme donne son nom au pays Bro Duig, et le pays melenig ( les petits jaunes) est le coin d'Elliant où les broderies des costumes d'homme sont jaunes.

Les photos ont été prises dans les fêtes suivantes : Festival de Cornouaille à Quimper, sadorn ar vugale à Kemper, abadenn veur, defile des guises, défilé, election de la reine de cornouaille, emvod
Festival de la lande à Pleumeur-Bodou,
Fête des hortensias à Perros Guirec et Gouel war'l leur
Fête de la Saint Loup à Guingamp, challenge de la dérobée de la st loup, et Bugale Vreizh à Gwengamp,
Fête des brodeuses à Pont l'Abbé, election de la reine des brodeuses
Festival Interceltique de Lorient, FIL, grande parade
Gouel ar vugale et Bagadans à Carhaix,bagadañs
la fête des filets bleus de Concarneau,
le festival kan al loar de landerneau, kann al loar
Kanfarded à Ploemeur, le pardon de Saint Eloy près de Sizun,
Abadenn ar vugale à Châteaulin
La fete des cerisiers à La Foret-Fouesnant,




Quelques cercles que vous trouverez en photos ici : Le cercle celtique Kroaz Hent de Guingamp, danserien ( Dañserien ) Kemperle de quimperlé, Danserien Kemper de Quimper, Ar Skewell de Perros, cercle Ar Vro Melenig d'Elliant, Danserien Ar Vro Pourlet du Croisty, eskell an elorn de Landerneau, Tréteau et terroir de Nantes, ar vro vigoudenn de pont l'abbé, Ar Gwen Ha Du de landrévarzec, bugale an orient de lorient, cercle celtique du Moulin Vert, Meilhou Glaz, Saint Pol de Léon, ar Rouedou Glas de Concarneau , la Kevrenn Alre d'Auray, Brug ar Menez (Spezet), Rostren de Rostrenen, Bugale Melrand, Danserion bro Klegereg de Cléguérec, Kanfarded Sant-Evarzeg de Saint Evarzec, Festerion ar brug de Pluneret, Mederien Penhars, le cercle celtique Eostiged ar Stangala de Kerfeunteun, Combrit, Plijadur Gwechall de Kerity-Penmarc'h, le cercle celtique Brug ar Menez de Spézet, des Bruyères de Beuzec Cap Sizun, Ar Bleuniou Kignez de La Forêt Fouesnant, Lapoused ar Menez de Sizun, cercle celtique Armor Argoat de Lorient, kelch keltieg Riec sur Belon, Korriganed Pañvrid de Pommerit-le Vicomte, panvrid, kerlenn Pondi de Pontivy, kizhier pluguen de pluguffan,tressignaux, Ar banal Aour de Bannalec, Bro ar Ster Goz du Faou, Korriged Is de Douarnenez, Bleuniou Sivi de Plougastel Daoulas, Val Oust de Saint Caradec, Brizeux de Lorient, Boked Er Lann de Larmor-Plage, beg an douar.
Les cercles celtiques sont regroupés en deux confédérations : War'l leur et Kendalc'h




Les citations que vous trouverez un peu partout sur ce site :
Kant vro, kant giz
Kant parrez, kant illiz
Kant maouez, kant hiviz

"On fut sensible à la couleur, à la magnificence, à l'étrangeté de nos guises paysannes. Devant certaines de nos filles, parées comme des idoles, on évoqua les mystères de l'Orient, devant d'autres des peuplades italiotes. De bonne foi, tous s'exclamèrent au parfum d'ancienneté que répandait notre province et qui était réel, d'ailleurs, qui est toujours réel. Mais peu s'avisèrent que les costumes étaient précisément ce qu'il y avait de moins ancien" Per-Jakez Hélias.


Quel frisselis subtil de rubans et de fil sur tant de fronts venus de tous les environs vers la fontaine de miracle et la foire ingénue ! La digue ding dong, clament les liserons célestes du Pardon. Lors s'éventaille sur la place la Bretagne toute, amenée par les routes. Coiffe diverse des collines vertes et des baies natives, coiffe multiple des vallons où dorment les bons vieux sous l'avalanche d'aubépine que la pervenche anime d'yeux : anses, rosaces, clochetons, pavois, brigantines, goémons, latines et queues de poissons. Sous ta guimpe et ta coiffure, ô jouvencelle, on croirait voir un ange entre ses ailes. Chaque village est comme un paon qui fait la roue quand sur la route aboutissant aux clairs binious, vierges et gâs, en un mélange d'arc-en-ciel, viennent parmi la lande et la bruyère du bon miel : garçons à la veste d'azur sur le gilet couleur d'ajonc, douces aux tons de coquillage et de pommier. Au bras de sa fleurie, grise de carillon, le fier promis en broderies semble un immense papillon, tel on en voit dans les féeries. Et l'on a peur, à l'heure du danser qu'ils n'aillent se casser, Naïc et son Yvon, Jose et sa Madeleine, tant ils ont l'air d'être en faïence ou porcelaine. Et l'on a peur encore, malgré les menhirs, sans doute là posés comme des poids jadis en vue de l'avenir, que cette vision si fine ne s'envole, en image frivole, et ne monte tout droit, aux trois coups de midi, faire l'amour en Paradis.
Saint-Pol-Roux


Pourquoi ne pas les mettre en gerbe à la chapelle
Plutôt que de les perdre ces lys, au vent du Lof
-Des lys ? et quels lys donc ? les coiffes de dentelles
Des filles à genoux au pardon de Roscoff
Max Jacob>


Avec les brevets et les certificats/il n'y a plus de pen-sardines
qui ne veuillent devenir madame./Adieu, petites coiffes serrées et tabliers roses
Je serai comme la femme du maire/Je serai comme la femme du docteur
Je serai comme la femme d'usiniers/A nous aussi des robes sur la plage
Max Jacob


Où apparaît mieux encore la fantaisie cornouaillaise, c'est dans les costumes éclatants et d'une diversité telle que jamais aucun pays de France n'en sut présenter de pareille. Par là se manifeste chez la paysanne le sentiment inné de la couleur et le goût naturel qui la porte à emprunter au cadre de mer, de bois ou de landes qui l'enveloppe, les principes de son élégance. Cette même harmonie de l'âme et du paysage se retrouve dans les coiffes qui, quoique dérivant toutes de la coiffe monastique, se diversifient à l'infini, suivant la façon d'épingler les ailerons, de les resserrer en mentonnières ou de les laisser tomber en volutes sur les épaules. La cornouaillaise, au gré de sa fantaisie, a su donner cent formes variées à la visagère, qui n'est autre que l'ancien voile dont la femme se couvrait , au Moyen-Age, pour entrer à l'église. (�) C'est un des plus grands charmes de la Cornouaille que cette variété de la coiffe et du costume, traduisant les nuances de l'âme et de la terre. Car la Cornouaille, très loin d'être une, est divisée comme l'antique Grèce, par ses cours d'eau, ses estuaires indentées, ses chaînes de hauteurs insignifiantes, et un grand nombre de " pays " dont chacun a son caractère, son génie propre, son individualité bien marquée.
François Ménez



Connaissez-vous Pont-Labbé? - Non. - Eh bien, c'est la ville la plus bretonne de toute cette Bretagne bretonnante qui va de la pointe du Raz au Morbihan, de cette contrée qui contient l'essence des m�urs, des légendes, des coutumes bretonnes. Encore aujourd'hui, ce coin de pays n'a presque pas changé. Un vieux château baigne le pied de ses tours dans un grand étang triste, triste, avec des vols d'oiseaux sauvages. Une rivière sort de là que les caboteurs peuvent remonter jusqu'à la ville. Et dans les rues étroites aux maisons antiques, les hommes portent le grand chapeau, le gilet brodé et les quatre vestes superposées: la première, grande comme la main, couvrant au plus les omoplates, et la dernière s'arrêtant juste au-dessus du fond de culotte. Les filles, grandes, belles, fraîches, ont la poitrine écrasée dans un gilet de drap qui forme cuirasse, les étreint, ne laissant même pas deviner leur gorge puissante et martyrisée; et elles sont coiffées d'une étrange façon: sur les tempes, deux plaques brodées en couleur encadrent le visage, serrent les cheveux qui tombent en nappe derrière la tête, puis remontent se tasser au sommet du crâne sous un singulier bonnet, tissu souvent d'or ou d'argent. La servante de notre auberge avait dix-huit ans au plus, des yeux tout bleus, d'un bleu pâle que perçaient les deux petits points noirs de la prunelle; et ses dents courtes, serrées, qu'elle montrait sans cesse en riant, semblaient faites pour broyer du granit. Elle ne savait pas un mot de français, ne parlant que le breton, comme la plupart de ses compatriotes.
Guy de Maupassant, 1882


S'il avait vu ce site, Xavier Grall n'aurait jamais écrit, en parlant d'un défilé de guises :
" Et les filles ? Diable, on dirait qu'il n'y a plus de belles filles en Breizh! C'est désolant ce déchaînement de laideurs. Serions-nous à ce point dégénérés que nous ne puissions offrir aux curiosités estivales que ces donzelles mièvres et cette cascade de laiderons enchâlés, gauches, et comme effarés. Aucune grâce, nulle beauté."
Le cheval couché, 1977


La Quimpéroise dut lui plaire. Il ( Ernest Renan ) l�aima pour la langueur tranquille de ses yeux, pour sa grâce aimable et modeste, pour son goût de mesure qui lui fait apprécier le charme d�une coiffe minuscule et d�un sobre ajustement, pour son amour de la jeunesse et de la vie qui la porte à souhaiter, comme le meilleur des biens, « des yeux gardant indéfiniment leur attrait, des lèvres fraîches pendant mille ans, des cheveux qui ne blanchiraient jamais ». Amoureuse, elle l�est certes, mais sans fougue ni folie, tempérant par un souci d�harmonie et de bienséance les ardeurs de la passion. Elle est assez semblable à ces madones lombardes, radieuses et pacifiques, qui penchent sur leur « bambino » la tiédeur de leur chair heureuse et le doux éclat de leur sourire bleu de lin.
François Ménez


Elle était bien jeune, celle-ci, adorablement jeune, une figure de vingt ans. Très blonde, -couleur rare en ce coin de Bretagne où la race est brune; très blonde, avec des yeux d'un gris de lin à cils presque noirs. Ses sourcils, blonds autant que ses cheveux, étaient comme repeints au milieu d'une ligne plus rousse, plus foncée, qui donnait une expression de vigueur et de volonté. Son profil, un peu court, était très noble, le nez prolongeant la ligne du front avec une rectitude absolue, comme dans les visages grecs. Une fossette profonde, creusée sous sa lèvre inférieure, en accentuait délicieusement le rebord; -et de temps en temps, quand une pensée la préoccupait beaucoup, elle la mordait, cette lèvre, avec ses dents blanches d'en haut, ce qui faisait courir sous la peau fine des petites traînées plus rouges. Dans toute sa personne svelte, il y avait quelque chose de fier, de grave aussi un peu, qui lui venait des hardis marins d'Islande ses ancêtres. Elle avait une expression d'yeux à la fois obstinée et douce. Sa coiffe était en forme de coquille, descendait bas sur le front, s'y appliquant presque comme un bandeau, puis se relevant beaucoup des deux côtés, laissant voir d'épaisses nattes de cheveux roulées en colimaçon au-dessus des oreilles-coiffure conservée des temps très anciens et qui donne encore un air d'autrefois aux femmes paimpolaises.
Pierre Loti, Pêcheur d'Islande