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La véritable origine des mennonites résidant en France,
et au Pays de Montbéliard en particulier, se situe en Suisse
dans les années 1520.
Dans l'entourage du réformateur Zwingli à Zürich,
il y avait des personnes qui n'étaient pas d'accord avec
lui sur certains points : ingérence de l'Etat dans les affaires
de l'Eglise, baptême des enfants, emploi de la violence pour
faire triompher une cause. Ils récusaient ces trois choses
et, comme ils préconisaient le baptême
des adultes, ils furent surnommés "anabaptistes"
et confondus avec tous ceux qui avaient adopté cette pratique
tout en ayant sur les autres points des positions différentes
(guerre des paysans, révolte de Munster...).
Ils subirent les mêmes persécutions que tous les autres
anabaptistes et cherchèrent asile dans les régions
où ils étaient plus ou moins tolérés
; c'est ainsi qu'ils s'établirent en Alsace puis au Pays
de Montbéliard. Ils se rattachèrent à un mouvement
anabaptiste similaire qui s'était développé
en Hollande et qui fut réorganisé par
Menno Simons.
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Les événements de l'histoire amenèrent les
Mennonites à émigrer vers différents pays.
Grâce à un travail social et missionnaire, ils sont
maintenant implantés dans toutes
les parties du monde.
Les premiers anabaptistes réfugiés de Suisse ou d'Alsace
vinrent s'établir au Pays au début du XVIIIème
siècle, appelés par les Princes de Montbéliard
pour cultiver leurs fermes. Ils vécurent longtemps repliés
sur eux-mêmes, plus ou moins bien tolérés par
la population. Pour leurs cultes, ils se réunissaient dans
les fermes, puis plus régulièrement à la ferme
des Gouttes. En 1832, ils acquirent une maison qui servit de lieu
de réunion jusqu'en 1930, date de la construction de la chapelle
actuelle.
Cet aperçu historique est utile pour situer les origines de
notre communauté, mais celle-ci n'est pourtant pas un cercle
dont les membres ne seraient que les descendants des fermiers du XVIIIème
siècle ; elle se compose de tous ceux qui sont décidés
à chercher avec nous comment vivre
en chrétiens dans le monde actuel. |