Coucy-le-Château

Jugement d'Enguerrand IV par Saint Louis

 

 

Le récit (en ancien Français)
La traduction

Comme noble homme mes sires Enjorranz de Couci eust fet pendre iij nobles jovenciaux, si comme l'en disoit, qui estoient avecques l'abbé de Saint Nicolas eu Bois, de la dyocese de Laon, por ce que il furent trouvez en ses bois a tout art et saietes, sanz chiens et sans autres engins parquoi il peussent prendre bestes sauvages.

Et li diz abes et aucunes femmes qui estoient cousines des diz penduz eussent aporté la compleinte de leur mort devant le roy, li benoiez rois fist apeler le dit Enjorran devant lui, (puis qu'il ot) fete enqueste soufisant et si comme l'en la devoit fere quant a tel fet.

Et lors il le fist arester par ses chevaliers et par ses serganz et mener au Louvre et metre en prison et estre ilecques tenu en une chambre sanz fers.

Et comme li diz Enjorranz fust einsi retenu, un jour li benoiez rois fist le dit (Enjorranz) amener devant lui; avecques le quel vindrent li rois de Navarre, li dus de Bourgoigne, li (cuens) de Mar, li quens de Sessons, li cuens de Bretaigne et li cuens de Blois, li cuens de Champaigne et mon seigneur Thomas, lors arcevesque de Reins, et mon seigneur Jehan de Thorote et ausi comme touz les autres barons du roiaume. A la parfin il fu proposé de la partie du dit monseigneur (de Couci) devant le benoiet roy que il vouloir conseillier soi. Et lors il se trest a part et touz ces nobles hommes devant diz avecques lui et demora li benoiez rois tout seul ilecques, fors que de sa mesniee. Et quant il orent esté longuement a conseil, il revindrent devant (le beneait roi), et proposa devant mon seigneur Jehan de Thorote pour le dit mon seigneur Enjorran, que il ne devoit pas ne ne vouloir soumetre soi a enqueste en tel cas, comme cele enqueste touchast sa persone, s'enneuret, son heritage, et que il estoit prest de defendre soi par bataille, etnoia plainement que il n'avoit (mie pen)du ne commandé apendre les jouvenciax desus diz. Et li diz abbes et les dites demmes estoient ilecques en presence d'autre part devant le benoiet roi qui requeroient justise.Et comme li benoiez rois ot entendu diligaument le conseil du dit mon seigneur Enjorran, il respondi que es fez des povres, des eglises ne des persones(dont en doit avoir pitié), l'en ne devoit pas einsi aler avant par loy de bataille; car l'en ne troveroit pas de legier aucuns qui se vousissent combatre pour teles manieres de persones contre les barons du roiaume. Et dist que il ne fesoit pas contre lui noveleté, com il fust einsi que autres foiz semblables choses eussent (esté fetes) par les ancesseurs du benoiet roy en semblables cas. Et lors recorda li benoiez rois que mon seigneur Phelipe, roy de France, son aiel, pour ce que mon seigneur Jehan de Soilli, qui adonques estoit, avoit fet un homicide, si comme l'en disoit, fist fere une enqueste contre lui, et tint le chastel de Soilli par xij ans et plus, ja soit que li dix chastiax ne fust pas tenu du roy sans autre moien, ainçois estoit tenu de l'eglise d'Orliens. Donc li benoiez rois n'oy mie la requeste, ainz fist ilecques meesmes prendre maintenant le dit mon seigneur Enjorrant par ses serganz et mener au Louvre et le fist ilec tenir et garder.

Et tout fust il einsi que pluseurs proiassent le benoiet roy pour le dit mon seigneur (de Couci),nonpourquant onques pour ce li sainz roys ne volt leur prieres oir nenul d eus sus ce (escouter). Et adonques li benoiez rois se leva de son siege et les barons devant diz se partirent d'ilecques esbahiz et confus. Et en ce meesmes jour, apres la dite response du benoiet roy, li cuens de Bretaigne dist au (beneoit roi que) il ne devroit pas soustenir que enquestes fussent fetes contre les barons du roiaume en choses qui touchent leur persones, leur heritages et leur enneurs. Et li benoiez rois respondi au conte: “(Vos ne deistes) pas einsi en un tens qui est passé, quant les barons qui de (vos) tenoient tout nu a nu sans autre moien, aporterent devant (nos lor) compleinte de (vos) meesmes, et il offroient a prouver leur entencion en certains cas par bataille contre(vos). Ainçois respon(distes devant nos que vos ne deviez pas) eler avant par bataille, mes par enquestes en tele besoigne, et di(siez en)core que bataille n'est pas voie de droit”. Et li benoiezrois dist après que il ne le pooient pas jugier des coustumes du roiaume par enqueste fete contre lui a ce que il le punisist en sa persone, comme einsi fust que li diz mes sires Enjorran ne se fust pas sousmis a la dite enqueste, mes toutevoies se il seust bien la volenté de Dieu en cel cas, il ne lessast ne pour noble ce de son lignage ne pour la puissance d'aucuns de ses amis que il ne feist de lui pleine justise. Et a la parfin li benoiez rois, par le conseil de ses conseilliers, condempna le dit mon seigneur Enjorranen xij mile livres de parisis, la quele somme d argent il envoie en Acrepour despendre en l'ayde de la Sainte Terre. Et pour ce ne lessa il pas que il ne le condempnast a ce que il perdist le bois et quel les diz jovenciax avoient esté penduz, le quel bois il ajuga a l'abeie de Saint Nicolas.Avecques ce il le condempna que il feist fere trois chapellenies perpetueleset les douast pour les ames des penduz. Et li osta encore toute haute justisede bois et de viviers que il ne peust puis cel tens nul metre en prison netrere a mort pour aucun forfet que il i feist.

Et com il fust einsi que l'en deist que, pour les choses devant dites, mon seigneur Jehan de Thorote avoit dit es barons qui avoient ilecques esté, (que li beneaiz rois feroit) bien se il les pendoittoz, et comme l'en eust ce dit au saint roy, il l'envoia quere par ses serganz. Et quant li diz mon seigneur Jehan fu venu a la presence du benoiet roy, il s'agenoilla devant lui et li benoiez rois li dist: “Comment est-ce Jehan? Dites vous que je face pendre mes barons? Certainement je ne les ferai paspendre; mes je les chastierai se il meffont.” Et li diz mon seigneur Jehan respondi: “Sire, cil ne m'aime pas qui vous a dit ces paroles que je ne dis onques” et offri que il estoit prest de purgier soi ilecques par son serement et par les seremenz de XX ou XXX autres chevaliers ou de pluseurs. Pour laquele chose li benoiez rois ne le fist pas pendre, tout eust il eu devant propos de fere le pendre, pour ce que il s'escusa en tele maniere. Et vraiement el tens que li diz mes sires Enjorranz fu pris et retenuz, li rois de Navarre, li quens de Bretaigne, la contesse de Flandres et mout d'autresre (queroient au saint) roy que il leur rendist le dit mon seigneur Enjorran que il tenoit, meesmement com il n'eust onques esté a pendre les devant diz hommes. Mes li benoiez rois qui fu desdeignié pource que il avoient fet essemblee et sembloit que il feissent conspiracion contre le roiaume et contre s'enneur, se leva et ne se volt pas otroier aleur requeste, ainçois detint le dit mon seigneur Enjorran enprison.

Puisque le noble homme, messire Enguerrand de Coucy avait fait pendre trois jeunes nobles, à ce que l'on disait, qui étaient avec l'abbé de Saint Nicolas au Bois, de la diocèse de Laon, parce qu'ils furent trouvés dans ses bois avec des arcs et des flèches, sans chiens et sans autres moyens avec lesquelles ils pourraient prendre des bêtes sauvages. Et puisque ledit abbé et quelques femmes qui étaient cousines desdits pendus avaient porté plainte de leur mort devant le roi, le saint roi fit appeler ledit Enguerrand devant lui, (après qu'il avait) fait une enquête suffisante et ainsi qu'on devait la faire, vu le caractère du fait. Et alors il le fit arrêter par ses chevaliers et par ses sergents et conduire au Louvre et mettre en prison et être là tenu en une chambre sans chaînes. Et comme ledit Enguerrand fut ainsi retenu, un jour le saint roi fit amener ledit Enguerrand devant lui; avec lequel vinrent le rois de Navarre, le duc de Bourgogne, le (comte) de Marc, le comte de Soissons, le comte de Bretagne et le comte de Blois, le comte de Champagne et monseigneur Thomas, alors archevêque de Reims, et monseigneur Jehan de Thorote et aussi tous les autres barons du royaume. À la fin, il fut proposé de la part dudit monseigneur (de Coucy) devant le saint roi qu'il prît conseil. Et alors il se retirait à part et tous ces nobles hommes mentionnés ci-devant avec lui et le saint roi demeura là tout seul, à l'exception de ceux de sa maison. Et quand ils avaient été longuement en conseil, ils revinrent devant (le saint roi), et monseigneur Jehan de Thorote proposa devant lui pour ledit monseigneur Enguerrand, qu'il ne devait ni ne voulait se soumettre à l'enquête en tel cas, parce que cette enquête touchait à sa personne, à son honneur, à son heritage, et qu'il était prêt à se défendre par bataille, et il nia complètement avoir soit pendu soit commandé de pendre les jeunes gens en question.

Et lesdits abbés et lesdites dames étaient en ce lieu en présence d'autre part devant le saint roi qui requéraient justice. Et quand le saint roi avait entendu diligemment le conseil dudit monsieur Enguerrand, il répondit que lorsqu'il s'agissait des pauvres, des églises et des personnes (dont on doit avoir pitié), l'on ne devait pas ainsi procéder par loi de bataille; car l'on ne trouverait pas facilement des gens qui veuillent se battre pour ce genre de personnes contre les barons du royaume. Et il dit qu'il n'agissait pas avec lui d'une nouvelle manière, puisque c'était le cas qu'autrefois des choses semblables avaient (été faites) par les ancêtres du saint roi dans des cas semblables. Et puis le saint roi rappela que monsieur Philippe, roi de France, son aïeul, parce que monsieur Jehan de Soilli, qui vivait alors, avait commis un homicide, à ce qu'on disait, fit faire une enquête contre lui, et tint le château de Soilli pendant douze ans et plus, bien que ledit château ne fût pas tenu du roi sans autre intermédiaire, mais était tenu de l'eglise d'Orléans. Donc le saint roi n'entendit pas la requête, mais fit sur le champ prendre ledit monsieur Enguerrand par ses sergents et conduire au Louvre et le fit tenir et garder là. Et bien que plusieurs personnes priassent le saint roi pour ledit monsieur (de Coucy), néanmoins jamais pour cela le saint roi ne voulut entendre leurs prières ni écouter aucun d'entre eux sur ce point. Donc le saint roi se leva de son siège et les barons ci-devant dits partirent de là, ébahis et confus. Et en ce même jour, après ladite réponse du saint roi, le comte de Bretagne dit au (saint roi que) il ne devrait pas soutenir que des enquêtes fussent faites contre les barons du royaume en des choses qui touchent à leurs personnes, leurs heritages et leurs honneurs. Et le saint roi répondit au comte: “(Vos ne dîtes) pas ainsi en un tens qui est passé, quant les barons qui de (vous) tenaient tout, nu à nu, sans autre intermédiaire, aportèrent devant (nous leur) complainte de (vous)-même, et il offraient à prouver leur assertion en certain cas par bataille contre (vous). Mais vous répon(dîtes devant nous que vous ne deviez pas) procéder par bataille, mais par enquêtes dans un tel cas, et vous di(siez en)core que bataille n'est pas une voie de droit”. Et le saint roi dit après qu'ils ne pouvaient pas le juger selon les coûtumes du royaume  par enquête faite contre lui si bien qu'il le punit en sa personne, puisque ledit monsieur Enguerrand ne se fut pas soumis à ladite enquête, mais toutefois s'il savait bien la volonté de Dieu en ce cas, il n'abandonnerait ni pour un noble de son lignage ni pour la puissance d'aucuns de ses amis de faire pleine justice dans son cas.  Et pour finir, le saint roi, par le conseil de ses conseillers, condamna ledit monsieur Enguerrand à douze mil livres de parisis, laquelle somme d'argent il envoya à Acre pour la dépenser en aide à la Terre Sainte. Mais pour cela, il n'omit pas de le condamner à perdre le bois dans lequel lesdits jeunes nobles avaient été pendus, lequel bois il adjugea à l'abbaye de Saint Nicolas. Avec cela, il le condamna à faire faire trois chapellenies perpétuelles et de les douer pour les âmes des pendus. Et il lui ôta encore toute haute justice de bois et de viviers de sorte qu'il ne pût depuis ce temps mettre personne en prison ni condamner quiconque à la mort pour quelque forfait qu'il y aurait fait.

Et puisque que l'on dit que, pour les choses devant dites, monsieur Jehan de Thorote avait dit à propos des barons qui avaient été là, (que le saint roi ferait) bien de les pendre, et comme on avait dit cela au saint roi, il l'envoya chercher par ses sergents. Et quand ledit monsieur Jehan fut venu en la présence du saint roi, il s'agenouilla devant lui et le saint roi lui dit: “Comment est-ce Jehan? Dites-vous que je fasse pendre mes barons? Certainement je ne les ferai pas pendre; mais je les châtierai s'ils font du mal.” Et ledit monsieur Jehan respondit: “Sire, celui ne m'aime pas qui vous a dit ces paroles que je n'ai jamais dites” et il offrit d'être prêt à se disculper là sur place par son serment et par les serments de vingt ou de trente autres chevaliers ou de plusieurs. Pour cela le saint roi ne le fit pas pendre, même s'il avait dit auparavant avoir le propos de le faire, parce que il s'excusa de telle manière. Et vraiment, à cette époque où ledit monsieur Enguerrand fut pris et retenu, le roi de Navarre, le comte de Bretagne, la comtesse de Flandres et beaucoup d'autres re(quéraient au saint) roi qu'il leur rendît ledit monsieur Enguerrand qu'il tenait, comme s'il n'avait jamais pendu les hommes mentionnés. Mais le saint roi qui fut plein de dédain parce qu'ils avaient fait une assemblée, et même s'ils semblaient conspirer contre le royaume et contre son honneur, se récusa et ne voulut pas céder à leur demande, mais détint ledit monsieur Enguerrand en prison.