Castillan, issu de la vieille famille espagnole des Guzman, il devint chanoine régulier du chapitre de l'évêque d'Osma, Diego d'Azevedo, en 1198. Il accompagna celui-ci dans une mission auprès du roi de France. Traversant le Languedoc en 1203, il constata qu'une partie de la population avait adhéré au catharisme, analysa les causes de cette adhésion, et décida de convertir les hérétiques par l'exemple et par la parole.

Il obtint de maigres succès. Cependant, en 1206, en pleine terre cathare, il fonda le monastère de Prouille. Pendant la croisade contre les Albigeois, à laquelle il ne prit aucune part, il tenta, au milieu de difficultés et de périls inouïs, de poursuivre ses prédications.

En 1215,il groupa quelques missionnaires qui reçurent l'appui de l'évêque de Toulouse et fonda une communauté de prêtres destinés à mener une sainte vie, à la prédication itinérante et à l'enseignement. C'est une innovation que de concevoir une vie religieuse au contact des foules et non dans un monastère isolé. C’est le point de départ de l'Ordre des dominicains. Il se rendit à Rome en 1216 et obtint d'Innocent III et d'Honorius III l'officialisation de l'Ordre, le pape Innocent III donne son accord et demande l'adoption d'une règle, que Dominique empruntera à celle de saint Augustin. L'ordre est assez centralisé, mais les supérieurs sont élus. Tout un dispositif d'enseignement est mis en place. Ils mènent une vie assez rude: prière nocturne, abandon à la providence, longues prédications. Les couvents ne sont pas conçus comme des lieux de résidence mais des lieux de ressourcement et d'étude. Il poursuivit ses missions en France et en Espagne jusqu'à sa mort. Six ans après la mort de Dominique, l'ordre est présent partout en Europe.

Neveu d'Innocent III, il fut successivement cardinal diacre, cardinal archevêque d'Ostie, puis légat pontifical en Allemagne. Élu pape en 1227, sous le nom de Grégoire IX, il mit en demeure l'empereur Frédéric II à partir en croisade. Devant le refus de celui-ci, il l'excommunia. Lorsque Frédéric se décida à partir, Grégoire IX releva ses sujets de leur devoir d'obéissance et envahit la Sicile. A son retour de Terre sainte, l'empereur lui imposa la paix de San Germano en1230. Frédéric ayant envahi la Lombardie, le pape l'excommunia à nouveau en 1239. Grégoire IX mourut alors que les troupes impériales assiégeaient Rome. Ami de saint François d'Assise, il ne cessa de protéger les ordre mendiants, Franciscains et Dominicains. Il canonisa François, Dominique et Antoine de Padoue. Ce fut lui qui confia les offices de l'Inquisition aux Dominicains en 1232.

Issu de la famille comtale de Lavagna, il occupa de hautes charges à la Curie avant d’être élu pape en 1243. Ami de l'empereur Frédéric II de Hohenstaufen (qui avait soutenu sa candidature), il signa avec lui la paix de Saint-Jean de Latran en 1244. L'empereur ne tint pas ses engagements et Innocent IV du se réfugier à Gênes, puis en France. Il réunit un concile oecuménique à Lyon en 1245 qui déposa Frédéric II. Cependant il ne pus entrer à Rome qu'après la mort de celui-ci en 1251 et du poursuivre sa lutte contre Conrad IV et Manfred. Pour lutter contre l'hérésie et achever notamment l'éradication du catharisme, il intensifia l'action de l'Inquisition.

Entré dans l'Ordre des frères mineurs en 1236, mort en 1245, il a laissé un commentaire des Sentences et la fameuse Summa. C'est un auteur de transition, un peu comme Guillaume d'Auxerre, mais plus abondant, plus documenté que celui-ci. Il est représentatif de la scolastique montante : ainsi dans les questions de Christo capite, avec insistance sur l'influentia (en dépendance de Guillaume) ; dans la définition de l'ordre comme pouvoir de consacrer l'Eucharistie : ce qui a entraîné la juxtaposition de deux façons d'énumérer les degrés de dignité : selon le sacrement de l'ordre, c'est-à-dire en relation avec l'Eucharistie, on compte sept degrés ; selon des pouvoirs relatifs au corps mystique, on compte neuf degrés et l'on ajoute l'épiscopat. Alexandre fait une distinction, dont nous avons trouvé les racines au 13ème siècle, entre membres de l'Église et membres du Christ, qui illustre le processus par lequel, contre les sectes, on a mieux dégagé un concept de l'Église pris de ses éléments extérieurs, ab externis : il y a l'unitas ecclesiae, l'unité de l'Église, la foi suffit pour en être, et l'unitas corporis ecclesiae, l'unité de ce corps qu'est l'Église et qui est le Corps mystique du Christ : il faut la charité ou la fides formata pour en être membre. Thomas d'Aquin fait allusion à cette distinction que saint Bonaventure et surtout Richard de Mediavilla semblent adopter.

Fils aîné de Simon de Montfort, hérita du comté de Toulouse en 1218, mais ne put soutenir la lutte contre Raymond VII et céda ses droits au roi de France. Il reçut le titre de connétable en 1231 et partit pour la Terre sainte en 1239. Capturé par les musulmans, il mourut pendant son voyage de retour en 1241. Son frère Simon s'établit en Angleterre en 1230, se fit confirmer son titre de comte de Leicester par Henri III dont il épousa la sœur. Ces faveurs ne l'empêchèrent pas de comploter contre ce roi, auquel il imposa les Provisions d'Oxford. Lors de la guerre des barons, qu'il avait largement suscité, il combattit d'abord victorieusement Henri III mais fut finalement vaincu par les troupes royalistes et périt à la bataille d'Evesham en 1260. Les Anglais le vénérèrent comme un martyr : il avait en effet tenté d'instaurer une véritable monarchie constitutionnelle.

Successeur d'Innocent III, il couronna l'empereur Frédéric II et l'obligea de poursuivre l'œuvre de son prédécesseur, arbitra la querelle entre Philippe Auguste et Jacques d'Aragon, couronna Pierre de Courtenay empereur de Constantinople, soutint contre ses barons révoltés Henri III d'Angleterre. Pour lutter contre les Albigeois, il institua l'Ordre des Frères prêcheurs ou Dominicains, celui des Franciscains et celui des Carmes. Il incita Louis VIII à combattre les Albigeois. Il est l'auteur de la Compilatio.

Il est le pape contemporain de St François qui accepta sa règle.

Grand seigneur et grand poète, ce comte de Champagne soutient Blanche de Castille au cours de la minorité de Saint Louis. Amoureux de la reine à la manière courtoise, il l’assiste dans sa lutte contre les barons, ce qui lui vaut de voir ses états envahis par eux et d’être accusé d’avoir fait empoisonner Louis VIII, qu’il a accompagné à la Croisade albigeoise. En 1234, il succède à son oncle sur le trône de Navarre; son attitude politique se modifie et il marie sa fille au fils de Pierre Mauclerc, l’ennemi de la reine Blanche.

Frère cadet préféré de Saint Louis, il épouse Jeanne de Toulouse héritière de Raymond VII en1237, après avoir reçu le Poitou et le Maine en apanage*. Aussi pieux que son frère aîné, il l’accompagne à la croisade d’Égypte. A sa mort et à celle de Jeanne de Toulouse, dernière représentante de la lignée des comtes de Toulouse, le comté est incorporé au domaine royal en Octobre 1271.

Pape français dévoué aux intérêts de la dynastie angevine, élu en 1281, il fait tout ce qu’il peut pour soutenir Charles Ier: il accepte la Croisade d’Aragon contre Pierre III; il reconstitue contre l’Empereur et la Sicile révoltée la ligue guelfe; il accorde au roi de Naples la sénatorerie de Rome et excommunie l’Empereur de Byzance afin de favoriser l’expédition projetée par Charles, en Orient.

Frère de Saint Louis, il reçoit le Maine et l’Anjou, participe à la septième Croisade et, capturé en Égypte, n’est libéré qu’au moyen d’une forte rançon. Il prend la tête de la lutte contre Byzance et accumule les titres : prince d’Achaïe, roi d’Albanie, roi de Jérusalem (1277). Dès 1253, le pape Alexandre IV lui offre de lui inféoder le royaume de Sicile: sénateur de Rome en 1263, il accepte enfin le royaume de Sicile et parvient à abattre successivement Manfred et Conradin. Il va bénéficier désormais de la faveur des papes. Adoptant Naples pour capitale, il crée dans le royaume une administration française, s’adapte parfaitement aux mœurs du pays, mais, abusé par les apparences, croit son royaume riche et le pressure, et le 30 mars 1282 ont lieu les“ Vêpres siciliennes ”. En ce lundi de Pâques, à Palerme comme dans quelques autres villes de Sicile, les cloches sonnent pour les vêpres. Elles donnent le signal du massacre auxquelles contribuent les émissaires de Pierre III d’Aragon. Les 8 000 Français qui occupent l’île pour y soutenir les prétentions de Charles Ier d’Anjou au trône de Sicile sont passés au fil de l’épée par les Siciliens soutenus par Pierre III qui réussit à s’emparer de l’île en 1282 et forme un royaume concurrent. Charles d'Anjou perd la Sicile au profit des Aragonais il conserve Naples et l'Italie du Sud. La lutte entre les deux souverains demeure indécise et se poursuit après leur mort respective.

Les dates de sa vie sont incertaines. Son nom même est peut-être un jeu de mots. Rutebeuf comme l’indique son texte Dit de l’Herberie laisse entendre qu’il faut le lire comme “ rude bœuf ” qui trace humblement son sillon. On devine qu’il a été jongleur. Les seules certitudes que l’on ait sont ses textes. Parmi eux, le premier “ miracle de Notre-dame ” qu’est Le Miracle de Théophile. Des fabliaux, un roman, Renart le Bestourné et La Complainte Rutebeuf.

Trouvère, il est l’auteur de romans de chevalerie : Berthe au grand pied, Les Enfances Ogier, Cléomadès.

L’unique texte laissé par ce poète, le Roman de la Rose, suppose une connaissance profonde de L’Art d’aimer du poète latin Ovide ainsi que la connaissance des romans de Chrétien de Troyes. Le raffinement avec lequel sont mis en évidence les thèmes courtois et la dimension satirique et rationnelle du texte lui valurent un immense succès, sans nul doute parce qu’à des thèmes qui étaient à l’époque devenus des lieux communs, le poète a su donner une saveur nouvelle.

Écrivain, il est l’auteur de la seconde partie du Roman de la rose.

Premier évêque de Pamiers en 1295, il devient célèbre en prenant position en faveur du pape, dans le second conflit qui oppose Boniface VIII à Philippe IV le Bel.

Après des études à Cahors, à Montpellier, à Orléans et à la faculté de théologie de Paris, ce fils de notable, destiné au clergé, enseigne, semble t il, à Toulouse. Devenu proche de Charles II d’Anjou, il est élu évêque de Fréjus en 1300. Charles II en fait le chancelier du royaume de Sicile, au début de l’année 1308. Il assume ce rôle jusqu’à ce que le pape Clément V l’appelle à Avignon. Fait cardinal en 1312, il est nommé à l’évêché de Porto en avril 1313. A la mort de Clément V, le 20 avril 1314, le conclave se déchire, à plusieurs reprises, avant que la candidature de Jacques Duèse ne permette un compromis qui lui vaut, après vingt-sept mois de vacance du siège pontifical, d’être élu à l’unanimité, le 7 août 1316. Il est couronné le 5 septembre. Jean XXII est, dès le début de son pontificat, soucieux de maintenir le contrôle des nominations aux bénéfices ecclésiastiques. Deux bulles, "Ex debito" le 15 septembre 1316 et "Exsecrabilis" le 19 novembre 1317, donnent un essor décisif à la fiscalité pontificale. Le 7 octobre 1317, une bulle impose la hiérarchie des trois vertus religieuses. Elle place au sommet l’obéissance, avant la chasteté et la pauvreté. Cette hiérarchie provoque le désarroi et la colère des franciscains, partisans de la pauvreté absolue. En 1313, la mort de l’empereur Henri VII déchire le Saint Empire romain germanique. Le duc de Bavière, Louis, se fait couronner à Aix-la-Chapelle. Le duc Frédéric d’Autriche se fait sacrer à Bonn. Louis fait prisonnier Frédéric le 28 septembre 1322 à la bataille de Mühldorf. Jean XXII signifie qu’il ne saurait y avoir d’empereur contre la volonté papale et excommunie Louis. Celui-ci, déclaré déchu de ses domaines et hérétique, convoque une assemblée de clercs et de laïcs qui élit pape à Rome un franciscain qui prend le nom de Nicolas V. Ce “schisme” cesse, lorsque, sur le chemin du retour vers la Bavière, Louis abandonne, à Pise, le pape qu’il a fait élire. C’est en se rétractant à propos d’un problème sur la vision béatifique que meurt le pape.

Fils et héritier de Charles Ier d’Anjou, il poursuit durant quatorze ans la lutte contre le roi d’Aragon qui tient la Sicile, avant de chercher la conciliation par le traité de Caltabellotta en 1302 : Frédéric d’Aragon épouse la fille de Charles II et garde la Sicile à titre viager. De son propre mariage avec Marie de Hongrie, naissent plusieurs enfants qui tous posséderont des fonctions importantes en Europe.

C’est un professeur de droit romain que le roi Philippe IV le Bel nomme, en 1302, chancelier et garde des sceaux. Depuis un an, celui-ci s’oppose au pape avec fermeté. Le roi a arrêté le moine dont Boniface VIII a fait évêque de Pamiers et élevé au rang de siège épiscopal. Qui plus est, le pape affirme, dans la bulle du 18 novembre 1302, que “dans le domaine temporel autant que spirituel, toute créature humaine est en tout, de nécessité de salut, soumise au pontife romain”. Guillaume de Nogaret réplique en dénonçant par un réquisitoire au pape qu’il accuse d’être usurpateur, hérétique et simoniaque. Nogaret part pour Rome, la veille de la publication d’une bulle d’excommunication du roi de France. Il parvient à entrer à Agnani où réside alors le pape et l’arrête. La colère du peuple de la ville contraint Nogaret à libérer le souverain pontife, qui meurt à Rome le 15 octobre 1303. Nogaret convainc encore le pape Clément V d’ouvrir un procès en hérésie contre son prédécesseur. En 1307, c’est Guillaume de Nogaret qui est l’instigateur de l’arrestation des Templiers. Le registre du trésor des Chartes mentionne “L’an 1307, le 22 septembre, le roi étant au monastère de Maubuisson, les sceaux furent confiés au seigneur Guillaume de Nogaret ; on traita ce jour-là de l’arrestation des Templiers.” Guillaume de Nogaret, pour lequel tous les moyens, de l’enlèvement à la torture, auront toujours été bons en politique, meurt quelques mois avant que les Templiers ne soient brûlés non loin de Notre Dame de Paris.

Des quatre pièces que les copistes du Moyen Âge lui attribuent, seul lui appartient le serventois où, partant pour la Terre sainte, il prend congé de sa dame et des “bones gens d’Arras”.

Chevalier lorrain, Gautier est l’auteur d’une vingtaine de chansons d’amour, composées pour la plupart pendant le deuxième quart du 13ème siècle. Il a pour protecteurs plusieurs seigneurs de Lorraine et de Champagne orientale. Sous les lieux communs courtois, les poésies de Gautier ne manquent pas d’agrément. L’auteur manie rythmes et rimes avec maîtrise et sait, à l’occasion, donner du relief à son style.

Femme de Philippe le Bel et fille de Henri Ier le Gros. Elle donne à la couronne la Navarre et la Champagne. En 1297, elle repoussera les Aragonais et les Castillans. Elle est la fondatrice du collège de Navarre.