Baptême, Matthieu 5/14-16, Matthieu 28/19-20, Chers frères et sœurs, cher Boris et Rébecca
Vous savez pourquoi je dis cher Boris et Rébecca, parce que élever des enfants, cela coûte cher. Vous êtes d'accord. A cet âge, les garçons, ils mangent beaucoup, les filles elles ont d'autres dépenses. Cela coûte, mais on reçoit beaucoup plus. Avoir des enfants, c'est une grâce de Dieu, un cadeau, et des enfants qui choisissent de se faire baptiser, c'est aussi un cadeau de Dieu, une grâce que nous les parents ne méritons pas. C'est grâce à Dieu qu'ils ont fait ce choix, à lui soit toute la gloire.
Boris et Rébecca ne sont pas plus gentils après ce baptême
qu'avant, pas plus méchants non plus. Ils ne sont pas devenus de meilleurs chrétiens
parce qu'ils se sont fait baptiser, et par immersion en plus. Non, l'enjeu est
ailleurs. Ils ont voulu obéir au commandement de leur Seigneur, et rendre
public leur engagement, comme la
bible nous l'enseigne: Allez, faites de toutes les nations des disciples, les
baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à
observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les
jours, jusqu'à la fin du monde. Ce verset contient les éléments essentiels du
baptême: Il y a d'abord faites des disciples, c'est le premier pas de la vie
chrétienne, lorsque je me décide à faire ce qui me plaît, et plus ce qui plaît
à mes parents, c'est juste, non, ce que Jésus m'enseigne, parce que c'est non
seulement la vérité, mais la vie, et la vie en abondance. Un changement
d'orientation, meta,noia
métanoia en grec, la
conversion, suivi de la nouvelle naissance, ce que Dieu fait. Ensuite le baptême,
les baptisant au nom du Père, du Fils et du St-Esprit, ce les concerne les
disciples, en français cela pourrait être les nations, mais en grec c'est
clair comme de l'eau de Sonceboz. Parce que les, en grec est au masculin, comme
disciples, alors que nations est neutre, on sait donc que les s'applique aux
disciples. Jésus demande de baptiser les disciples, et pas les nations. Ceux
qui ont choisi. Et ensuite, ce n'est pas terminé, ni pour Boris, ni pour Rébecca,
ni pour moi, ni pour chacun de nous, puisqu'il est dit: et enseignez-leur à
observer tout ce que je vous ai prescrit. C'est l'engagement qui suit le baptême,
observer tout ce que Jésus a prescrit. Le baptême est une prescription, mais
il y en a d'autres. Moi je suis content du baptême de Boris et Rébecca, parce
qu'ils se sont engagés à observer tout ce que Jésus a enseigné, il a enseigné
beaucoup de choses: Au hasard, Ephésiens 6: Enfants, obéissez à vos parents,
selon le Seigneur, car cela est juste. Honore ton père et ta mère (c'est le
premier commandement avec une promesse), afin que tu sois heureux et que tu
vives longtemps sur la terre. Vous comprenez pourquoi cela me réjouit, lorsque
des gens s'engagent pour le Seigneur, cela change tout, sauf les relations
familiales. Non, tout, Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création.
Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues
nouvelles. Le respect envers autrui, ses parents, frères et sœurs, camarades.
Et beaucoup d'autres choses. Mais c'est vrai que le verset continue, parents,
n'irritez pas vos enfants. La parole de Dieu s'adresse à tout le monde, elle
est universelle, alléluia. Le baptême est donc un engagement, le baptême de
disciples, parce que dans la bible, il y trois baptêmes, le baptême de
Jean-Baptiste, qui est le baptême de repentance, et que Jésus a fait,
s'identifiant aux pécheurs que nous sommes, le baptême de disciples, qui a
commencé seulement après la mort et la résurrection de Jésus-Christ, et le
baptême dans le St-Esprit. Si vous voulez en savoir plus sur ces trois baptêmes,
lisez la bible, tout simplement. Elle est assez claire si on n'a pas une opinion
toute faite d'avance. Le baptême est un engagement, comme le dit Pierre dans sa
première épître: Le baptême n'est pas la purification des souillures du
corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Cela rejoint ce que
Jésus dit, apprendre à observer tout ce que je vous ai prescrit. Parce que si
je ne fais pas ce que Jésus m'indique, si je pèche, alors je n'ai plus une
bonne conscience envers Dieu. Pécher, vous savez ce que c'est, louper la cible,
lorsque je tire à côté, tout ce que m'éloigne de Dieu. Alors c'est pas
difficile. Est-ce que je peux regarder tel film, fréquenter tels lieux, telles
personnes, acheter telle voiture, ou pas ? Est-ce cela m'éloigne ou me
rapproche de Dieu ? Ou bien, imaginez Jésus venant une journée vivre avec
vous, où l'emmèneriez-vous, qu'éviteriez-vous ? Que feriez-vous différemment
avec lui. Vos parents vous demandent d'aider à récurer, et Jésus est juste à
côté de vous, je suis sûr que vous répondriez avec le même ton plein
d'amour et de respect comme vous faites d'habitude, vous n'ajouteriez pas un peu
d'énervement, d'impatience, de non compréhension, vous ne changeriez pas votre
mais bien sûr en ouias. C'est tout simple. L'évangile, c'est pas compliqué.
Si on veut avoir une bonne conscience envers Dieu, alors on observe tout ce
qu'il dit. C'est logique, dans la bible, il y a des choses que nous pouvons
comprendre, heureusement, même si la folie de Dieu est plus sage que les
hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Mais il y a des
choses qui sont logiques. Et si je dis que le message de la bible, de la croix,
c'est un peu fou, de la folie, je peux avoir raison: Car la prédication de la
croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés
elle est une puissance de Dieu. C'est normal que les gens qui périssent pensent
que le message de la croix, ou la bible en général, c'est une folie, la bible
le dit. Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent;
mais pour nous qui sommes sauvés elle est une puissance de Dieu. Il ne faut pas
s'en étonner, ni s'en offusquer. Ni essayer d'expliquer la bible par la sagesse
à quelqu'un qui périt. C'est peine perdue. Paul a été un témoin fidèle du
Christ, un évangéliste, un missionnaire, mais il savait comment s'y prendre:
ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la
sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance. La puissance de
Dieu. Dieu peut tout faire, il est tout-puissant, plus puissant que Saddam
Hussein, Georges Bush et Richard Riesen tous ensemble, mais pour moi, le signe
caractéristique de sa puissance, c'est son amour. La puissance de l'amour de
Dieu. Il n'y a rien de plus puissant. L'Esprit de Dieu est un esprit d'amour.
J'ai lu il y a quelques jours que la famille d'un étudiant juif tué dans un
attentat à Jérusalem a donné son rein pour un enfant palestinien menacé de
mort s'il ne recevait pas cet organe. Geste d'amour, Jésus nous a invité à
aimer nos ennemis. Il n'y rien de plus puissant que la puissance de l'amour de
Dieu. Paul le dit, et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous
les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à
transporter des montagnes, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Vous savez
ce que c'est, rien, rien, c'est rien. Paul n'est pas contre la connaissance, les
dons, il en parle abondamment, la foi, mais il dit simplement que si l'amour ne
les accompagne pas, il n'est rien. C'est bien d'avoir la foi jusqu'à
transporter des montagnes, prions pour recevoir une telle foi, mais il ajoute,
que l'amour est encore plus grand: Maintenant donc ces trois choses demeurent:
la foi, l'espérance, l'amour; mais la plus grande de ces choses, c'est l'amour.
C'est assez clair. Vous connaissez ces chrétiens qui parlent de la bible, et
l'un dit, il y plusieurs passages de la bible que je ne comprends pas, qui me
posent problème, et l'autre lui répond, il y en a que je comprends trop bien,
et ils me causent problèmes. Lorsqu'on sait ce qu'on l'on devrait faire, et que
l'on ne le fait pas, ou a de la peine à le faire. Ces versets que l'on essaie
parfois d'éviter, et pourtant qui nous rapprocheraient tant de Dieu si on les
vivait avec son aide. Le baptême est un engagement, la vie chrétienne, cela
pourrait nous faire peur, nous paraître trop difficile, si nous n'avions pas
l'aide de Dieu, et ses promesses. Ce qui est impossible aux hommes est possible
à Dieu. Et j'aimerais terminer par une parole de Jésus, qu'il adresse à ses
disciples: Vous êtes la lumière du monde. Cela ne concerne pas seulement Boris
et Rébecca, mais chaque chrétien et chrétienne: Vous êtes la lumière du
monde. Il ne dit pas, vous serez une petite lumière après 10 ans de vie chrétienne,
20 séminaires sur le pardon et tant de lectures de la bible et de prières.
Non, vous êtes la lumière de monde. Si je suis disciple de Jésus, je suis la
lumière de monde. Même si je ne le sens pas, si je ne le pense pas, je le
suis, parce que Jésus le dit. Un point c'est tout. Ce qu'il dit vaut plus que
mes sentiments, mes pensées, mes joies ou mes frustrations. Boris, Rébecca,
Joseph Arthur Marie Madeleine, ou comme vous vous appelez, vous êtes la lumière
du monde. En rentrant à la maison, vous pourrez dire à votre voisin, voisine,
parente ou amie, ce matin, au culte, j'ai vu la lumière du monde. Il n'y a pas
d'autre lumière dans le monde, puisque le texte dit, vous êtes la lumière du
monde, il ne dit pas, vous êtes une lumière du monde. Vous êtes la lumière
du monde. Vous me direz, mais Jésus a aussi dit: Je suis la lumière du monde;
celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière
de la vie. C'est vrai, alors faisons un peu de logique, Jésus dit, je suis la
lumière du monde, et il dit aussi à ses disciples, vous êtes la lumière du
monde, conséquence de cela, il y a identité entre les disciples et Jésus,
bien vu, Paul l'a compris avant vous, lorsqu'il dit: j'ai été crucifié avec
Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; Jésus
est la lumière du monde, mais cette lumière luit à travers vous, Boris, Rébecca,
et autres: Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne
ne peut être cachée; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le
boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont
dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils
voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les
cieux. Si vous êtes sur la montagne, la montagne de Dieu, cela ne peut être
caché. C'est pas possible. Si vous êtes chrétien, et que personne ne le
remarque, c'est que soit vous n'avez encore rencontré personne, ou vous n'êtes
pas chrétien. C'est tellement simple, l'évangile. Si des personnes comme moi
comprennent un peu l'évangile, cela ne peut pas être compliqué. La puissance
de Dieu, est la puissance de l'amour de Dieu. Jésus luit au travers vous par
l'amour que vous vivez, que vous avez reçu de Dieu. C'est cet amour qui éclaire
le monde, et rien d'autre. L'amour de Dieu répandu dans le cœur de ses enfants
qui vivent dans cet amour. Les bonnes œuvres dont parle Jésus ne sont pas
destinées à me glorifier auprès de Dieu, ou acquérir des points ou une
meilleure place au ciel, c'est afin que les hommes les voient et glorifient
Dieu. C'est pour les autres, par pour Dieu. Nous sommes sauvés par grâce, pas
par les œuvres, mais les œuvres sont la lumière de l'amour de Dieu pour ceux
qui vivent dans les ténèbres. Allez, faites de toutes les nations des
disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et
enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis
avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. Vous êtes la lumière du
monde. Amen.