La Maison de la Foi

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(Extrait du site officiel de la Maison de la Foi)

La Maison de la foi est un endroit où tout le monde peut venir partager ses questions, ses expériences ou ses craintes. Si vous êtes "distant" de l'Église et des Sacrements mais que vous désirez partager ou cheminer dans la foi, la Maison de la foi est là pour vous accueillir dans ses diverses activités.

En résumé, la Maison de la foi c'est :

Un lieu de rencontre
Un lieu de partage
Un lieu de cheminement

La Maison de la foi ce n'est pas :

Un lieu de culte
Un lieu de prière
Une salle paroissiale

LES ACTIVITÉS

Cafés rencontre* : ces soirées régulières permettent à quiconque en a envie de venir partager sur un sujet d'actualité. Les sujets sont laissés libres à chacun ayant un rapport ou non avec la foi. Autour d'un café ou jus les gens peuvent ainsi discuter librement des sujets qui les touchent directement.

Une Foi par mois : groupes de jeunes parents se réunissant (seul ou en couple) une fois par mois pour discuter entre eux de différents sujets se rapportant à la foi. Ces rencontres permettent aussi de partager entre parents les façons d'amener leurs enfants à s'éveiller à la foi en partageant leurs expériences.

Soirées témoignage : tous sont invités à venir écouter les témoignages de gens ayant reçu ou perdu la foi. Une période de questions permet ensuite de partager brièvement d'autres expériences.

Présence régulière : que vous ayez perdu la foi, que vous soyez fâché contre l'Église ou Dieu lui-même, prenez quelques instants pour passer nous voir. Une oreille attentive sera là pour écouter votre témoignage et tenter de vous aider dans votre cheminement que ce soit pour retrouver la foi ou uniquement pour en discuter.

Méditation : La méditation c'est une halte dans le brouhaha de la vie, un temps de silence pour goûter la paix. Tous sont invités à venir partager ce moment de tranquillité avec nous. Pour les croyants, c'est donner à Dieu du temps pour faire jaillir le plus beau qui est en nous. Pour les non croyants, ce temps de silence permet de se détendre pour mieux faire face à la vie quotidienne. La période qui suit cette méditation peut permettre des échanges sur les différentes croyances face à ce moment de paix.

Horaire : tous les mardis à 10h15
Animation : Paulette Doucet-Roy et Ginette Daoust

Théâtre Parlevent : Parlevent est une troupe non professionnelle et sans but lucratif qui offre un loisir amical et social à toutes personnes voulant se réaliser à travers le théâtre et connaître tout le plaisir de se produire devant un public, ou simplement en y apportant une aide technique et artistique. Nos répétitions et rencontres se font actuellement tous les jeudi soirs à 19h00 à la Maison de la Foi.

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LA MÉDITATION CHRÉTIENNE
À LA MAISON DE LA FOI

Les informations qui suivent
sont extrtaites du site internet de
Méditation Chrétienne du Québec (MCQ)

"La méditation est une invitation à faire un voyage en profondeur dans notre coeur, dans notre être. La sagesse traditionnelle nous dit que c'est seulement en faisant l'expérience d'une telle profondeur et d'une telle vision que nous arrivons vraiment à vivre en harmonie avec ce qui est."

Pour méditer, il faut parvenir à l’immobilité de l’esprit et du corps. Même si cela peut sembler extraordinaire, le silence est parfaitement accessible à chacun de nous, en dépit des distractions du monde moderne. Mais pour atteindre le silence et l’immobilité, il faut du temps, de l’énergie et de l’amour.

La manière d’entreprendre ce pèlerinage est de réciter une courte expression, un mot communément appelé « mantra » . Ce moyen nous aide à porter notre attention au-delà de nous, nous éloigne des pensées et des préoccupations égocentriques qui nous habitent. Le vrai travail du méditant est d’atteindre l’harmonie du corps, de l’esprit et de la pensée. C’est ce à quoi nous invite le psalmiste :

« Sois silencieux et sache que je suis Dieu » (Ps. 45, v. 11).

Lorsque nous méditons, notre conscience se détourne de notre personne, tel un faisceau lumineux en quête d’un autre objet à éclairer.

Pendant la méditation, on ne pense pas à Dieu, on ne l’imagine pas. Ce que l’on essaie de faire est incommensurablement plus grand : il s’agit d’être avec Dieu, avec Jésus, avec son Esprit-Saint. Le méditant cherche à aller au-delà des pensées, fussent-elles de saintes pensées. La méditation n’est pas affaire de penser, mais d’être. Le but de la méditation chrétienne est de permettre à la présence silencieuse et mystérieuse de Dieu en nous de devenir la réalité qui donne forme, sens et direction à tout ce que nous sommes et à tout ce que nous faisons. Elle accomplit la tâche d’amener notre esprit distrait au calme, au silence et à la concentration.

Pour méditer, on s’installe dans un endroit paisible, sur un siège confortable, le dos bien droit et on ferme les yeux légèrement. Il faut avoir le corps détendu et l’esprit en éveil. Alors, silencieusement, à l’intérieur de soi, on commence à répéter un mot, le même mot tout au long de la méditation. Nous recommandons l’expression Maranatha, qui est une formule de prière. Ce n’est pas plus compliqué que ça. On prononce MA-RA-NA-THA, en appuyant également sur chacune des syllabes. Certaines personnes articulent le mantra au rythme de leur respiration, avec calme et régularité. La récitation doit se faire assez lentement et de façon assez rythmée. De tout son cœur, on concentre son attention sur le mot que l’on répète.

La méditation est un pèlerinage au centre de notre cœur. Elle exige de nous de la foi, de la simplicité et un esprit d’enfance. Cette simplicité elle-même demande de la discipline et même du courage. Si nous savons faire preuve de patience et de fidélité, la méditation nous amène de plus en plus loin dans les profondeurs du silence. C’est au cœur de ce silence que nous sommes introduits dans le mystère du silence éternel de Dieu. Ainsi la prière chrétienne nous invite-t-elle à nous perdre pour nous absorber en Dieu. Chacun de nous est appelé vers les sommets de la prière chrétienne, à la plénitude de la vie. Mais il faut voir l’humilité de parcourir le chemin avec fidélité pendant plusieurs années pour que la prière du Christ puisse véritablement être l’expérience qui fonde notre vie.

La méditation est un cadeau d’une magnificence tellement inimaginable qu’elle suppose une réponse graduelle, donnée en douceur. Au début, nous ne pouvons pas saisir l’étendue de sa pure splendeur, de sa parfaite merveille. Chaque fois que nous y revenons, nous pénétrons un peu plus profondément dans cette réalité et nous l’approchons un peu plus. Parce que la méditation nous fait faire l’expérience de l’amour au cœur de notre être, elle nous rend plus aimants dans la vie quotidienne et dans nos rapports avec autrui. Non seulement elle est indispensable à toute vie active qui se veut basée sur la contemplation, mais elle est la condition de toute réponse pleinement humaine à la vie.

La merveilleuse beauté de la prière est que l’ouverture de notre cœur est aussi naturelle que l’éclosion d’une fleur. Pour qu’une fleur s’épanouisse, il suffit qu’elle soit, sans autre intervention. Si nous nous contentons d’être, si nous devenons et demeurons immobiles et silencieux, notre cœur ne peut faire autrement que s’ouvrir, et l’Esprit ne peut faire autrement que se répandre dans tout notre être. C’est pour cela que nous avons été créés.

Extraits de John Main osb " Un mot dans le silence, un mot pour méditer"

(archives)

La Maison de la foi

... un projet à réaliser

(document de travail)

HISTORIQUE

L’idée de la Maison de la foi est devenue un projet à réaliser au moment où s’est formée l’Unité pastorale de Fabreville. Un presbytère, celui de St-Édouard, était vacant depuis plus d’un an, en 2003. On venait de décider de mettre en vente le lieu de culte.

Suscitée autour du Père Lévi Cossette, responsable de l’Unité pastorale, une petite équipe de paroissiens, surtout de l’ancienne paroisse St-Édouard, s’est formée pour explorer diverses avenues en vue d’être Église à Fabreville de manière renouvelée.

Il s’agissait de ne pas reproduire les structures du passé, mais de s’adresser aux nouvelles générations du territoire et de leur offrir un lieu d’identification de leur recherche de sens inspirée de l’Évangile, c’est-à-dire leur cheminement dans leur vie de foi.

La vente inopinée et rapide du lieu de culte et de son presbytère força le projet à se vivre à petite échelle, lors de rencontres informelles, de visionnement de films durant l’été. On se mit à chercher un terrain adéquat dans le secteur ouest de l’Unité pastorale, à l’ouest de l’autoroute # 13.

Après plusieurs démarches, des esquisses ont été préparées en fonction d’une construction neuve au coin du boul. Ste-Rose et de la 35e avenue, sur un terrain appartenant à la Commission scolaire de Laval, avec l’accord de l’Archevêché qui souhaite voir se réaliser un projet pilote ouvrant de nouvelles avenues à l’effort nécessaire d’évangélisation du milieu urbain de ces années-ci. C’est l’origine du projet qui est maintenant détaillé ci-après.

OBJECTIF GÉNÉRAL

Ouvrir et animer un chantier d’évangélisation dans Fabreville, en rassemblant dans un lieu d’accueil et de partage des croyants, distants ou pratiquants, et des non croyants.

UNE PARABOLE QUI FAIT IMAGE

Qu’est-ce qu’un « chantier d’évangélisation » ?

Dans la parabole de la brebis égarée (Luc 15, 1-7), Lévi Cossette tirait de l’attitude du bon pasteur l’exemple de trois approches différentes et complémentaires pour réussir un « chantier d’évangélisation ».

1) Animation communautaire

L’agent communautaire doit s’approcher des gens aperçus à distance et tenter d’identifier les besoins qu’ils ressentent selon ce que chacun vit et ressent. On ne peut bien répondre aux besoins des personnes que lorsqu’on les a longuement côtoyées et comprises. À plus forte raison si elles sont « distantes », loin de notre manière de penser et de vivre… Leurs besoins ne sont pas semblables, leurs projets non plus. Ni le rythme de leur cheminement de foi. L’agent les accueille telles qu’elles se présentent. Il se met à leur service.

2) Animation missionnaire

L’agent missionnaire accepte donc d’aller vers les autres. Il s’intéresse à ce qu’ils vivent et partage leur existence de son mieux. Par là, il entre en premier dialogue avec eux. Il sera prêt à aller chez eux, à aller avec eux pour prendre en compte leurs besoins et leurs projets, pour construire un monde meilleur inspiré par l’Évangile. Il fera toute sorte d’efforts pour construire des ponts qui les rejoignent plus efficacement.

3) Animation pastorale

Après avoir bien identifié les personnes rencontrées et les avoir secourues si nécessaire, l’agent de pastorale pourra leur offrir une nourriture spirituelle convenable et appropriée, une recherche de sens imprégnée des découvertes vécues ensemble au cours du processus, du cheminement réalisé.

DIALOGUE ET ANNONCE

L’évangélisation est faite d’un temps de dialogue avec l’autre et d’un moment d’annonce explicite de l’Évangile. L’un et l’autre ne se contredisent pas mais se tissent ensemble, quoique souvent on puisse commencer par le dialogue, le temps pris à s’écouter et se comprendre en profondeur.

Dans un document publié en 1991, le Vatican distinguait justement entre ces deux moments de l’évangélisation : le dialogue et l’annonce. Voici comment il décrivait le dialogue dans un chantier d’évangélisation : Le dialogue, c’est « apprendre à se connaître et à s’enrichir les uns les autres tout en obéissant à la vérité et en respectant la liberté de chacun. Il implique à la fois le témoignage et l’approfondissement des convictions religieuses respectives. » (Dialogue et annonce # 9)

Il y a de multiples occasions de dialoguer : à l’occasion de la vie quotidienne; à travers des activités qui promeuvent le développement intégral et la libération totale de la personne; par des échanges spécifiques destinés à approfondir la compréhension des différents héritages religieux respectifs et apprécier les valeurs spirituelles des uns et des autres; au sein de l’expérience religieuse elle-même, dans des moments de prière et de contemplation par exemple, dans leur recherche de Dieu ou de l’Absolu.

Quant à l’annonce, elle est « la communication du message évangélique. C’est une invitation à un engagement de foi en Jésus-Christ, une invitation à entrer dans la communauté des croyants qu’est l’Église. » (Dialogue et annonce # 10)

Cette vision se base sur des convictions profondes :

* Tous les êtres humains sont créés à l’image de Dieu et forment une seule famille
* Tous sont appelés à trouver en Dieu la plénitude de la vie
* Dans son incarnation, Jésus s’est uni lui-même à chaque personne
* L’Esprit saint est à l’œuvre dans le cœur de chaque personne; il suscite ses élans spirituels, sa prière, et alimente mystérieusement la vie religieuse des membres de toutes les traditions religieuses.

CE QUE LA MAISON DE LA FOI N’EST PAS …

Le projet de la Maison de la foi n’est pas à proprement parler une maison de la culture remplie d’activités culturelles et artistiques.

Ce n’est pas non plus un centre de loisirs qui accueille jeunes ou moins jeunes pour se détendre et passer de bons moments ensemble.

Ce n’est pas encore une maison de quartier sans plus.

Elle ne vient pas remplacer l’église St-Édouard qui a été vendue.

C’est possible que tout cela se retrouve dans la Maison de la foi, si chacune de ces diverses activités vient promouvoir une ou des valeurs propres à l’Évangile, si elle vient nourrir, questionner ou illustrer la recherche de foi des gens de bonne volonté qui y participent.

À QUI S’ADRESSE LA FUTURE MAISON DE LA FOI ?

S’il n’y a pas d’âge pour se mettre en route, la Maison de la foi aura un préjugé favorable pour les jeunes générations de Fabreville. Elle veut mettre en œuvre une pastorale de l’avenir de l’Église dans notre milieu.

Qui entre à la Maison de la foi pourra bénéficier et développer les attitudes suivantes : l’accueil, l’écoute, le respect sans jugement, le désir d’accompagner ou d’être accompagné(e), une attention centrée sur la personne, un espace de recueillement, le plaisir de partager avec d’autres, le support, le souci d’un environnement sain, le partage des efforts pour construire un monde meilleur ici et ailleurs.

OBJECTIFS SPÉCIFIQUES

Animation communautaire

1. Offrir un milieu de vie communautaire inspiré de l’Évangile aux gens du milieu
2. Aller vers les gens, écouter et tenter de répondre à leurs besoins comme à leurs projets
3. Faire en sorte que la Maison de la foi soit un espace d’expression en toute liberté à propos des besoins du milieu et de la recherche de sens des gens qui y participent
4. Se mettre au service, permettre aux participants d’aider les autres, ici et ailleurs, en y découvrant peu à peu la présence de Dieu dans ce service d’ordre d’abord humanitaire

Animation missionnaire

5. Imaginer, construire autrement, donc contribuer à inventer « une manière d’être Église qui soit signifiante pour le monde d’ici », une vie communautaire chrétienne pour le monde d’aujourd’hui
6. Se préoccuper du besoin de spiritualité, de vie intérieure, des personnes qui se cherchent et qui sont prêtes à faire quelque chose pour y correspondre
7. Accueillir et chercher le sens de ce que les gens vivent comme enfants, adolescents, jeunes adultes, jeunes parents, couples et parents, par le moyen d’échanges et d’autres activités, et tout ceci à la lumière de l’Évangile

Animation pastorale

8. Témoigner par tout cela de la joie de croire et de se sentir aimé du Dieu de Jésus Christ

DES IDÉES D’ACTIVITÉS POUR LA MAISON DE LA FOI

Les suggestions suivantes ne sont pas limitatives mais veulent indiquer l’orientation générale de la Maison de la Foi.

* Discuter avec toute personne, à partir de ses intérêts
* Faire de l’écoute individuelle, de la relation d’aide
* Profiter d’un espace de recueillement, de prière
* Proposer des échanges sur des événements de l’actualité en y cherchant la signification profonde
* Offrir des ateliers d’apprentissage et de soutien à la vie spirituelle (espace de méditation, conférences ou témoignages, visionnement en groupe d’une cassette vidéo, etc.)
* Accueillir les activités de la « Petite Pasto » et de parcours catéchétiques pour les enfants de 0 è 12 ans
* Animer des rencontres pour des couples et leurs familles
* Organiser un service de halte garderie pour les jeunes familles participantes
* Profiter d’un espace de cuisine

Les activités prendront la couleur des personnes qui accepteront de s’y engager.

(document de travail)

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