Quelques Invocations Particulières de DIEU Enseignées Par le Prophète Mohammed

l. Au moment de se mettre au lit :
Le fidèle (de préférence après avoir fait les ablutions rituelles et ce conformément à la pieuse pratique du prophète Mohammed) se couche sur le côté droit et récite:
- Une fois Ayatil korsî (verset 255, sourate 2).
- 3 fois sourate de la pureté (sourate 112).
- 3 fois sourate de la fente (sourate 113).
- 3 fois sourate des hommes (sourate 114).
- Puis dit «astaghfirollâhal-ladhî lâ ilâha illâ houwal-Hayyal Qayyouma wa 'atoubo ilaihi” (3 fois).
«J'implore pardon de Dieu en dehors de Qui il n'y a point de DIEU, le Vivant, l'Absolu et je me repens à LUI».

«Il n'y a d'autre Dieu que Dieu, ll est Unique et n'a point d'associé, à Lui la royauté et la louange et Il est capable à tout. Pureté à Dieu, et louange à Dieu. et il n'y a d'autre Dieu que Dieu et Dieu est le plus grand et il n'y a de force ni de puissance que par DIEU».

- «Lâ ilâha illal-lâho wahdaho lâ charika laho lahol molko wa lahol hamdo wa Houwa 'ala kolli chaï-in qadîr».
Sobhânallahi. walhamdolillâhi wa lâ ilaîha illal-laiho wallaho Akbar wa lâ hawla wa lâ qoûwwata ilaî bil-lâhil 'Aliyi AI-Azim».
«O mon Seigneur! Je soumets mon visage à Toi; Je remets toutes mes affaires entre Tes mains; je m'appuie sur toi à cause de mon désir d'aller vers Toi et de ma crainte de Toi, car on ne saurait trouver d'assistance et de refuge contre Toi qu'en Toi-Même, Je crois au Livre que Tu as révélé et au prophète que Tu as envoyé».

Et le prophète ajouta:
«Quiconque prononcera ces paroles et mourra au cours de cette nuit mourra en état de grâce».

- Allahomma aslamto waj-hî ilaika. wa fawwad-to amrî ilaika. wa alja'to zahrï ilaika raghbatan wa rahbatan ilaika, lâ malja'a walâman jâ minka illâ ilaika. âmanto bikitâbika alladhî anzalta. wa bi nabiyika alladhï arsalta».

2. Le matin au réveil.
Selon la pieuse pratique du prophète Mohammed, le fidèle récite en se réveillant les invocations suivantes:
«Louange à Allah Qui nous a fait revivre après nous avoir fait mourir; c'est auprès de Lui que la résurrection nous rassemblera».
ll n'y a pas de Dieu si ce n'est Dieu Lui-mëme, l'Unique, sans associé pour Lui, à Lui la Royauté, à Lui la Louange, et c'est Lui qui est capable à toute coose.
«Louange à Dieu Qui m'a rendu mon ame et m'a accordé une bonne santé et m'a permis de me souvenir de Lui».

«Al-hamdo lillâhil-ladhî ah-yânâ ba'ada mâ amaîtanâ wa ilaihin-nochour».
- «Lâ ilâha illallâho wahdaho lâ charika laho lahol molko wa lahol hamdo wa Houwa 'allâ kolli chaï-in qadir».
- «AI-hamdo lillâhi, alladhî rad-da' alayya Rouhî, wa 'âfânî fi badani wa adhina lîa bidhik-rih».

3. En entrant aux cabinets (WC)
O mon Seigneur! je cherche refuge auprès de Toi contre les démons, mâles et femelles».
«Allahomma innî a'oudhou bika minal khoubothi wal khabâï'th».

4. En sortant des cabinets (WC)
«Louange à Dieu qui m'a permis de me débarrasser des choses nuisibles et m'a accordé une bonne santé».
- «AI-hamdi lillâhi alladhî adh-haba 'anni al-adhâ wa 'âfanî».

5. Au moment de porter de nouveaux habits.
«Louange à Dieu Qui m'a fait don de ces habits sans que ma force ni mon pouvoir y soient pour rien».
- «AI-hamdo lillâhi alladhî kassânî hâdhath-thawba wa raza qanihi min ghaïri hawlin min-nî wa lâ qoûwwa”.

6. Avant de manger.
«O mon Seigneur, répands la plénitude dans tout ce que Tu nous a accordé comme portion et garde-nous du châtiment de l'enfer. Au nom d'allâh».
- «Allaîhomma bârik lanâ fimâ razaqtanâ, waqinâ 'adhâbannâr. Bismillâh

7. A la fin des repas.
«Louange à Dieu Qui nous a donné à manger et à boire et a fait de nous des musulmans».
- «AI-hamdo lillâhil-ladhî at’amanâ wa saqânâ wa Ja'alanâ moslimîn».

8. Au moment de sortir de chez soi.
«Au nom d'Allah, je place toute ma confiance en Allah, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah».
Selon une tradition du prophète Mohammed, les anges répondent en ces termes à quiconque prononce les paroles ci-dessus au moment de sortir de sa maison: “Ces paroles te suffisent en fait de protection et tu es bien guidé”. Et Satan s'éloigne de lui.

- «Bismillâhi tawakkalto 'alal-lâhi wa lâ hawla wa lâ qouwwata illâ billâhi”.

9. En rentrant chez soi.
«O mon Seigneur! Je Te demande un bon retour et une bonne sortie, au nom de DIEU nous sommes rentrés et au nom de DIEU nous sommes sortis et en DIEU nous plaçons toute notre confiance. Après quoi le fidèle salue sa famille.

- “Allâhomma innî as-aloka khaïral-mawliji wa khairal makhraji bismillâhi walajnâ wa bismillâhikharajnâ wa 'ala-lâhi ta wakkalna”.

10. Au moment d'avoir des rapports intimes avec sa femme.
Abdollâh ibn 'Abbâs nous rapporte que le prophète Mohammed a dit:

«Quand l'un de vous veut avoir des rapports avec sa femme qu'il dise: «Au nom de Dieu! O mon Seigneur, écarte le démon de nous et écarte le démon de ce que Tu nous accorderas!»
Si le destin veut qu'un enfant naisse de vos rapports à ce moment-là, le démon ne pourra jamais nuire à cet enfant».

- “Bismillâh, Allahomma Jennibnach-chaïtâna wa Jannibich-chaïtana mâ razaqtanâ.”

11. Invocation à dire au moment de l'ablution ou du Iavage.
«O mon Seigneur! pardonne-moi mes péchés et étends pour moi ma maison et répands la plénitude sur ma portion”.

«Allahommaghfir lî dhanbî, wa wassi'lî fi dâri, wa bârik lî fi rizqî”.

12. Après l'ablution ou le lavage.
D'après Omar ibn EI-Khattâb, l'apôtre d'Allah a déclaré:
«Quiconque fait convenablement l'ablution puis lève les yeux au ciel en disant: «J'atteste qu'il n'y a d'autre Dieu que Dieu l'Unique, il n'a point d'associé et J'atteste que Moham med est Son esclave et Son apôtre, O mon Seigneur, compte moi parmi les repentants et les purifiés», celui-là trouvera ouvertes les huit portes du Paradis et il y entrera par celle de son choix».
«Ach-hado allâ-ilâha illal-lâho wahdaho lâ charîka laho wa achhado anna Mohammadan 'abdoho wa rassouloho, Allahom maj'alnï minat-tawwâbîna waj`alnî minal motatahhirîna».

13. Invocation à dire après l'AZAN (appel à la prière).
Jâbir ibn Abdillah nous rapporte que le prophète Mohammed a déclaré:
«Quiconque dit, après avoir entendu l'appel à la prière (adhân) :
«O Allâh! le Seigneur de cet appel parfait et de l'office qui va être célébré! Accorde à Mohammed le moyen d'intercession et l'excellence et élève-le au rang louable que Tu Lui a promis. Assurément, Tu ne manques jamais à Ta promesse», à celui-là mon intercession est due au Jour du Jugement dernier”.
- «Allahomma Rabba hâdhihidda'wati-t attâmmati waç çalâtil qâ-imati, âti Mohammada-nil wasîlata wal fadîlata waba'ath-hol maqâma al mahmoudal ladhî wa'adtaho, innaka lâ tokhlifol mî'âd».

14. En allant à la mosquée.
«O mon Seigneur! mets la lumière dans mon coeur, la lumière dans mcs yeux, la lumière dans mes oreilles, la lumière à ma droite et à ma gauche, au-dessus de moi, au-dessous de moi, devant moi, derrière moi et assigne la lumière pour moi».
- «Allahomaj'al fi' qalbî nouran wafi basarî nouran, wafi sam'î nouran, wa'an yamînî nouran, wa'an yasârî nouran, wa fawqî nouran, wa Cahtî nouran, wa amâmî nouran, wa khalfi nouran; waj'al lî nouran».

15. En entrant dans la mosquée.
«Au nom de Dieu, que le penchant divin et la paix soient sur l'Envoyé de Dieu! O Allâh, pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi le portes de Ta miséricorde”.
«Bismillâh waççlâto was salâmo 'alâ rassoulillâh, Allâhommaghfir-lî dhonoubî waftah-lî abwâba rahmatik”.

16. En sortant de la mosquée.
“O mon Dieu! penche-Toi sur Mohammed; O mon Seigneur, ouvre-moi les portes de Ta grâce».
- «Allâhomma çalli'alâ Mohammad Allahommaftah-lî abwa ba fad-lika».

17. En voyant une chose désirable.
“Louange à Allâh dont seule la grâce conduit toutes les bonnes choses à leur réalisation».
«AI-hamdo li!-lâhil ladhî bini'amatihi tatimmoç çalihât».

18. En voyant une chose désagréable.
«Louange à Atlah en toutes circonstances».
- “AI-hamdo lil-lâhi 'ala kolli hâl».

19. Invocation en faveur d'un nouveau mariage.
«Que les bénédictions de Dieu soient avec toi. (à l'occasion de ce mariage) et que les bénédictions de Dieu soient sur toi! Puisse Dieu vous unir tous les deux dans le bien».
- «Bârakallâho laka, wabâraka 'alaika wa jama'a bainakomâ fi khair”.
Lors de la naissance d'un enfant, il est recommandé de lui réciter l'adhân (appel à la prière) dans l'oreille droite et l'iqamah dans l'oreille gauche.

20. Pour demander la protection de Dieu en faveur d'un enfant.
«Je cherche pour toi refuge au moyen des paroles parfaites de Dieu contre Satan, contre toute chose nuisible et contre tout mauvais oeil».
- «O’îdhoka bikalimâtillâhit tâmma min kolli chaïtanin wahâmma wamin kolli 'ainil lâmma».

21. Lorsqu'un malheur vous atteint.
«Certes nous appartenons à Dieu et certes nous Lui ferons retour».
- «Innâ lillâhi wa-innâ ilaïhi râji'oun”
Ou bien encore, on peut dire:
«O mon Dieu! Je prie pour que ce malheur soit compté auprès de Toi comme un bien pour moi, récompense-moi donc (pour mon endurance) et change le par quelque chose de meilleur pour moi».
- “Allahoma 'indaka ahtasibo mouçibatî faj'ornî fihâ, wa abdilnî min-ha khaïran”.

22. Lorsqu'on a un accès de colère.
«Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le lapidé”.
- “A'ouzo billâhi minach-chai'tânirrajîm».

23. En cas de maladie.
Lorsque le fidèle se plaint d'un mal, il place sa main droite sur la partie atteinte et dit:
“Au nom de Dieu» (3 fois).
«Je cherche protection par la puissance et pouvoir de Dieu contre le mal dont je suis atteint et que je cherche à éloigner».(7 fois)
En cas de fièvre ou de maux de tête, le fidèle peut ajouter:
«Au nom d'Allâh le Grand, nous cherchons protection auprès d'Allâh le Très Grand contre le mal du bouillonnement du sang dans la veine et contre le mal de la chaleur du feu».
- “Bismillâh” (3 fois).
«A'oudho bi-'izzatillâhi wa qodratihi min charri mâ ajido wa-ohâdhiro» ( 7 fois).

«Bismillâhil kabîr, na'oudho billâhil 'Azîmi min charri 'irqin na'âr wa min charri harrin-nâr”.

Après quoi, le fidèle récite successivement al-fatiha, les sourates 112, 113 et 114, par trois fois, souffle dans sa main et se la passe sur le visage et le reste du corps.

24. Lors d'une visite à un malade.
Lorsque le musulman rend visite à un malade, il invoque le Seigneur en faveur de ce dernier en disant:
«O Allâh, Seigneur des hommes, chasse le mal, guéris (-lui) donc la maladie, car Tu est Seul à guérir et nul autre en dehors de Toi ne guérit, et Ta guérison ne laisse point la (moindre trace de) maladie”.
- «Allâhomma adh-hib al-ba'ssa Rabbannâs, ichfi wa anta achchâfi, la chifâ-a illâ chifâoka chifâ-an lâ yoghâdiro siqaman”.
Après quoi, il adresse des paroles de réconfort au malade la passant la main sur celui-ci.

25. Invocation à réciter à la vue d'une personne malade ou infirme.
«Louange à Allâh qui m'a préservé des épreuves dont vous êtes affligé et m'a préféré à nombre de Ses créatures”.

- "Al-hamdo lillâhil-ladhî 'âfânî mimabtalâka bihi wa faddalanî 'alâ kathîrin mimman khalaqa tafdîlan".

26. Lorsqu'une situation vous réduit à l'impuissance.
"Dieu nous suffit; Il est la meilleure garantie".
«Hasbonallâho wani'mal wakîl».

27. Lorsque l'on est lourdement endetté.
«O mon Seigneur, fais que je sois satisfait de ce qui est licite afin que je ne sois pas tenté pas ce qui est illicite, et par Ta grâce rends-moi au large de tout ce qui est autre que Toi».
- "Allahommakfinî bihalâlika 'an harâmika waghninî bifad-lika amman siwâka"·.
A un esclave qui se plaignait à lui de ne pouvoir payer le prix de son affranchissement et qui sollicitait son aide, 'Ali ibn Abi Talib répondit: «Puis-je t'enseigner une invocation du prophète Mohammed susceptible de te gagner l'aide divine en vue du remboursement de tes dettes quand bien même celles-ci auraient la pesanteur du mont Thabîr (situé près de la Mecque)? Et Ali de réciter alors l'invocation précédente.

28. En entrant au marché.
«O mon Seigneur! Je Te demande le bien de ce marché et le bien que je peux y obtenir; je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce marché et le mal qui peut m'y arriver. O mon Seigneur! Je demande Ta protection contre toute mauvaise affaire».
- «Allahomma innî as-aloka khaïra hâdhas-souki wa khaïra mâ fihâ wa a'oudhou bika min charrihâ wa charri mâ fîhâ, Allâhomma innî a'oudhou bika an oçiba fîhâ çafqatan khâsiratan».

29. Pour éloigner la tristesse et les soucis.
«O mon Seigneur! Je suis Ton esclave, le fils d'un esclave à Toi et le fils d'une esclave à Toi, certes oui mon front est dans Ta main, Ton arrêt sur moi est exécutoire et le destin que Tu m'as prescrit est bien juste, je Te demande par chacun de Tes noms que Tu T'es donnés, que Tu as révélés dans Ton Livre, ou que Tu as enseignés à l'une de Tes créatures, ou que Tu T'es réservés dans Ta science secrète, (Je Te demande) de faire en sorte que le Coran soit le printemps de mon coeur, la lumière de ma vue, la cause qui dissipe ma tristesse et qui éloigne mes soucis et mes chargins. Et il n'y a de puissance ni de force que par Dieu».

- «Allâhomma innî 'abdoka, wabno 'abdika, wabnou amatika, nâçiyatï biyadika, mâdin fîya hokmoka, 'adlon fiya qadâoka as-aloka bikollis-min Houwa laka, sammai'ta bihi nafsaka, awanzal taho fî kitâbika aw 'allamtaho ahadan min khalqika, awista' tharta bihi fi 'ilmil ghaibi 'indika, an taj'ala al-Qor-âna rabî'a qalbî, wa noûra baçarî, wa Jalâa hoznî, wadhahâba hammî. Lâ hawla walâ qouwata illâ billâh".
A ce propos, Ibn Mas'oud nous rapporte que le prophète Mohammed a déclaré: «Il ne se trouve aucune personne qui récite cette invocation sans que Dieu n'éloigne d'elle ses soucis et ses chagrins en les remplaçant par de la joie".

30. Pour facititer une entreprise.
Si le fidèle éprouve des difficultés dans la conduite d'une affaire, il dit:
«O mon Seigneur! il n'y a de chose facile que celle que Tu facilites, et Tu es capable, si telle est Ta valonté, de rendre facile ce qui est difficile».
- "Allâhomma lâ sahla illâ mâ Ja'altoho sahlan, wa anta taja'alol-hazna idhâ chi'ta sahlan».

31. Quand on est en proie à la frayeur.
On rapporte que lorsque le prophète Mohammed se sentait envahi par la frayeur au sujet d'une chose, il disait:
«Dieu, Dieu est mon Seigneur, point d'associé à Lui».
- "Allaho Allâho Rabbî lâ charika laho".
Une autre tradition nous apprend que le prophète recommande à ses disciples de réciter les paroles suivantes lorsqu'ils sentent la frayeur les gagner:
«Je cherche refuge par les paroles parfaites de Dieu contre Sa colère, contre le mal de Ses esclaves et contre les séductions des diables et contre leurs présences auprès de moi".
- "A' oudhou bikalimâtillâhit-tâmmâti mîn ghadabihi wa charri 'ibâdihi wa mîn charri hamazâtich-chayâtîn wa anyahdoroûn".

32. Quand on se trouve dans une situation critique.
Le calife 'Ali nous rapporte que l'envoyé de Dieu lui a enseigné l'invocation ci-après à réciter dans les situations périlleuses:
«Au nom de Dieu le Très Miséricordieux le tout Miséricordieux ! et il n'y a de force ni de puissance que par Dieu le Très Haut, le Très Grand",
«Bismillâhir-Rahmânir-Rahîm walâ hawla walâ qouwwata illâ billâhil 'Alîyil 'Azim".
33. Lorsqu'on craint un groupe de gens.
Abou Mousâ-al-Ach-arî nous rapporte que lorsque le prophète Mohammed éprouvait de la crainte vis-à-vis d'un groupe de gens, il disait:
«O notre Seigneur, nous Te plaçons dans leurs gorges et en Toi nous cherchons refuge contre leurs maux».
- "Allâhomma innâ naja'aloka fîno-hourihim wa na'oudho bika min chorourihim".

34. Quand on a peur des autorités.
Ibn 'Omar nous rapporte que l'Envoyé de Dieu a déclaré: «Si vous avez peur d'une autorité quelconque, dites:
«Il n'y a de divinité qu'Allâh, le Patient, le Généreux; pureté à Allâh, Seigneur des sept cieux et du Trône sublime; il n'y a de divinité que Toi; est devenu puissant quiconque est Ton protégé. Majestueuse est Ta louange".

- "Lâ ilâha illalâhol Halîmol Karim Sobhânallâhi Rabbis Samâwâtis-sab'i wa rabbil 'archil'azîm, lâ ilâha illâ anta 'azza jâroka wa jalla thanâoka".

35. Quand on mène une vie diffcile (à cause, notamment, des moyens d'existence insuffisants)
Le prophète Mohammed a recommandé à tout fidèle qui serait dans une situation économique difficile de dire en sortant de sa maison:
«J'invoque le nom de Dieu sur mon âme, mes biens et ma religion; Ô mon Seigneur, fais que je sois satisfait de Ton dessein, et donne plénitude en ce qui m'est accordé de façon que je n'aie pas à désirer hâter les choses dont Tu as retardé (pour moi) ni que j'aie à désirer ardemment le retard de celles dont Tu as hâté (pour moi) la venue».

- "Bismillâhi'alâ nafsî wa malî wa dîni, Allâhomma raddini bi'qadâika wa bârik fimâ qoddira-lî hatta lâ ohibba ta'jîla mâ akharta walâ ta'khîra mâ'ajjalta.

36. Pour éloigner un fléau.
Anas ibn Mâlik nous rapporte que le prophète a déclaré «Lorsque Dieu a comblé un fidèle dans ses biens, sa famille et ses enfants, que celui-ci dise la prière suivante il lui sera épargné tous les malheurs-sauf sa mort:
"A Dieu ne plaise, il n'y a de puissance que par Dieu".
"Ma châ-Allâho lâ qowata illâ billâh".

37. Quand on est proie aux mauvais conseils de Satan.
Selon la pieuse pratique du prophète Mohammed, il est recommandé de dire lorsque l'on est tenté par Satan:
«Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le lapidé".
"A'oudho billâhi minach-chaitânir rajîm". Et ensuite de cracher trois fois à gauche.
II est en outre recommandé de multiplier le dhikr et la récitation du Coran car alors Satan s'enfuit. Rappelons à ce propos que l'essence du dhikr est "Iâ ilâha illallâh".

38. Invocation du voyageur.
Conformément à la pieuse pratique du prophète Mohammed, le fidèle qui entreprend un voyage invoque son Seigneur en ces termes:
«O mon Seigneur, par Toi je m'élance et par toi je me déplace et par Toi je marche. O mon Seigneur, je Te demande au cours du présent voyage la charité et la piété, et je Te demande d'accomplir les oeuvres qui T'agréent. O mon Seigneur, facilite-nous notre voyage-ci et raccourcis-nous en la distance. O mon Seigneur, Tu es le Compagnon de voyage et le Substitut dans la famille. O mon Seigneur, je demande Ta protection contre les difficultés du voyage, contre le visage affligé et contre le retour malheureux en mes biens, ma famille et mes enfants".

"Allahomma bika açoûlo, wa bika ajoûlo, wa bika asîro Allâhomma innî asalouka fi safarî hadhâ al-birra wat-taq-wâ, wa minal'amali mâ tardâ.
Allâhomma hawwin'alainâ safaranâ hadhâ wat'wi'annâ bo'dahou.
Allâhomma antaç-çâhibo fis-safari walkhalî-fato fil ahli. Allâhomma innî a'oudho bika min wa'thâïs-safari wa ka-âbatil manzari, wa sou-il monqalabi fil mâli wal ahli wal waladi".
L'invocation ci-dessus est également valable au moment du retour du voyage qui ajoute, dans ce dernier cas, les paroles suivantes:
Nous revenons, nous nous repentons, nous adorons notre Seigneur et Le louons".
"âïbouna, tâïbouna, âbidouna, li-rabbinâ hamidouna"

39. Invocations de la prière du vigile (At-Tahjjod ou Qiyamollail).
Lorsque le fidèle se réveille pendant la nuit pour célébrer la prière de vigile (attahajjoud), il lui est recommandé de procéder comme suit, conforrmément à la pieuse pratique du prophète Mohammed:
Après s'être nettoyé les dents, il lève les yeux au ciel et dit l'invocation ci-après:

«Il n'y a de divinité que Toi, pureté à Toi, je Te demande pardon de mes péchés, et je demande Ta miséricorde; Ô mon Seigneur; fais-moi croître en science et ne fais pas dévier mon coeur après que Tu m'aies guidé, et donne-moi miséricorde de Ta part. Oui, Tu es, Toi, Ie grand Donateur. Louanges à Allâh qui nous a fait vivre après nous avoir fait mourir et vers Lui est la résurrection".

«Lâ ilâha illâ anta sobhânaka, astaghfiroka lî dhanbî, wa as-aloka rahmataka.
Allâhomma zidnî'ilman, wa lâ tozigh qalbî ba'da idh hadaîta nî, wa hablî mil ladonka rahmatan, inaaka antal wahhâb.
Alhamdo lillâhil ladhî ah'yânâ ba'da mâ amâtana wa ilaïhin nochour".

Le fidèle récite, après cette invocation, les dix derniers versets de la sourate 3 (La famille d'Imrân); et de préférence du verset 190 à la fin de la sourate.

Le Prophète disait aussi parfois, lors du vigile, cette autre invocation:
«O notre Seigneur, à Toi la louange, Tu es Celui par qui subsistent les cieux et la terre et ce qu'ils referment, et à Toi la royauté des cieux et de la terre et de ce qu'ils renferment, et à Toi la louange; Tu es la lumière des cieux et de la terre et de ce qu'ils referment, et à Toi la louange; Tu est la vérité, et Ta promesse est vérité, et Ta rencontre est vérité, et le Paradis est vérité et L'Enfer est vérité, et les prohètes sont vérité, et Mohammed (Paix et bénediction de Dieu sur lui) est vérité, et l'Heure (marquant la fin du monde) est vérité.
«O mon Seigneur, je me soumets à Toi, je crois en Toi, et en Toi, je place toute ma confiance et vers Toi je me tourne, et par Toi je combats, et en toutes choses Tu es mon arbitre, pardonne-moi donc mes péchés passés et futurs, qu'ils soient secrets ou publics et ceux que Tu connais mieux que moi; c'est Toi qui fais avancer et c'est Toi qui fais retarder, il n'y a de divinité que Toi, et il n'y a de puissance ni de force que par Allâh».
Après Quoi le fidèle commence sa prière de vigile (aitahajjod) par deux courtes rak'ates suivies d'autres rak'ates dont l'importance est laisseé à l'appréciation de chacun:
Cette même invocation est aussi employeé pour vaincre l'insomnie.

«Allâhomma lakal hamd, anta Qayyimos-samâwâti wa! ardi waman fihinna, walakal hamd laka molkos -samâwâti wal ardi waman fîhinna, walakal hamd anta nouros-samâwâti wal ardi waman fihinna, walakal hamad antal haqq, wa wa'dokal haqq waliqâoka haqq, wa qaouloka haqq, wal Jannato haqq, wannâro haqq, wannabîyoûna haqq; wa Mounammadon çalallâho 'alaïhi wassallama haqq, was-sâ'ato haqq. Allâhomma laka as-lamto, wa bika âmanto, wâ'alaika tawakkalto, wa ilaîka anabto, wabika khâçamto, wa ilaïka hâkamto, faghirlî mâ qaddamto wamâ akharto, wamâ asrarto wamâ a'lanto, wamâ anta a'lamo bihî minnî, antal moqaddimo wa antal moadhkhirou, !â ilâha illâ anta; walâ hawla walâ qowwata illâ billâh.

40. Invocation de l'Office funéraire.
Durant l'office funéraire:
a) d'un adulte (homme ou femme) le fidèle récite l'invocation suivante:
«O mon Seigneur! pardonne à nos vivants, à nos morts, à ceux présents avec nous, à ceux absents de nous, aux petits et aux grands parmi nous à nos hommes et à nos femmes. O Allah, fais que celui que Tu gardes en vie parmi nous vive croyant sincèrement en L'Islam, et fais que celui parmi nous à qui Tu donnes la mort meure avec la foi. O Allâh! ne nous prive pas de sa récompense et ne nous éprouve pas après lui. Et pardonne-nous et pardonne-lui".
"Allâhommaghfir lihayyinâ wa mayyitinâ wa châhidinâ wa ghâîbinâ wa çaghirinâ wa kabîrinâ wa dhakarina wa Onthânâ. Allahomma man ah-yaïtahou minna fa ahyiti 'alal islam, wa man tawaffaîtahou minnâ fatawaffahou 'alal îmân. Allahomma lâ tahrimna ajrahou wa lâ taftinna b'adahou waghfir lanâ wa lahou.»
b) D'un enfant (garçon):
"Ô mon Seigneur! fais de lui notre précurseur, et une avance de notre part comme provision, et fais de lui notre intercesseur et ce dont l'intercession est accueillie."
"Allâhommaj'alho lanâ salafan wa faratan waj'alho lanâ ajran wa dhokhran waj'alho lanâ châfi'an wa mouchaffa'an".
Lorsque le mort est une fille, il y a lieu d'accorder "waj'alho" qui devient "waj'alhâ", de même que «châfi'an" et "mouchaffa'ân" qui deviennent respectivemént «châfî'atan" et «mouchaffa'atan".

41. Invocation de la visite du Cimetière.
A son arrivée au cimetière, le fidèle dit l'invocation suivante:
"Que la paix soit sur vous; gens du cimetière, croyants et musulmans, et que la miséricorde de Dieu soit sur vous anciens et nouveaux; et s'il plaît à Dieu, nous vous rejoindrons. Je demande à Dieu la délivrance pour nous et pour vous; vous êtes nos devanciers et nous vous suivrons; ô Allâh! ne nous prive pas de leur récompense et ne nous égare pas après eux".

«Assalâmo alaikoum ahlad-diyâri minal mo'minîma wal mosli mîna wa yarhamollâhol mostaqdimina minkom wal mosta'khirïna wa innâ inchâ Allaho bikom lâhiqouna. as-alollâha lanâ wa lako moul'âfiyah antom lanâ faraton wa nahno lakom taba'on. Allâhom ma lâ tahrimnâ ajrahom wa lâ todillanâ ba'dahom».
Après quoi, le fidèle récite 3 fois la sourate 112 (la pureté), 3 fois la sourate 113 (la fente), 3 fois la sourate 114 (les hommes), la fâtiha et, si possible, la sourate 36 (yâ-sîn), car le prophète Mohammed a déclaré à propos de cette dernière:
«Toutes chose a un coeur et le coeur du Coran, c'est (la sourate) Yâ-sîn. Récitez-la donc sur vos morts".

42. Invocation de présentation des condoléances.
Lorsqu'il arrive dans une maison mortuaire pour y présenter ses condoléances, le fidèle salue les gens de la maison et dit:
"Certes ce que Dieu reprend et ce qu'il donne Lui appartiennent, et chaque chose a un terme prédéterminé auprès de Lui. Endurez avec constance et espérez la récompense divine".
"lnna lillâhi mâ akhadha wa lahou mâ a'tâ, wa kollo chaï-in 'indaho bi ajalin mossamâ, fal taçnbir wal tahtasib".

43. La prière de consulation de Dieu.
Il existe dans l'Islam une prière dite «çalâtol istikhârah" qui consiste à consulter Dieu sur l'issue d'une entreprise; cette issue est révélée ou connue soit durant le sommeil, soit à l'état de veille par intuition. Cette prière s'établit à toute heure du jour ou de la nuit. II est préférable de dire cette prière après al-'ichâ. Puis le fidèle s'endort en pensant à Dieu.
Ia méthode en est que le fidèle accomplit, au moment d'aller se coucher, l'office de 'ichâ (le cinquième de la journée), suivi de trois rak'ats de witr, puis commence un nouvel office à deux rak'ats, avec l'intention de l'istikhâra, où dans la première rak'at on récite la fâtiha et la sourate 109 (qol yâ aiyohal kâfiroun...), et dans la deuxième, sourate al-fâtiha et la sourate 112 (qol houwal lâho ahad...). Après avoir terminé l'office, it faut réciter avec ferveur et dévotion les formules ci-après; puis se coucher, et Dieu inclinera son coeur vers une décision profitable:
«Ô mon Dieu, je Te demande de me guider dans mon choix par Ta science, et je cherche la puissance à Ta toute-puissance, et Te demande de me favoriser, car Tu peux tout et je ne puis rien, Tu sais tout et je ne sais rien et Tu connais très bien les choses cachées. Ô mon Dieu,si Tu sais que dans cette affaire (et alors on l'énoncera dans la pensée d'une manière précise), il doive résulter du bien pour moi dans ce monde ou dans l'autre, ou, pour ma religion, pour ma subsistance et pour mon avenir, accorde-le moi, rends-moi la tâche facile et ensuite rends en elle la pléntitude. O mon Dieu, si Tu sais qu'il doive en résulter un mal pour ma religion, ma subsistance et mon avenir, ou dans ce monde ou dans l'autre, détourne-moi de cela et détourne-la de moi et accorde moi le bien où qu'il soit, et ensuite agrée-la de ma part».

«Allâhomma innî astakhyiroka bi'ilmika wa astaqdiroka bi qodratika, wa as-aloka min fadlikal'azîm, fa innaka taqdiro walâ aqdiro wa ta'alamo walâ a'lamo wa anta 'allâmol ghoyoûb.
«Allâhomma in konta ta'alamo anna hâdhal amra (préciser ici en pensée l'objet de la consultation) khaîrol-lî fî dînî wa ma'âchî wa 'âqibati amrî faqdor holî wa yassir-holî thomma bârikli fîhi; wa in konta ta'lamo anna hâdhal amra charrol-lî fî dînî wa ma'âchî wa 'âqibati amrî faç ritho 'annï, waç rifnî 'an-ho waqdourlî al-khaîra haitho kana thommardinî bihi».

44. La prière du besoin.
Abdollâh ibn Abî Awfa nous rapporte que l'Apôtre d'Allâh a déclaré: «Quiconque se trouve dans le besoin vis-à-vis de Dieu ou d'un homme, qu'il fasse l'ablution d'une manière parfaite, établisse deux rak'ates, dise le thanâ' ( "Sobhâna-kallâhomma wa bihamdi ka wa tabârakasmoka wa ta'âlâjaddoka walâ ilâha ghaîroka») appelle les bénédictions et le salut de Dieu sur le prophète (aç çalâto'alannabîy) et récite:
«Il n'y a d'autre Dieu que Dieu, le patient, le Généreux, pureté à Dieu Seigneur du Trône Sublime, louange à Dieu Seigneur des mondes, je Te demande les causes obligatoires de Ta miséricorde, les actions qui procurent Ton pardon, la préservation de tout péché, le gain facile de tous les biens et le salut face à tout péché, ne me laisse aucun péché qui ne soit absous, ni aucun souci qui ne soit dissipé, ni insatisfait aucun besoin où il y a Ton agrément; O Toi, le plus miséricordieux des misécordieux».

«Lâ ilâha illallâho al-Halimol Karim wa Sobhanallâhi rabbi l'arachil 'azim, al-hamdo lillâhî rabbil 'âlamîna, as-alok moûjibâti rahmatika wa 'azâîma maghfiratika, wal 'içmata min kolli dhanbin, wal ghanimata min kolli birrin, wassalâmata min kolli ithmin, lâ tâda'lî dhamban illâ ghafartaho, walâ hamman illâ farrajtaho, walâ hâjatan hiya laka ridan illâ qadaîtahâ ya Ar hammar-Râhimîn.

Et le prophète ajouta, le fidèle demande alors tout ce qu'il désire, qu'il s'agisse des choses d'ici-bas ou de celles de l'au-delà: Dieu les lui accordera".