Russel n'était pas Témoin de Jéhovah

On pense généralement que Charles Taze Russell est le fondateur de l'organisation internationale des Témoins de Jéhovah. Il n'en est rien. Le groupe qu'il dirige alors se nomme : “Les Étudiants de la Bible”. Par contre, dès 1881, il fonde sa maison d'édition : ‘ Zion's Watch Tower Society’. (La Société de la Tour de Garde de Sion). Note.
C'est en 1931, soit quinze ans après la mort de Russell, que son successeur à la tête de la société W. T. (Tour de Garde), J. F. Rutherford, fit adopter par résolution le nom : “Les Témoins de Jéhovah”. Rutherford s'employa à imposer ses propres conceptions et n'hésita pas à renier les écrits de Russell. Des schismes successifs se produisirent et donnèrent naissance à plusieurs mouvements plus ou moins fidèles à la pensée de Russell. C'est ce qu'on peut appeler “le Russellisme”. Citons quelques-uns de ces groupes : Les Témoins de Jéhovah (en 1931) - Association des Amis de l'homme - Institut Biblique Pastoral de Brooklyn - Association des Serviteurs de Yah - Etudiants de la Bible Associés - Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque. Ce dernier (MMIL) se charge de diffuser les écrits de Russell au travers d'un site web, livres qui nous servent ici régulièrement de référence. Note.
En reprenant quelques-uns des écrits de Russell, on peut juger combien sa pensée a été pour le moins mise de côté. Ainsi Russell mettait-il déjà en garde ses fidèles de l'emprise des mouvements sectaires. Russell et les sectes. D'une manière générale, Russell se montrait opposé aux “organisations”. Ainsi, dans la Tour de Garde de Sion - 1895, p. 216 -, il déclare : “Prenez garde aux ‘organisations’. C'est complètement inutile. La Bible sera la seule autorité dont vous avez besoin. Ne cherchez pas à lier d'autres consciences et ne permettez pas à d'autres de lier la vôtre. Croyez et obéissez autant que vous pouvez comprendre à la parole de Dieu aujourd'hui et continuez ainsi en croissant en grâce et en connaissance jour après jour.”
Russell s'est caractérisé par une volonté sans faille de comprendre les mystères bibliques. Certaines de ses interprétations erronées de la Bible sont devenues manifestes. Ainsi voyait-il la nation juive, au sens propre, être de nouveau le peuple de Dieu. Plus tard, les successeurs de Rusell parleront d'un “Israël spirituel”. Russell et la nation juive. Parfois la pensée de Russell a été abandonnée puis remise au goût du jour. Par exemple, il considérait que les “autorités supérieures” sont les gouvernements politiques alors que son successeur y vit Dieu lui-même et Christ-Jésus. Finalement, les TJ revinrent à l'explication première. Russell et les ‘autorités supérieures’..
Souvent, des prédicateurs nous annoncent que la guerre de Jéhovah est pour très bientôt, pour preuve la réalisation des prophéties bibliques sous nos yeux. À les en croire, il faudrait les suivre sans hésiter car les prophètes qui les guident ont une vision claire des Écritures. Russell, de qui ils se réclament, s'est lui aussi attelé à la prédiction de la fin des temps. Après l'échec de la prévision de 1874, il reprit ses calculs et décida que 1914 serait la date limite des gouvernements humains et que Dieu allait instaurer son royaume sur terre. Il essuya un nouvel échec, ce qui n'empêcha pas ses successeurs à la tête de la Watchtower de lire, à leur tour, dans le marc de café. Russell et la fin des temps’..
Quelques points concernants Christ-Jésus. Aujourd'hui, les TJ soutiennent mordicus que Jésus a été cloué sur un poteau. Ils oublient que Russell employait régulièrement le mot crucifixion. Russell et la croix.. Selon la théorie jehoviste actuellement en vigueur, Christ aurait été intronisé (parousie ou retour dans les cieux) en 1914. Mais Russell, lui, pensait que cet événement avait eu lieu en 1878 ! Russell et l'intronisation de Christ.. Et si les TJ actuels refusent d'adorer Jésus, Russell considérait comme juste que le Seigneur reçoive adoration. (TG vol. angl. 15/07/1898. p 2337).

Russel à son bureau. Voilà ce qui arrive à force de vouloir percer le secret des Écritures.

Pour comprendre la vie de Russell et ses idées, il est bon de reprendre quelques points de sa biographie. Lui qui se fit appeler ‘Pasteur Russell’ est né en 1852 de parents presbytériens (protestants). Très tôt, il chercha des réponses aux questions bibliques qui le tourmentaient. Il fut membre actif de l'Union Chrétienne de Jeunes Gens, s'appuya sur la franc-maçonnerie, fréquenta les adventistes (J. Wendell). Il se lança ensuite dans uns recherche et une interprétation personnelle des Écritures. Nombre de biographies de Russell et de sites Web présentent leurs recherches sur les origines douteuses de la WatchTower et particulièrement ses liens avec la Franc-maçonerie. Russell et les origines de la WatchTower. Russell se référait d'ailleurs souvent aux croyances et aux rites des Francs-Maçons. Ainsi dans le Rapport Souvenir des Conventions (réunions de questions-réponses sur une durée de douze ans) qui ont abouti à l'ouvrage Ce que le pasteur Russell a dit, on posa la question suivante à Russell : “Que signifie le Royaume du Messie ?”, celui-ci

La pierre tombale de Russell : ‘Le Messager de Laodicée’ Derrière cette tombe, une pyramide. Visitez les sites que nous indiquons pour en savoir plus.

répondit : “Les Francs-Maçons attendent aussi le même glorieux personnage et, dans leurs traditions, ils l'identifient avec Hiram Abiff, le grand Maître-Maçon.” Sur http://www.pleinsfeux.com, "L'heure Juste" relate une entrevue de Russell avec le Journal JAMESTOWN EVENING du 6 août 1910 où on peut lire : “En 1910, Russell fit un deuxième voyage pour voir les pyramides d'Égypte. A son retour, il écrivit un article dans la Tour de Garde avec le sujet: Comment les pyramides sont un message secret de Dieu. Un grand changement était apporté sur les pages couvertures des volumes Studies in the Scriptures 'Etudes des Ecritures). Il plaça le sigle du Dieu trinitaire Égyptien: WINGED-SUN-DISK. Cette représentation particulière utilisée par Russell est un symbole du 33e degré franc-maçon.” Si vous vous intéressez aux rapports de Russell avec la Franc-Maçonnerie, n'hésitez pas à visiter les sites indiqués dans la note précédente.
Les Témoins de Jéhovah en se réclamant de Russell ne peuvent réclamer qu'une seule partie de son héritage, celle qui leur convient. Ils doivent accepter la part d'ombre comme ils prennent ce qu'ils pensent être la part de “lumière divine” reçue par Russell. Il est du devoir de chaque TJ de se pencher sur l'histoire de sa “religion”, de mettre sur le feu sa foi. L'argument selon lequel Russell n'était pas prêt à l'époque pour recevoir toute la compréhension des Écritures tiendra-t-il longtemps ? Pourquoi Dieu aurait-il souhaité que ses "oints" sur terre professent d'abord des erreurs pour ensuite dire la Vérité ? Pourquoi Rutherford qui succéda à Russell à la tête de la Watchtower s'empressa-t-il de renier tant d'écrits du fondateur ? Pourquoi comme son prédécesseur, Rutherford écrivit-il des énormités concernant les signes annonciateurs de la fin des temps. (Voir notre page “1920”). En cela, l'héritage Russelliste se poursuivit puisque longtemps encore la Watchtower chercha à percer le secret des Écritures et sa chronologie, cherchant à dater l'intervention divine.
(Voir notre page Bulletin Intérieur).
Sur les origines occultes de la Watchtower :
Site de Jacques Luc : http://membres.lycos.fr/jgluc
Les origines occultes des T. de J. : http://www.microtec.net/mleblank
Les TJ et la Franc-Maçonnerie : http://www.pleinsfeux.com

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