Georges Harisson a séjourné quelques jours à Samye Ling en Ecosse, premier monastère tibétain européen ... c'était début des 7O ... juste avant qu'une poignée d'illuminés décident d'ouvrir le premier en France ... Kagyu Ling (Saone & Loire)

Selon une information diffusée par Voice of America, le Karmapa Orgyen Trinley Dorjee, qui était arrivé en Inde aux premiers jours de l'an 2000, fuyant le Tibet occupé, a reçu le "statut de réfugié" en Inde.
Cette information aurait été confirmée selon Voice of America par M.Tashi Wangdi, Ministre des Affaires Culturelles et Religieuses du gouvernement tibétain en exil.
Le Karmapa devrait donc pouvoir prochainement se déplacer librement en Inde et se rendre dans son monastère de Rumtek, au Sikkim.
Source : Voice of America et www.savetibet.org, 01 fév 2001

Ensuite, nous portons brièvement notre attention sur les quatre idées fondamentales qui nous conduisent sur le chemin de l'éveil:

• Nous reconnaissons l'inestimable possibilité d'oeuvrer dans cette vie pour le plus grand bien de tous les êtres grâce aux méthodes d'un Bouddha. Peu dans ce monde ont cette chance et encore moins l'utilisent.
• Nous nous souvenons de l'impermanence de toute chose. Seul l'espace lumineux et illimité de l'esprit est immortel et personne ne sait combien de temps les conditions demeureront, nous permettant de le reconnaitre.
• Nous réfléchissons au principe de causalité, à savoir que nous-même décidons de ce qui nous arrive. Les pensées, paroles et actions du passé sont à l'origine de notre situation présente et nous semons sans cesse de nouvelles graines pour l'avenir.
• Enfin, nous prenons clairement conscience de la motivation qui nous pousse à travailler avec l'esprit: l'éveil signifie joie suprême infinie, et nous ne sommes pas en mesure d'aider vraiment les autres si nous sommes nous-même encore soumis à la confusion et à la souffrance.

Comme nous ne sommes pas encore capables de vivre dans ce monde comme nous le souhaitons, nous voulons apprendre de ceux qui le peuvent déjà. Pour le bien de tous les êtres, nous prenons refuge:
en notre but, Bouddha, le plein état d'éveil de notre esprit;
dans les enseignements (Dharma), qui nous y conduisent;
en nos amis et guides sur le chemin (Sangha);
et particulièrement en Karmapa, le lama qui réunit en lui bénédiction, méthode et protection.
Maintenant, devant nous dans l'espace, se condense la forme dorée et transparente du 16ème Karmapa, une forme d'énergie et de lumière. Il porte la couronne noire, un champ énergétique, qui a le pouvoir d'éveiller en nous les états les plus profonds d'ouverture. Son visage doré exprime la douceur. Ses yeux nous regardent. Il nous connaît et nous souhaite tout le bien possible. Ses bras sont croisés au niveau du coeur. Il tient dans chaque main cloche et dorje, les symboles de la sagesse et de la méthode, espace et joie. Assis en posture de méditation parfaite, il est entouré d'un champ d'énergie de lumière arc-en-ciel.
Nous comprenons qu'il n'est pas un être limité, mais qu'il représente au contraire la vérité de l'espace et l'esprit de tous les Bouddhas. Il est là, - que nous le voyions clairement ou non. Nous souhaitons intensément acquérir toutes ses qualités pour le bienfait de tous les êtres.
Lorsqu'il perçoit notre désir, Karmapa sourit, se rapproche de nous et reste devant nous dans l'espace, à une distance agréable. Nous pensons:
"Cher lama, essence de tous les Bouddhas, nous te prions: Donne-nous ta force qui éloigne de nous et de tous les êtres l'ignorance et l'obscurité. Puisse la clarté lumineuse et infinie de l'esprit s'éveiller en nous".
Du front de Karmapa jaillit alors dans notre propre front une lumière claire et intense qui emplit toute notre tête. Sous l'effet de cette lumière, toutes les perturbations au niveau du cerveau, des nerfs et des sens se dissolvent. Toutes les habitudes nocives et les maladies disparaissent, et notre corps devient un instrument pour donner aux êtres amour et protection. Tandis que nous demeurons dans cette claire lumière, nous entendons la vibration intérieure de la syllabe OM.
Ensuite de la gorge de Karmapa rayonne une puissante lumière rouge vers notre bouche et notre cou. Cette lumière transparente dissoud toutes les difficultés de notre langage. Les paroles grossières et malveillantes nous quittent, et notre discours exprime la compassion et la sagesse - un outil conscient pour aider les autres. Inséparable de la lumière rouge, nous entendons la vibration intérieure de la syllabe AH.
Maintenant jaillit du centre de son coeur, au milieu de sa poitrine, une intense lumière bleue qui nous atteint au centre de notre thorax et le remplit tout entier. Elle fait disparaître tous les obstacles de l'esprit. Les émotions perturbatrices et les idées fixes se dissolvent, et notre esprit devient joie originelle: joie et espace inséparables. Avec la lumière bleue vibre le son de la syllabe HUNG.
Et maintenant les trois lumières rayonnent en même temps et nous pénètrent ensemble: la lumière claire dans notre front, la lumière rouge dans notre gorge, la lumière bleue dans le centre du coeur. Ainsi, nous faisons l'expérience du Mahamoudra, l'état même de Karmapa. Ce faisant, nous utilisons la vibration sonore qui relie vérité extérieure et vérité intérieure: Grâce à la répétition du mantra, tout en reçevant les trois lumières en nous, nous obtenons la puissance d'action de tous les Bouddhas pour le bien de tous les êtres.

Finalement, la forme dorée, lumineuse de Karmapa et la couronne noire se dissolvent en lumière arc-en-ciel. Cette lumière se fond avec nous et toute forme disparaît. Il n'y a plus que la conscience au-delà de toute limite et de tout centre, intemporelle et omniprésente.
Alors, à partir de cet état de pleine ouverture, réapparaît un monde pur et parfait. Chaque atome vibre de joie et est maintenu par l'amour. Tout est neuf et rafraîchissant, plein de possibilités illimitées.
Tous les êtres se manifestent sous la forme de Bouddhas féminins ou masculins, qu'ils le sachent ou non. Les bruits sont des mantras et les pensées sont sagesse, du simple fait qu'elles puissent se produire. Notre propre corps apparaît à son tour dans l'espace sous la forme du Bouddha qui nous plaît le mieux ou sous sa forme habituelle, rempli de joie et de force.
Il y a toutefois une grande différence par rapport à l'état précédent: avant, nous étions notre corps et de ce fait, vulnérables, soumis à l'âge, à la maladie et à la mort. Maintenant, nous avons notre corps. Il est notre outil pour aider les autres. Ce que nous sommes vraiment, c'est la lumière claire qui était consciente, même lorsque nous n'avions pas encore de forme.
Nous voulons maintenir cette vision pure des choses dans toutes les situations de la vie et souhaitons que tout le bien né de cette méditation devienne illimité, montre à chaque être son propre esprit et le mène ainsi au bonheur suprême.