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Contenu: J.-P. Gardelle
Mise en page: Gejiem
Textes
Prière
Visage de dieu,
je t'attends quand la tourmente me déchire
Serais-tu caché
Dans le geste de tendresse ?
Visage de dieu,
je te pleure en moi :
tu es encore insulté
par les crachats de la violence
Visage de dieu,
je t'espère dans la bataille
Seras-tu à la fin
Celui qui nous recueille ?
Visage de dieu,
je te contemple
dans la beauté de la terre des vivants
Visage de dieu,
je te cherche dans la nuit
Es-tu, es-tu caché
Dans l'homme en croix ?
Suzanne SCHELL (pasteure à Genève) Extrait du livre "Traces Vives"
" Qui dites-vous que je suis ? "
Emmanuelle DRONNE (Pasteure à Chatellerault)
De retour d'une session de formation à Versailles, voici quelques impressions " à chaud ".
Vous savez, ou ne savez pas, que notre Eglise se dit " réformée " dans la mesure où elle se réforme sans cesse : elle est toujours à la recherche des mots justes pour dire l'Evangile aujourd'hui. Et cet aujourd'hui change...tous les jours. Notre Eglise réformée exige donc de ses pasteurs la même chose : une session de " re-formation " tous les 3 ans (5 ans maximum).
J'avais choisi donc un stage de 9 jours complets sur la question de Jésus " Qui dites-vous que je suis ? ", autrement dit : les différentes approches de la personne de Jésus aujourd'hui.
Nous avons travaillé sur : - les dernières recherches autour du Jésus historique et ce qu'elles apportent à notre lecture des Evangiles, - les différents courants internes au Nouveau Testament et ce qu'ils disent sur Jésus et sur sa mort (les explications diffèrent d'un Evangile à l'autre, d'un auteur à l'autre) - le titre Christ (choisi par Dieu) et ses rapports avec l'homme Jésus, et à partir de là toute une réflexion sur la façon dont le Christ est compris dans différentes cultures.
Cette recherche nous a conduits aux Etats-Unis avec la " théologie du process " (Christ est compris comme le processus de vie de Dieu, pour faire court !), en Amérique sud et nord avec les théologies de la libération (en relisant la fin de l'Evangile de Matthieu, quand Jésus dit " j'avais faim et vous m'avez nourri, j'étais nu et vous m'avez vêtu... " les plus pauvres y voient une description de leur situation. Pour eux, Jésus est un noir en Amérique : le plus pauvre des plus pauvres) et les théologies féministes qui appellent Jésus Christ : " Jésa Christa " en féminisant... Nous sommes allés aussi en Asie où les Chrétiens tentent un dialogue avec leur culture et ses religions (Bouddhisme entre autres).
De retour en France, nous avons travaillé sur la place du Christ dans notre dialogue interreligieux, puis c'est la figure de Jésus au cinéma qui nous a distrait un instant, avant de revenir dans le très concret en analysant les paroles de quelques cantiques du point de vue de Jésus-Christ. (Le résultat n'est pas toujours brillant... !)
Vous aurez deviné que nous n'avons pas eu le temps de nous ennuyer, avec sept intervenants différents, tous de très haut niveau.
Deux conclusions : il me faudra au moins un an pour assimiler toutes les notes prises, et surtout la lecture de la Bible n'est pas du passé !! Il y a de par le monde une vitalité de la foi qui interprète la Bible de façon parfois dérangeante, mais toujours très interpellante!!! A notre tour, ne cessons pas de lire et relire pour que notre foi grandisse !